[신간📰] 스포) 11장 중반부터 늘어지는 페인티드 버드 원작과 영화판 비교(6)

[육조년과하룻밤(121.125)]

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이젠 미안하다고 하기도 하기도 민망할 정도다... 본인 일상이 평탄치 않아서 연재 주기가 불안정한 점 염치없지만 양해 부탁한다.

긴 말 않고 시작함.

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1. 주인공은 결국 가르보스를 죽게 하거나 그의 광적인 분노의 원인을 알아내는데 실패하고 낙담함. 반대로 가르보스는 주인공이 뻘짓하는 동안 주인공을 괴롭히는 새로운 방법들을 고안해 냄. 사실 새로울 것도 없긴 한데 전근대 동유럽이나 나치가 지은 수용소에서 흔히 묘사되는 높은 곳에 팔 묶어서 올려두는 형벌에다가 밑에 개 풀어서 주인공 위협하는 거임. 이 '놀이'는 신부가 가르보스를 방문해야 중단되었음. 주인공은 신부에게 가르보스가 자신을 괴롭히는 것을 고발할려고 생각을 했지만 신부가 가르보스를 꾸짖기만 하고 별다른 처벌을 내리지 않을 것에 두려워 함. 전에 올린 글에도 언급했지만 신부는 가르보스를 세속적인 방법으로 처벌할 수도 없을 뿐더러 가르보스의 곁에서 주인공이 해방되면 주인공은 갈 곳도 없이 또 다시 떠돌이 신세가 되는 길밖에 남지 않음. 마을 사람들도 주인공 안 좋아해서 성당에서 대놓고 때릴 정도임... 그걸 잘 아는 주인공은 한동안 마을에서 벗어날 생각도 하게 되나 마을 주변의 독일군에게 붙잡히게 될까봐 겁이 나서 포기함.

2. 어느 날 주인공은 신부가 늙은 여자에게 100일에서 300일 정도 기도 드리면 하느님이 죄를 면죄해 줄 수도 있다는 말을 엿듣게 됨. 언뜻 보면 고해성사 뒤 주는 보속같기도 하지만 보통 가톨릭 교회의 보속은 개방된 장소에서 주지 않고 고해실 안에서 엄밀하게 주는거라 주인공이 엿듣는 게 불가능함. 그냥 신부가 노파에게 기도 많이 하고 신앙생활 열심히 하라는 뜻에서 한 덕담일 가능성이 더 높아보임. 암튼 주인공은 그 대화에서 기도를 많이 하면 그만큼 면죄 받는 죄들이 늘어나고 삶에 직접적으로 영향을 끼치게 되어 더 나은 삶을 살 수 있다고 믿게 됨. 그 뒤 주인공은 자신의 가치관과 세계관을 다시금 정립하는데 어째서 어떤 사람들은 강하고 어떤 이들은 약하고 자유인 혹은 노예인지 병들어 고생을 하는지 건강하게 살아가야 하는지 이해했다고 제 딴에는 생각함. 하늘 높이 있는 어딘가에 지구에서 들려오는 이런 기도를 분류하는 창고가 있을 것이라 주인공은 상상하며 천국의 초원에는 기도가 가득찬 창고와 텅 빈 창고 혹은 아직 기도의 가치를 알 지 못한 이들에게 주어질 예비창고가 있을 것이라 여김.

3. 주인공은 이 이후로 더 이상 남 탓하지 않고 모든 것이 자기 잘못이라 여기며 자신은 그동안 너무 어리석어서 세상을 지배하는 원칙을 제대로 발견하지 못하였다고 여김. 인간세계에는 질서가 정연하고 정의도 확실하며 단지 가장 면죄를 가져다주는 기도를 읊기만 하면 하느님의 종이 새로운 신자를 당장 알아내어 추수절에 쌓아놓은 곡식 자루들처럼 면죄의 날을 축적할 것을 배당해줄텐데 주인공은 여기에 대해 근자감을 가지고 얼마 안 되는 기간동안 면죄의 날을 많이 쌓아서 창고를 빨리 채워 천국에서 자신의 창고를 더 큰 창고를 주어 마을 성당만큼 큰 창고를 얻을 포부를 가짐. 주인공은 신부에게 가볍게 관심 있는 척만 하고는 기도서를 보여달라고 요청해서 면죄를 많이 받을 수 있는 기도만 골라 신부에게 가르쳐달라고 함. 신부는 왜 주인공이 몇 가지 기도에만 관심을 가지는 지 의아해하지만 그래도 괜찮다고 생각해 몇 번씩 읽어주고 주인공은 그걸 외우려고 애를 씀. 주인공이 기도문을 완전히 터득하고 주인공은 자신의 형벌과 굴욕의 나날이 끝날 것이라는 희망에 부풀게 됨. 그 전까지 주인공은 남들에게 눌러서 죽여도 되는 하찮은 벌레같은 존재에 불과했지만 면죄를 통해 초라한 벌레가 아닌 황소같은 존재가 되리라 다짐함.

