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1부는 푸코가 말하는 권력 개념을 소개한다. 기존의 주권적, 법적 권력개념의 문제를 지적하며 푸코는 국가단위의 거시정치권력이 아닌 구체적인 관계 속에서 발생하는 미시권력, 즉 미시권력의 물리학을 주장한다.
2부는 그렇게 정의한 권력개념이 왕정에서 현재(푸코생전까지)까지 어떻게 통치 형식을 변화시켰는지 구체적인 공간에서 권력의 발현을 통해 추적한다. 이때 통치는 일정한 거대한 방향이 있고 그를 구성하는 하위 요소들이 그에따라 정렬하는 것이 아니라, 각각의 구체적인 미시권력관계가 모여서 일정한 거시권력의 흐름이라는 효과를 발생시키므로서 포착된다.
마치 생태계와 같다. 수많은 생물과 환경이 유기적으로 상호작용하면서 생태계가 형성되는 것처럼 사회의 각 공간에서의 권력관계가 모여 사회라는 효과를 발생시킨다
푸코는 이에 따라 주권권력 외에도 규율권력과 생명권력을 제시한다.
1. 주권력력은 알듯이 법률에 따라 할 수 있는 것과 할 수 없는 것을 규정하는 권력이다.
2. 규율권력은 일정한 행동양식을 체화시키는 권력이다. 규율권력은 단순한 억압이 아닌 일정한 생산을 추구한다. 공장노동자에 대한 감독은 억압이면서 생상성의 향상을 추구한다. 따라서 권력은 특정 가치를 생산한다.
3. 생명권력은 본질적으로 생명과학의 영역에 속하는 것을 정치적으로 대상화시키는 방식으로 작동한다. 이는 인간의 두 측면인 개인과 인구라는 정치적 대상을 때로는 하나로 때로는 별개로 다루도록한다. 의학적 시선으로 사회는 설계되고 인간행동은 규제받는다. 그를 통해 자본과 마찬가지로 노동력의 축적에 해당하는 인구의 유지,증가가 발생한다.
권력과 공간은 함께 발매된 [헤테로토피아]와 연결되어있다. 옮긴이가 말하길 [헤테로토피아]를 보완할 푸코의 선집이 필요하다 느꼈고, 공간과 관련된 푸코의 말과 글을 골라 만든 자매책이 이 [권력과 공간]이라고 한다. 따라서 읽을거면 둘 다 읽는걸 추천한다.
헤테로토피아는 공간을 구조주의적으로 다룬다는 인상을 받았다. 헤테로토피아라는 강연은 1967년에 이루어졌는데 이때는 푸코거 아직 니체적 힘관계나 계보학으로 이행하기 전 시대이기 때문이다. 권력과 공간은 구조주의적이라는 인상이 거의 사라졌다.
또한 푸코의 공간에대한 논의는 1978년 이후로 없는데 그의 연구분야가 윤리학으로 확장되면서 고대사회를 연구대상으로 두었기 때문이다(옮긴이왈).
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