[정보📚] 심심해서 살펴본 중국어 율리시스가 쓴 판본

[7000RPM(dicaoen)]

당연히 내가 살펴본건 내가 구매해서 내가 가지고 있는거... 나머지 두개는 잘 모르겠음

Ulysses, Vintage Books A Division of Random House edition, New York,1961

Ulysses, Vintage Books, A Division of Random House edition, New York, 1986

Ulysses, Oxford World's Classics, Oxford University Press,1993, 1998, 2008

여기서 나오는 61년도 판본은 Bodley Head 판본임

86년도 판본은 가블러가 낸 84년도 판의 개정판

그리고 93년도 판은 22년도에 나온 초판본 1000부에서 785번 책을 바탕으로 개정 및 재구성된것

예전에 서치 하다가 86년도 보들리 판은 가블러 판본이 맞는걸로 결론낸걸로 기억함. 근데 그때 서치만 하고 넘어가서 어떤 자료를 보고 생각을 바꿨는지 기억은 안나서 확신은 몰?루. 지금 위에 있는 가블러 86년도 판본이, 보들리 판본을 출판한 랜덤하우스 출판사에서 낸걸 보면 맞는거 같기도. 옥스포드가 언급된건 좀 신선한듯? 사실 판본에 대한 이야기는 다른거보다 세계문학, 국문학 등에서 설명이 사실상 없는 국내 출판사들에 대한 아쉬움이 더 크기 때문에 넘어감. 아무튼 내가 설명할건 별로 없으니 중국어 역자의 말을 직접 보자. 번역기는 지피티씀.

-서문 일부-

이 번역본은 주로 세 가지 판본을 바탕으로 했다. 1961년 랜덤 북스(Vintage Books, A Division of Random House, New York, 1961)에서 출간된 판본이다. 이 판본은 당시에 학계의 인정을 받았던 영국 보들리 헤드(Bodley Head) 판본을 저본으로 하여 수정 및 재편집한 것으로, 당시에는 가장 뛰어난 판본으로 공인받았다.

그다음은 1986년 랜덤 북스(Vintage Books, A Division of Random House, New York, 1986)에서 출간된 판본이다. 이 판본은 1984년 한스 발터 가블러(Hans Walter Gabler)를 중심으로 한 학자 팀이 출간한 가랜드 판본(Ulysses: A Critical and Synoptic Edition, Garland Publishing, New York, June, 1984)을 저본으로 하여 수정 및 재편집한 것이다. 이 판본은 현대적인 편집 및 교정 방식을 도입하여, 《율리시스》의 원고, 다양한 교정쇄와 판본을 면밀히 식별한 끝에 출간되었고, 출간 이후 큰 반향을 일으켜 오늘날까지도 《율리시스》의 몇몇 중요한 판본 가운데 하나로 평가되고 있다.

세 번째는 1993년에 옥스퍼드 대학교 출판부(Oxford University Press)에서 출간된 판본이다(Ulysses, Oxford World's Classics, Oxford University Press, 1993, 1998, 2008). 가블러 판본이 세상에 나온 이후 학계에 큰 반향을 일으켰으나, 곧 조이스 연구계에서 광범위한 논쟁을 불러일으켰다. 다수의 학자들은 가블러 판본의 신뢰성에 의문을 제기하였다. 그들은 조이스가 창작 과정은 물론 출판 과정에서도 끊임없이 수정을 거듭했기 때문에, 그의 작업 전체가 본질적으로 불확정성으로 가득 차 있다고 보았다. 그렇기 때문에 원고든, 아니면 각종 판본·인쇄본·교정쇄를 컴퓨터로 통계적 방식으로 교감한 것이든 간에, 어느 것도 절대적인 근거로 삼기 어렵다는 것이다. 절대적인 의미에서 신뢰할 수 있는 하나의 판본은 존재하지 않으며, 따라서 1922년 파리 초판(Ulysses, Shakespeare and Company, Paris, Feb. 1922)을 표준본으로 삼아야 한다는 주장이 힘을 얻었다. 1993년의 옥스퍼드 판은 바로 이 파리 초판 중 785번 책(당시 초판은 1,000부 한정으로 발행되었고 각 부마다 번호가 매겨졌다)을 저본으로 삼아 수정 및 재편집된 것이다.

이 세 판본은 오늘날까지 가장 신뢰할 수 있는 판본들로 의심할 여지가 없으며, 나는 이들 간의 이문(異文)에 대해 나 나름의 이해에 따라 선택적으로 반영하였고, 주석에서 그 이유를 설명하였다.

나의 번역 초고는 주로 1961년 랜점 북스 판본을 기반으로 하였으며, 이후의 여러 차례 교정에서는 가블러 판본을 추가하였고, 마지막 몇 차례의 정독에서는 옥스퍼드 대학의 파리 초판을 활용하였다.

번역 과정에서 다수의 문헌과 도구서를 참조하였으며, 그 가운데 주요한 몇 가지는 다음과 같다:

이 번역본 말미에는 네 개의 부록이 덧붙었다. 조이스의 생애와 창작 주요 사건 연표, 《율리시스》의 상징적 장(章) 구조, 조이스·블룸·스티븐의 가족 관계도, 《율리시스》의 판본 및 원고 등이다. 이 부록들이 독자의 작품 이해에 도움이 되기를 바란다.