4. 위 3번 글에서도 보면 알겠지만 원작의 주인공은 순수한 마음가짐으로 신앙을 가진 것이 아닌 남들에게 멸시받지 않기 위해 우위를 차지하려는 야망이 강함. 이는 극이 진행되면서 주인공의 가치관이 변화하는 과정에서 찬찬히 나오며 주인공이 매달리는 것은 자신이 살아남을 수 있게 버팀목이 되는 힘과 야망이지 순수한 신앙과 삶에서 도덕을 찾기 위함이 아님. 영화의 주인공은 이와 같은 생각 및 면죄의 기도에 집착하게 되는 계기가 나오질 않음. 영화에선 주인공이 신부의 따뜻함에 감화됨+가르보스의 학대를 버티기 위해 기도에 의존하는 방향으로 가는 쪽에 가깝고 훨씬 더 동기가 순수함. 물론 원작의 주인공도 험한 삶에 시달리니 저런 마음을 갖게 된 터라 이해는 감.

5. 암튼 원작의 주인공은 이와 같은 마음가짐으로 조금이라도 짬이 날 때마다 기도를 하게 됨. 하느님의 은총을 받고 가르보스의 괴롭힘에서 벗어나기 위해 자신이 가진 모든 시간을 기도에 할애하는데 연달아 빠르게 기도를 읊고 면죄의 날이 좀 적은 기도들도 추가함. 이건 본인 나름 천국에서 꼼수 쓴다는 인상 받을까 싶어 양심에 찔려서 추가한 거. 가르보스는 주인공의 이 같은 변화에 얘가 갑자기 왜 이러는 지 도통 갈피를 잡지 못하는데 숨이 찰 지경으로 패도 계속 뭔가를 중얼거리고 위협을 해도 별다른 반응을 안 하니 얘는 얘대로 주인공이 집시 요술을 부린다고 생각함. 주인공은 가르보스에게 사실을 말하기도 싫었음. 가르보스가 기도를 못하게 하려고 수를 쓰고 가르보스가 자신보다 더 오랫동안 기독교인으로 살았던 것을 들어 자신의 기도를 모두 무효로 만들거나 가르보스 자신의 창고로 빼돌릴까봐서임.

6. 주인공의 변화로 인해 가르보스가 주인공을 패는 횟수도 늘어남 이건 한참 기도를 하는 주인공이 가르보스가 뭘 물어보면 기도 더 하려고 그냥 씹어버려서 가르보스가 부아 돋혀 더 패게 되기 때문임. 가르보스는 주인공이 점점 더 건방져진다고 여기고 버릇을 고쳐놓으려 애를 쓰게 되는 동시에 자신이 매질을 하게 된다는 것을 주인공이 신부에게 일러바칠까봐 두려워 함. 매질과 기도가 반복되는 악순환적이고 지극히 단순한 생활을 주인공은 어찌저찌 버텨나감. 동틀 녘부터 해질 녘까지 기도를 하고 벌어놓은 면죄의 날의 수를 잊어버리고는 했지만 면죄의 날을 많이 쌓아올릴수록 천국의 풀밭을 산책하던 성자들이 자신의 기도가 참새떼 처럼 천국에 도달하고 그 모습에 흡족할 거라는 상상을 하고 성자들과 천사들의 회의에서 하늘나라의 왕의 모임까지 그에 관한 얘기가 나오길 기대함. 정반대로 가르보스는 주인공이 자신을 깔본다고 여기고 더 심하게 매질하는데 주인공은 이에 굴복하지 않고 면죄의 날을 모음. 고통은 일시적인 것이나 면죄는 자신의 창고에 남기를 바라며 현재가 괴로워도 미래는 향상될 것이라는 아쉬움을 가지고 상실한 나날들을 메꾸고자 시간을 낭비하지 않기 위해 노력함. 가르보스는 그저 주인공에게 집시의 혼이 씌었고 좋지 않은 일이 일어날 거라 믿음. 결국 주인공은 가르보스에게 자신은 단지 기도를 드리는 거라 실토하나 가르보스는 당연하게도 믿지 않음.

