[신간📰] 스포) 페인티드 버드 원작소설과 영화판 내용 비교 11장 이어서 조금

[육조년과 하룻..(121.125)]

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어그제 쓰기로 했는데 새벽 넘어서야 이제 쓰네... 피곤하기도 하고 다른 갤에서 인기 있는 겜에 쓴소리 했다고 분탕취급 받아 화가 나서 그냥 뻗어버림

미안하다....오늘은 11장 중반부터 이어서 시작함.

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1. 주인공은 전쟁 이전 시기에 성당을 다녀본 적이 없음. 그래서 당시 주인공이 사는 국가의 주류 민족이 믿던 기독교의 성체성사에 쓰이는 예물이나 그런 것을 전혀 알지 못함. 그래서 신부는 성당의 풍금 연주자에게 주인공에게 성찬식에 쓰이는 물건의 종류를 알려주고 복사(프린터 복사가 아니라 성당에서 어린 아이들이 미사 시간 때 보조해주는 일을 말한다. 참고로 현재 유럽이나 서반구권에서는 점점 복사 모집하는 일이 적어지고 있다 함.) 일을 아침미사와 저녁기도에 시킴. 주인공은 난생 처음 들어가보는 성당의 휘황찬란한 자태와 성찬대, 화려한 성퀘의 자태에 감격하지만 처음에는 미사의 의미나 성찬대에 선 사제의 역할을 잘 납득하지 못함. 하지만 주인공에게 성당에서 치뤄지는 의식과 예물, 성수는 자신이 이전에 올가가 전통치료를 하면서 걸었던 요술보다 더 멋지다고 여김. 특히 포도주가 주님의 피로 바뀐다는 성찬배와 영성체 보관함이 맘에 들었는지 바퀴벌레가 돌아다니고 고름냄새가 나던 올가의 집은 초라하다고 느낌. 주인공은 미사 시간에 성물실로 몰래 들어가 신부가 걸치는 사제복과 영대 등을 만지작 거리거나 냄새를 킁킁 맡는 짓을 함.ㅋㅋㅋㅋ

2. 주인공은 계속 올가와 신부를 비교하면서 사색에 잠김. 이전의 주인공은 마술적인 주문을 중얼거리며 제의를 요란하게 하는 올가의 모습에 경외심을 가졌었는데 신부는 반대로 정적이고 절제된 동작으로 미사 때 라틴어로 집전하는 것과 옷을 갈아입은 것 빼면 별 차이가 없었는데도 진동을 일으키는 낭낭한 목소리에 꾸벅꾸벅 조는 여신자들이 깨고 힘없던 노파들이 갑자기 손을 모아 기도를 드리는 게 주인공에게는 대단하게 보여졌나 봄. 마치 원시종교와 발달된 후기 종교를 비교하는 비교종교학적인 묘사같음.

3. 미사가 끝나면 늙은여자들이 신부의 소맷자락을 만지려고 몰려들고 풍금 연주자는 신부를 맞아 동행한 뒤 주인공도 뒤이어 보냄. 주인공은 성당을 나온 뒤에 고된 노동에 시달리며 가르보스의 가혹한 장난에 희생양이 되어야 했음. 매를 맞아 생긴 상처와 멍이 든 자리들은 쉽게 낫지도 않았고 상처에 누런 고름이 생기는 등 주인공 건강은 더욱 안 좋아지고 밤에도 유다가 무서워서 잠을 설치게 됨. 하도 노이로제에 시달려서 마룻바닥이나 널빤지가 삐걱거리는 소리에도 신경이 곤두설 정도로. 주인공은 그럴 때마다 방의 구석으로 가서 몸을 바짝 붙이며 짙은 맞은편의 암흑을 노려보며 신경을 잔뜩 곤두세워 소리에 집중함. 쪽잠이 들 때에도 시골 개들이 짖어대는 악몽을 꾸는데 개들이 킁킁 냄새를 맡으며 주인공을 찾아다니고 다른 개들이 짖는 소리를 듣고 유다와 가르보스가 나타나서 주인공을 물어뜯고 그 자리에는 물집이 일어나 시골의사가 시뻘겋게 달군 쇠로 상처를 지지는 끔찍한 악몽임.

4. 주인공이 악몽을 꾸고 소리지르며 깨면 유다가 놀라 짖어대면서 집의 담벼락을 뛰어오르려고 함. 그럴 때마다 가르보스는 도둑이라도 든 줄 알고 놀라 달려나왔는데 주인공이 꿈 꾸면서 놀라 소리질렀다는 것을 알면 숨이 헐떡거릴 때까지 주인공을 발로 차고 때림. 온 몸에 멍자국이 난 주인공은 잠이 들면 악몽을 꿀까봐 겁이 나서 그냥 누워만 있음. 이 탓에 잠을 제대로 자지 못해 낮에는 멍한 표정으로 돌아다녔고 일을 제대로 할 수 있을리도 만무해서 가르보스에게 얻어맞는 강도가 심해짐. 가끔은 몰래 헛간에서 자기도 했는데 가르보스는 여기저기 찾아다니다가 자는 주인공 발견하면 게으름 부린다고 또 매질을 함.