현재 이 번역본은 이미 출판사에 넘긴 상태이며, 앞선 두 번역본에 비해 일정한 진전을 보여줄 수 있으리라 믿는다. 그러나 앞서 말했듯이, 《율리시스》와 같이 독특하고 풍부한 내포를 지닌 작품의 경우, 다양한 번역본이 등장하는 것은 반드시 필요한 일이다. 만약 이 번역본이 이후의 번역 작업에 더 많은 탐구의 흥미와 가능성을 제공할 수 있다면, 나는 매우 큰 영광으로 생각할 것이다.

따라서 나는 개척자이자 선구자로서의 역할을 한 샤오첸(萧乾)·원지루어(文洁若)와 진디(金隄) 두 번역본에 진심으로 경의를 표하는 한편, 후속 번역자들의 비판과 지적 또한 진심으로 기대한다.

끝으로, 나의 수정본을 인내심 있게 기다려 주었고, 이 책의 편집·교정·출판을 위해 큰 노력을 기울여줄 상하이이원출판사와 펑타오(冯涛)를 중심으로 한 편집팀에 진심 어린 감사를 드린다.

유샹위

정유년 봄과 여름이 교차하는 시기, 탁주 일득재에서

경자년 봄과 여름이 교차하는 시기, 캐나다 브램튼에서 수정함

-번역 비교 노트 서문 일부-

이런 의미에서 많은 비평가들과 조이스 연구자들은 《율리시스》가 고전주의, 낭만주의, 사실주의에 이르는 모든 전통 소설의 종언을 고했고, 현대주의에서 포스트모더니즘에 이르는 새로운 소설의 문을 열었으며, 명실상부하게 20세기 영미, 나아가 서구 문화의 정점에 올랐다고 본다.

그렇다면 이처럼 거대한 형식적 의미를 지닌 작품에 대해, 우리가 형식 면에서 최대한 따르지 않을 이유가 무엇이겠는가? 내 생각에, 오직 번역에서 그 형식을 가능한 한 충실히 따르고 이를 충실히 모사하여, 형식적 측면에서의 ‘신(信, 충실함)’을 이루는 것만이, 내용 전체를 포함한 작품 전체에 대해 진정한 ‘신’을 이룰 수 있는 유일한 길이다. 이것이 바로 내가 이 작품을 번역하면서 지켜온 기본 신념이자 최고의 번역 원칙이다.

20여 년에 걸친 간헐적인 번역과 끊임없는 수정 작업 속에서 나는 적지 않은 번역 노트를 작성했다. 이 노트들은 처음에는 언어 문제에 대한 생각, 문헌 발췌 등 다양한 내용이 뒤섞여 있었지만, 이후 정리를 거쳐 번역과 관련된 항목들을 장별로 나누어 정리하고, 기존의 두 가지 번역본에서 논의할 만한 문제들을 포함시켰다. 그중 제5, 6장과 제14장은 수년 전 정리되어 《동방번역(东方翻译)》과 한 권의 저서의 한 장으로 발표된 바 있다.

현재 이 번역본은 이미 편집 작업에 들어갔으며, 나는 그동안 작성한 300여 개의 번역 노트를 장별로 정리하여 단행본으로 묶고, 제목을 《번역할 수 없는 '천서(天書)'를 번역하기——〈율리시스〉 번역기》로 정해, 나의 번역본과 함께 출간하고자 한다. 이 책은 각 장에서 논의 가능한 항목들을 조목조목 배열하고, 각 항목마다 먼저 원문을 제시한 뒤, 샤오첸(萧乾)·원지루어(文洁若) 부부의 번역본과 진디(金隄)의 번역본을 나란히 제시하고, 그 뒤에 논의 내용을 덧붙인 후, 마지막으로 나의 번역문을 실었다. 내가 이러한 대조 방식으로 편집한 이유는, 대조 분석을 통해 이 책의 번역 과정에서의 득실과 더 나은 번역을 위한 방법을 탐구해보고자 했기 때문이다. 논의는 철저히 문제 중심적으로 구성되었으며, 표현 또한 토론적이며, 가능한 한 객관적이고 공정하려고 노력했으며, 과장되거나 공격적인 어조는 일절 쓰지 않았다.

책에 수록된 각 항목의 원문은 《율리시스》의 두 가지 주요 판본에서 따왔다. 슬래시 앞의 쪽수는 1993년 옥스퍼드 대학교 판본(즉, 1922년 파리 초판): Ulysses, the 1922 text, Oxford World’s Classics, Oxford University Press, 1993, 1998, 2008에서 따온 것이고, 슬래시 뒤의 쪽수는 1986년 랜던 북스 판본(즉, 1984년 가블러 등이 편집한 가랜드 판본): Ulysses, the 1984 corrected text, the First Vintage Books, Random House Edition, 1986에서 따온 것이다. 샤오첸·원지루어의 번역본은 상하 2권으로 구성된 "최신 수정판"(《율리시스》, 베이징 문화예술출판사, 2002)에서, 진디의 번역본은 2005년 신판(《율리시스》, 베이징 인민문학출판사, 1997/2005)에서 인용했다.

나는 진심으로 이 책이 이른바 "천서(天書)"라 불리는 이 독특한 텍스트를 독자들이 해독하는 데 조금이나마 도움이 되기를 바라며, 동시에 번역 비평(translation criticism)의 하나의 사례로 기능하여, 언어에서 문화에 이르는 다양한 층위의 번역 이론 연구에 참고가 되는 자료가 되기를 바란다. 이에 서문을 삼는다.

유샹위

정축년 겨울, 탁주 일득재에서