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22장 요약: 미주리 사람은 청동 명패를 단 사람을 만난다. 그는 철학적 정보국이란 사무실을 운영하고 있고 그에게 소년을 보내주겠다고 한다. 그러나 미주리 사람은 불신을 표하며, 소년들을 믿지 않는다라 한다. 그런 미주리 사람에게 그는 아우구스티누스의 예를 들며 신뢰해보라 한다. 미주리 사람은 3불을 주고 소년을 받겠다라 한다.
—노트: 그는 미주리 사람이 노예주의 인간이었단 것을, 정확히는 사람이 필요한 인간임을 어찌 알았을까? 계속해서 회색 코트의 남성을 여행용 모자를 쓴 남성이 알고, 그 남성을 민간요법사가, 민간요법사를 청동 명패를 단 사람이 아는데, 이것이 우연일까?
23장 요약: 미주리 사람은 반쯤 자기가 사기를 당했음을 깨닫는다. 그는 청동 명패를 단 사람의 동기가 자신의 신뢰라 생각한다.
—노트: 그의 말대로 청동 명패를 단 사람의 동기가 불확실하다. 반복해서 신뢰를 강조하는데, 이는 인정 투쟁인가?
24장 요약: 코스모폴리턴이란 기독교인이 상심하는 미주리 사람을 만난다. 그는 박애주의자로 염세주의자인 미주리 사람을 변화시키려 한다. 그가 손길을 계속 내미나, 거듭 거절하고 끝내 디오게네스라 비방하자 화를 내며 가버린다.
—노트: 그도 사기꾼인가, 아닌가? 꽤나 재밌는 장이었다.
25장 요약: 코스모폴리턴은 자색 조끼의 인간을 만나 모어독 대령과 제임스 홀 판사에 관한 이야기를 시작한다.
—노트: 새로운 사기꾼인가?
26장 요약: 판사의 이야기는 이렇다: 인디언이든 변방인이든 서로 증오가 있고 끝없이 되풀이된다는 것이다.
—노트: 혐오의 연쇄고리라. 잘못 읽은 것일지도?
27장 요약: 모어독 대령은 과거에 가족을 모두 잃어 인디언 혐오자가 되어 원수를 갚았다. 그러나 그는 일상에서는 좋은 가장이었고 국가에서는 훌륭한 군인이었다.
—노트: 이는 전의 14장에서의 일관성과 연결된다. 이처럼 모호하기에 인물이 입체적이다.
—노트: 그는 미주리 사람이 노예주의 인간이었단 것을, 정확히는 사람이 필요한 인간임을 어찌 알았을까? 계속해서 회색 코트의 남성을 여행용 모자를 쓴 남성이 알고, 그 남성을 민간요법사가, 민간요법사를 청동 명패를 단 사람이 아는데, 이것이 우연일까?
23장 요약: 미주리 사람은 반쯤 자기가 사기를 당했음을 깨닫는다. 그는 청동 명패를 단 사람의 동기가 자신의 신뢰라 생각한다.
—노트: 그의 말대로 청동 명패를 단 사람의 동기가 불확실하다. 반복해서 신뢰를 강조하는데, 이는 인정 투쟁인가?
24장 요약: 코스모폴리턴이란 기독교인이 상심하는 미주리 사람을 만난다. 그는 박애주의자로 염세주의자인 미주리 사람을 변화시키려 한다. 그가 손길을 계속 내미나, 거듭 거절하고 끝내 디오게네스라 비방하자 화를 내며 가버린다.
—노트: 그도 사기꾼인가, 아닌가? 꽤나 재밌는 장이었다.
25장 요약: 코스모폴리턴은 자색 조끼의 인간을 만나 모어독 대령과 제임스 홀 판사에 관한 이야기를 시작한다.
—노트: 새로운 사기꾼인가?
26장 요약: 판사의 이야기는 이렇다: 인디언이든 변방인이든 서로 증오가 있고 끝없이 되풀이된다는 것이다.
—노트: 혐오의 연쇄고리라. 잘못 읽은 것일지도?
27장 요약: 모어독 대령은 과거에 가족을 모두 잃어 인디언 혐오자가 되어 원수를 갚았다. 그러나 그는 일상에서는 좋은 가장이었고 국가에서는 훌륭한 군인이었다.
—노트: 이는 전의 14장에서의 일관성과 연결된다. 이처럼 모호하기에 인물이 입체적이다.
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