7. 얄궂게도 현실은 가르보스가 생각하던대로 흘러가게 됨. 어느 날 소 한마리가 가르보스의 외양간을 부수고 나와 옆집 밭으로 들어가 상당한 피해를 입히고 화가 난 이웃들은 도끼를 들고 가르보스의 과수원으로 달려가 사과나무와 배나무들을 모조리 베어버림. 그 당시 가르보스는 술에 취해 뻗어있었고 유다는 쇠사슬에 묶여서 주민들을 저지할 수 없던 상황이였음. 그 뒤에는 닭장에 여우가 들어와 알을 잘 낳는 암탉들을 죽여버리고 저녁에도 가르보스가 비싼 값을 치르고 가져온 칠면조를 유다가 물어죽이는 일이 발생함. 이같은 일들이 연달아 일어나자 가르보스는 이성을 잃고 술독에 빠져서는 자신이 숨겨왔던 비밀을 주인공에게 발설하게 됨. 만약 자기가 섬기는 성 안토니우스를 두려워하지 않았으면 벌써 오래전에 널 죽였을 것이며 또 자신의 이빨을 주인공이 오래 전에 헤아려둔 것을 알았기에 주인공을 죽이면 자신의 수명이 더 짧아질 거라고 여겼다고 함. 유다가 주인공을 죽이는데 성공하게 되면 자신은 성 안토니우스와 주인공의 요술에 걸리지 않고 안전할 것이라고도 얘기함. 성 안토니우스를 정확히 어떤 이유 때문에 가르보스가 두려워 한 것인지 알 수는 없으나 가르보스의 숲 속에서 고독히 은거하는 생활과 성 안토니우스의 은거하는 삶이 비슷하기도 하고 성 안토니우스가 목축인들이 걸리는 질병을 막아주는 수호자로 여겨지기도 하는 것을 보면 자신이 주인공을 죽이게 되면 성 안토니우스가 질병의 마수에서 가르보스를 보호해주지 않게 되어 질병에 걸려 그의 아들들처럼 죽게 되는 것을 두려워하는 것이라고 개인적으로 생각은 해 보는데 잘 모르겠음 솔직히.

8. 한편 주인공을 마을로 데려온 신부는 병이 나서 사제관에 종일 누워서 지냄. 감기에 걸린 거라고 주인공은 추측하는데 노령의 신부에게 감기같은 질병은 치명적이기에 열이 나고 환각을 보고 헛소리를 중얼거리는 지경까지 이름. 주인공은 가르보스의 심부름으로 신부의 집에 달걀을 갖다주러 들르면서 신부는 누워있고 그의 누이와 영험이 뛰어난 마을 여자가 거머리로 방혈치료를 하는 것을 보자 면죄의 날을 자신보다 많이 쌓았을 신부가 병이 나서 누워있는 것에 대해 놀람. 영화판에서는 거머리 치료는 나오지 않고 신부가 가르보스의 집에서 피를 토하는 장면 한참 뒤에 별세하는 씬만 나옴. 그 뒤에는 새로운 신부가 성당에 부임하게 되는데 전 글에서도 잠깐 언급했지만 원작에서는 이 신부가 주인공에게 상당히 띠껍게 대함. 생김새는 원작에서는 야위고 대머리에 종잇장같은 얼굴이라고 묘사되나 영화는 이와 같은 묘사들이 없는 늙은 신부로만 나옴. 원작에서는 주인공과 처음 대면하자마자 면전에서 대뜸 넌 어디서 왔길래 그리 피부가 까맣냐며 대놓고 인종차별도 함. 뭐 배경이 인종차별이 일상이던 1940년대인 만큼 이 정도 발언은 당시 기준으로는 아무것도 아닌 수준이긴 하지만. 풍금 연주자가 멀리서 그 모습을 보고 신부에게 귓속말로 뭐라하자 신부는 대화를 멈추고 축복 빌어주고 자리를 떠남. 풍금 연주자는 뒤이어 주인공에게 새로 부임한 신부가 남의 눈에 띄지 않기 바란다고 했던 것을 말해줌. 성당은 많은 사람들이 찾아오는 곳이고 신부는 주인공이 유대인이나 집시 혈통이라고 생각하지는 않지만 의심많은 독일군은 그와 반대로 생각하고 교구민들에게 보복을 가할 수도 있다는 것 때문이라고 하는데 새로 부임한 신부는 인종차별적이지 않다고 쳐도 상당히 보신적인 인물이며 이전 신부와는 다르게 위험을 감수하는 것을 꺼리는 성격임. 저 말 자체는 사실이고 납득 못할 이유도 아니다만은.

