孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝，不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為。


손자가 말했다: 


예전에 전쟁을 잘하던 사람은 


언제나 먼저 지지 않을 상태를 만들어두고,


적이 패할 기회가 오기를 기다렸다. 




지지않는 것은 내가 통제할 수 있는 문제고,


이기는 것은 적의 헛점을 타야 하는 일이다. 




그러므로 작전을 잘하는 사람은 


자신이 지지 않도록 할 수 있었지만, 


이것은 적이 반드시 패하게 만들 수 있는 것을 의미하지는 않았다. 




그러므로 


승리의 조건은 알 수 있으나, 


억지로 이기게 만들 수는 없는 것이다.  




不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也。


이길 수 없게 하는 것이 목적이라면 수비적인 전술을 택할 것이고, 


이길 수 있는 조건이라면 공격을 할 것이다. 


수비는 전력이 불충분함을 의미하고, 


공격은 전력에 여유가 있음을 의미한다. 


수비를 잘하는 자는 험준한 지형에 숨고, 


공격을 잘하는 자는 기동력을 살릴 수 있는 곳을 선택한다


그러므로 병력을 온전하게 보존하면서, 또 완벽한 승리를 거둘 수 있다. 




見勝，不過眾人之所知，非善之善者也。戰勝，而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫，不為多力；見日月，不為明目；聞雷霆，不為聰耳。古之善戰者，勝于易勝者；故善戰者之勝也，無智名，無勇功。故其戰勝不忒，不忒者，其措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝，而後求戰；敗兵先戰，而後求勝。


전쟁의 승자가 누가 될지 아는 것은, 평범한 사람들의 판단능력을 넘어서는 엄청난 능력을 필요로 하는 것이 아니다. 전쟁에서 이기면 천하의 사람들이 그 실력을 대단하다고 칭찬하지만, 사실 그 사람이 대단해서 그렇다고도 할 수 없다. 이것은 마치 깃털을 드는게 힘이 세기 때문이 아니고, 해와 달을 볼 수 있는 게 눈이 밝아서도 아니며, 천둥소리를 듣는게 귀가 밝기 때문이 아닌 것과 마찬가지라 할 수 있다. 


그러므로 고대의 전쟁 고수는 언제나 승리가 확실한 적을 골라서 이겼다. 그러므로 전쟁을 잘하던 자의 승리는 특별히 대단한 지혜와 용기의 결과라고 할 수 없다. 그러므로 전쟁에 이기는 것은 실수하여 일을 그르치지 않는 것에 있다. 실수하여 일을 그르치지 않는 자는 확실한 승리의 조건을 만들어서 패배가 예정된 상대방을 이기는 것이다. 


그러므로 전쟁을 잘하는 자는 스스로는 절대 지지 않는 위치에 서고, 적이 패할 타이밍을 놓치지 않는다. 


이런 이유로 전쟁에 이길 자는 먼저 이겨놓고 싸우러 가고, 


전쟁에 질 자는 일단 먼저 전쟁을 벌여 놓고 나서 승리할 방법을 찾는다. 
























전쟁을 시작하기 전에는 아무런 전략도 대책도 안 세워두다가 막상 전쟁이 시작되니까 씹썬비처럼 말만 하지 말고 낫들고 싸우러 가야고 말하는 사람들이 있다. 


전쟁을 언제 어디서 어떤 조건으로 어떻게 시작할지를 결정할 권리가 자신에게 있었음에도 불구하고, 가장 불리한 시간에, 가장 불리한 조건으로 절대 이길 수 없는 전쟁을 시작해놓고는, 목숨 걸고 그 다음은 없다는 자세로 싸워야 한다고 말하는 사람들이 있다.