원래 중국은 문혁에 대한 비판을 묵인하는 것을 넘어, 이러한 비판과 조롱을 은근히 장려함

왜냐하면 중국 서민들은 문혁을 이렇게 생각하거든:

"한 강서성의 노동자는 조사자에게 이렇게 털어놓았습니다:

며칠 전 이 공장의 노동자들이 시위를 벌였습니다.
그들이 외친 구호는 "생선과 고기는 바라지도 않으니, 입에 풀칠할 정도를 달라!"였습니다.
우리 노동자들은 얼마나 가엽습니까! 하지만 간부들은 어떻습니까?호화 주택에 살고, 고급 차를 몰며, 매일 먹고 마시고 유흥을 즐깁니다. 그 돈이 어디서 나오는 걸까요? 그들이 정당히 번 돈으로는 만 년이 지나도 그런 돈을 벌 수 없습니다.
지금은 아직 '길거리에선 얼어 죽은 해골이 있더라' 할 정도는 아니지만, '고관들 집에서는 술과 고기가 썩는 냄새가 풍긴다'는 상황은 이미 현실이 되었습니다. *
우리 노동자들이 무엇을 바라겠습니까? 우리는 문화대혁명을 다시 한번 일으켜서 모든 부패 분자들을 총으로 심판해 버리고 싶습니다!"

* 당나라 시인 두보의 시 <자경부봉선현영회오백자>

출저: <當代中國的國家與勞工：制度、衝突與變遷（현대 중국의 국가와 노동자: 제도, 충돌과 변화）>



물론 아무리 비판이라도 구체적으로 문혁이 왜 일어났고 무엇이 벌어졌는지 연구 하는건 금기임.

자세하게 파고들다 보면 지들도 캥기는게 많은지라
문혁은 '극좌 전체주의적 오류'(위화, 모옌 등 기성 작가)나, '이성으로는 이해할 수 없는 괴상한 천재지변'(류츠신 등의 신시대 작가) 으로만 남아있어야 하거든