9. 주인공은 재빨리 성당 제단으로 달려가서 기도를 속사포로 하기 시작함. 면죄의 날짜가 가장 많은 기도들만 골라서. 자신에게는 남는 시간이 없으며 하느님의 아들이 눈물을 글썽거리고 성모 마리아가 다정한 눈길로 지켜보는 설교단에서 기도를 하면 효험이 더 생길 것이라는 마음가짐에서 나옴. 지름길로 하늘나라에 다다르고 철로를 달리는 기차마냥 더 빨리 소식을 전하는 특별한 사자에게 눈에 띄길 바라며 기도를 올리다가 풍금 연주자가 앞에 했던 말을 상기시키며 설교단에서 주인공을 물러나게 함. 참고로 영화에서는 풍금 연주자 비중이 아예 없음. 집으로 돌아온 주인공은 가르보스에게 붙들려 빈 방 한 가운데에 주인공을 손잡이 달린 갈고리에 매달리게 하고 개 풀어놓고는 문을 잠가버림. 이건 영화에서도 나오는 씬이지만 체벌을 하게 되는 과정 및 묘사가 원작처럼 길게 나오지는 않음. 그 뒤에는 영화처럼 유다가 주인공 발을 물어뜯으려하고 주인공은 그걸 피하기 위해 안간힘을 씀. 개를 계속 지켜보면서 다리를 제대로 내리지도 못하는데 주인공은 가르보스가 자신이 계속 매달리지 못하게 되어 떨어지고 그대로 유다에게 물어뜯길 것이라고 생각했을 거라 여김. 어린아이가 몇 시간동안 그 자세로 버티지는 못할 테니 영화에서는 줄로 팔목을 묶어 고정시켜서 그나마 이런 최악의 상황까지 상정하지는 않고 단순히 발만 물어뜯김. 원작의 주인공은 만약 자신이 유다에게 물려 죽어버리게 되면 자신이 가르보스의 이빨을 세어보거나 기도를 드렸던 일 자체가 말짱 허사가 되는 것이였음. 가르보스의 언급대로 주인공은 실제로도 가르보스가 술에 취해 곯아떨어져 있을 때 열심히 이빨을 세두었음. 그가 주인공을 오래 때릴 때마다 주인공은 가르보스의 몇 개 남지 않은 썩은 이빨을 들먹이며 나를 죽인다면 너도 몇 년 안에 죽을 것이라고 협박을 가했음. 하지만 이는 가르보스가 자신을 직접 해하려고 할 때만 유용한 저주라 유다가 주인공을 죽이게 되면 가르보스는 그에 대한 영향을 받지 않게 됨. 성 안토니우스의 보복도 받지 않을 터였고.