5. 주인공은 이유없는 가르보스의 광적인 분노에 의문이 커지면서 그 분노에는 필시 미지의 이유가 있을 것이라고 여기게 됨. 마르타와 올가의 주문들이 머릿속에 떠오르면서 주문들이 아무런 관계가 없는 문제나 질병들에 대해서 큰 효과를 보인다고 했으니 가르보스가 하는 행동들을 잘 관찰해서 그 광적인 분노가 일어나게 되는 실마리를 잡으려고 함. 한 번은 머리를 긁었다고 해서 연달아 머리를 맞은 적이 있은데 머리카락 속에서 살아가는 머릿니들이 놀라면서 가르보스의 행동에 영향을 주게 되었다는 결론을 내리고 그 일이 있은 후 얼마 동안은 아무리 가려워도 머리를 긁지 않으려고 했지만 머리를 긁지 않아도 당연히 얻어맞자 다음에는 토끼풀이 자라는 들판에 있는 울타리 문에 주목함. 그 문을 드나들고 나서 가르보스가 불러 뺨을 세 번 때렸는데 이를 어떤 적개심을 품은 영혼이 자기 앞에 나타나서 가르보스로 하여금 자신을 미워하게 만든 것이라는 결론을 내림. 그래서 멀쩡한 문을 놔두고 울타리를 뛰어넘으면서 다니는 기행을 하게 되는데 가르보스는 이런 행동을 도저히 이해하지 못했고 주인공이 자신을 놀린다고 생각해서 더 심하게 매를 때림. 우스꽝스러운 일화로 보이지만 실제로 가정이나 학교에서 물리적인 폭력에 시달리는 아이들이 이러한 사고방식을 가지고 비슷한 행동을 하기도 해서 마음이 좀 찡했음.

6. 가르보스는 주인공이 자신의 일을 돕는 것과 자신의 분노를 사지 않기 위해 노력하는 것은 안중에도 없고 주인공이 자신에게 악의를 품었다고 생각해서 쉴 새 없이 괴롭히기만 할 뿐이였음. 괭이자루로 주인공 갈빗대를 쑤시며 낄낄대고 쐐기풀 덤불에 집어던져 아파하는 것을 즐기고 계속해서 말을 듣지 않으면 바람 난 아내에게 남편이 하는 것처럼 쥐를 배에 올릴 거라고 협박하기도 했는데 주인공은 이걸 가장 무서워했음. 옛날 영화나 범죄조직 관련 영화에 종종 나오는 그거 맞음 가슴이나 배 위에 올린 쥐 둘레에 못 나오게 병 같은 걸로 못 나오게 막아서 쥐가 서서히 몸의 안 쪽으로 파고들어가게 유도하는 거. 주인공은 쥐에게 내장이 파먹히는 고통을 상상하고 몸서리 침. 주인공은 이 외에도 가르보스에게 마법을 걸기 위해 노력했으나 번번히 허사로 돌아감. 어느 날 가르보스가 주인공을 묶은 뒤 호밀이삭으로 간지럼을 태우는 고문을 할 때 주인공은 올가가 전에 해준 어떤 말을 떠올림. 그 말은 즉슨 몸에 해골무늬가 있는 나방을 잡아 세 번 냄새를 맡으면 집안에서 가장 나이가 많은 사람이 죽게 된다는 미신이였음. 주인공이 살던 지역의 시골에서는 살아있는 조부모의 유산을 상속받기 위해 젊은 부부들이 종종 이런 짓을 하기도 한다는 듯.

7. 그 때부터 주인공은 밤이면 가르보스와 유다가 잠든 사이 창문을 열어 나방을 유인해서 잡으려고 시도함. 나방들은 켜 놓은 촛불에 여러마리가 달려들어 촛농에 몸이 붙어 죽어버려 흉물스러운 꼬라지가 됨. 주인공은 나방들이 신의 섭리에 따라 여러 동물로 변하고 다시금 새 삶을 얻게 될 때마다 그에 알맞는 고행을 겪지만 그건 내 알 빠 아니고 해골무늬 박힌 나방이나 빨리 잡고 싶은 마음 뿐이였음. 하지만 촛불 들고 어두운 집안을 이곳저곳 돌아다녀서 유다가 잠에서 깨어 짖어대고 가르보스도 잠이 깨버림. 가르보스는 주인공의 뒤로 다가가 여러 곤충들이 촛불에 몰려들어 있고 주인공이 껑충껑충 돌아다니며 자기가 보기에는 해괴한 의식같은 행위를 하자 이튿날 호된 벌을 줌. 주인공은 이에 굴하지 않고 여러 주일이 지난 후 자신이 잡고자 했던 해골 나방을 잡게 됨. 조심스럽게 세 번 냄새를 맡고 풀어주고 가르보스가 며칠이 지나면 죽을 거라 기대에 차서 며칠 간은 가르보스를 불쌍히 여기기도 했음. 매를 맞으면서까지 가르보스의 죽음의 기미를 찾으려고 시도하기도 하고. 주인공은 가르보스가 사신이 연옥으로 끌고 데려갈 것이라 생각했으나 당연히도 가르보스는 변함없이 튼튼하고 건강했고 주인공은 사신이 자신이 맡은 바에 충실하지 않다고 생각할 때 가르보스가 헛간에서 소리를 지름. 주인공은 가르보스가 드디어 죽나 싶었지만 알고보니 가르보스가 헛간에서 키우던 거북이가 죽어서 놀란 거였음;; 이 거북이는 가르보스의 할아버지 대부터 키운 건데 가르보스는 이 거북이 자신이 사는 마을에서 가장 장수한 존재라며 나름 애착을 가지고 대함.

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미안하다...오늘은 여기까지 밖에 못 쓰겠다. 시간 나면 짬내서 더 쓸게...