10. 주인공은 맨손으로 천장의 가죽끈을 붙들고 있어서 기운이 빠지고 어깨의 감각이 없어질 지경이였음. 하지만 주인공은 놀랍게도 체중을 분산시켜 한 손을 풀어 손바닥을 쥐었다 폈다하고 유다의 위협을 무릅쓰고 천천히 발을 땅에 내리는 것으로 근육을 품. 가히 어린아이라고는 믿겨지지 않을 감각임. 유다는 한 쪽 구석에서 잠든 체 했는데 유다도 주인공의 속내를 잘 알고 있어서 주인공이 재빨리 다리를 들어올리지 못할 때까지 기진맥진해지기를 기다림. 주인공의 몸속에서는 아픔이 어깨에서 목으로 다리에서 몸으로 통증이 전해지고 이 두 종류의 아픔이 자신의 중심으로 모이고 있었음. 손에서 느껴지는 고통은 그나마 견딜만 하지만 가운데로 모아지는 고통은 견디기 힘들어함. 그래서 고통을 분산시키고자 앞 줄의 행위를 반복하여 피를 순환시킴. 배와 다리에서 오는 통증은 도통 풀어지질 않아서 주인공은 자신이 나무에 끼어사는 굼벵이가 된 듯한 느낌을 받음.

11. 이상하고 둔감하고 깊이 파고드는 그 통증은 가르보스가 예전에 자신에게 경고하고자 설명한 사례의 사람이 겪었던 고통에 비유하기도 함. 세도깨나 하던 농부의 아들을 배반하고 죽인 남자를 처벌하고자 농부는 그를 옛날식으로 처벌하고자 죄인을 숲 속으로 끌고가서 사람 키의 두배나 되는 몽둥이를 깎아 연필모양으로 만들고는 이걸 땅바닥에 넣고 뭉뚝한 끝을 나무 몸통에 쐐기로 박은 뒤 죄인의 양 팔에다 말 두마리를 묶고 뾰족한 나무에다 가랑이를 겨냥하여 쿡쿡찌르고 말이 남자를 끌고 뾰족하게 만든 말뚝이 팽팽한 살을 찬찬히 파고 들어가 그 말뚝이 뱃속까지 들어가게 하고는 피를 철철 흘린 남자를 그냥 냅두고는 말뚝을 들어 미리 파놓은 구덩이 안에 꽃아 천천히 죽게 내버려두는 잔혹하고 끔찍한 형벌 이야기임. 천장에 매달린 주인공은 그 남자가 퉁퉁 부어오른 몸통에서 흐느적거리는 팔을 무심히 하늘로 들어올려 비명을 지르는 모습을 상상하고는 그가 지르는 소리가 귀에 도달하는 것 같은 환청을 들음. 고무총에 맞아 나무에 꽃힌 채 죽어가는 새를 연상하기도 함.

12. 유다는 계속 관심이 없는 체 하면서 밑에서 기다리다가 신물이 났는지 몸을 일으켜 하품을 하거나 몸을 긁어 벼룩을 털어냄. 그러다 주인공을 가끔 노려보다 조그만 주인공의 발을 보고는 역겨워하며 몸을 돌림. 주인공은 개의 꼼수에 한 번 속은 적이 있었음. 유다가 정말 잠이 든 줄 알고 다리를 뻗었다가 메뚜기처럼 유다가 뛰어오르자 한쪽 다리를 미처 들어올리지 못해서 살을 물어뜯김. 하마터면 떨어져서 개밥이 될 뻔한 상황에서 유다는 의기양양하게 살점을 햝으며 가늘게 눈을 떠 주인공을 계속 노려봤다고 함. 주인공은 더 이상 버티기가 어려워서 뛰어내리기로 작정하고 미처 주먹을 쥐기도 전에 개가 목을 물어뜯으리라는 것을 알았지만 유다를 막기위해 궁리를 하다가 언뜻 기도를 떠올림. 주인공은 머리를 움직이고 다리를 아래 위로 구르며 체중을 이쪽 저쪽 옮기면서 기도를 드림. 개는 그걸 보고 아직 저 놈이 힘이 남아 있어서 공격을 못하겠다고 여겨 금세 포기함. 시간이 흐르면서 주인공의 몸은 땀에 젖고 바닥에는 땀이 고이고 주인공의 기도는 점점 늘어남. 그러다 오후 늦게 가르보스가 돌아오고 주인공을 유다가 물어 죽이지 못한 것에 격분하고는 주인공을 거칠게 내린 뒤 개를 발로 차서 내쫒음. 그날 저녁 주인공은 걷지도 못하고 팔을 움직이지도 못할 정도의 근육통에 시달리면서도 기도를 계속하여 면죄를 쌓는데에 집중함. 들판의 곡식낱알보다 더 많은 기도를 자신이 했으리라 믿고는 하늘나라에서 당장 이 사실을 알고 성자들이 자신의 삶을 향상시키기 위해 계획을 마련해야 했기를 바라며...

13. 가르보스는 그 뒤로도 주인공을 매담. 때로는 아침에 때로는 저녁에 여우와 도둑을 막기 위해 유다를 내놓아야 할 일이 없을 때면 어김없이 주인공을 매담. 항상 그 일이 반복되고 주인공이 기운이 좀 남았으면 개는 잠든 체를 하거나 벼룩을 잡는 체를 하며 주인공이 땅에 발을 뻗기를 기다리고 주인공이 팔과 다리에서 고통을 느끼는 것을 감지하면 유다는 긴장하여 주인공의 다리를 물기만을 고대함. 몇달이 지나고 가르보스는 술고래가 되어서 걸핏하면 만취상태에 빠져 일을 게을리 했기에 주인공을 더욱 밭으로 내보내는 일이 잦아져 매달기 형벌은 가끔씩만 시킴. 술이 깨어 배고픈 가축들이 우는 소리가 나면 형벌을 주다가도 주인공을 내려 일을 시키고 주인공도 나름대로 적응하여 처음에는 땀을 뻘뻘 흘렸으나 이제는 근육이 발달하여 힘을 들이지 않고도 몇 시간씩 버티기도 했음. 허나 배의 통증이 늦게 시작되긴 했으나 쥐가 나면 위험한 상황에 처하는 건 마찬가지였기에 긴장을 풀 정도는 아니였고. 유다는 유다대로 주인공이 부주의하거나 쥐가 나기만을 기다리며 기회가 생기면 놓치지 않으려고 함. 가죽끈에 매달린 채 주인공은 계속 기도를 드리고 기운이 다 빠지기 전에 기도를 열 번에서 스무 번 더는 열다섯 번만 더한다는 마인드로 버텨야 한다고 다짐함. 이게 어떤 거냐면 니들이 헬스장에서 트레이닝 하면서 동시에 주님의 기도나 성모송 같은 거 1000번 넘게 암송하는 걸 상상하면 된다. 그걸 10살도 안 된 주인공이 하는거임... 언제 무슨 일이 일어날 지 몰라 천 일의 면죄만 더 얻으면 목숨을 구하리라고 애써 믿음.

14. 가끔 얼얼해진 팔의 고통을 다른 데로 돌리기 위해 유다에게 약을 올리는 미친 짓까지 함. 놀리는 방법은 금세 떨어지려는 척하면서 팔로 매달린 채 천천히 그네를 뛰고 개가 짖고 뛰고 날뛰게 하는 거임. 개가 다시 잠이 들면 쩝쩝소리를 내거나 이를 갈거나 고함을 질러 개를 놀라게 함. 유다는 얘가 이제 견디지 못하다보다라고 여겨 미친듯이 날뛰고 벽에 부딫히고 걸상을 넘어뜨림 개는 고통에 몸부림쳐서 신음을 한 뒤 잠잠해지고 주인공은 그 틈을 타 다리를 내려 쉬는 패턴으로 흘러감. 개가 지쳐 잠에 빠지면 주인공은 천일의 면죄기도를 마치면 한 다리를 뻗고 열 번 기도를 하면 한 쪽 팔을 쉬고 열다섯 번 기도를 하면 자세를 바꾸는 식으로 인내심에 대해 자신에게 스스로 상을 주겠다고 설정하여 기운을 아낌. 가르보스가 마침내 들어오면 주인공을 물어죽이지 못한 유다는 가르보스에게 욕을 듣고 잔뜩 얻어맞으면서 하루가 마무리 됨. 가르보스의 분노는 엄청나서 하느님은 그 모습을 보지는 않는지 주인공이 궁금해 하기도 함. 신성한 면모라고는 없는 가르보스를 왜 하느님이 벌하지 않느냐라는 생각으로.

[육조년과하룻밤(121.125)]

11장부터 내용이 길어지는 것도 있고 원작과의 다른 점도 많음. 또 글자 수 제한 때문도 있어서 이렇게 씀.