[정보📚] 댄디즘 관련해서 이런 글은 읽어볼만 한듯

[구천이(khb137)]

  현대로 올수록 댄디즘이 원래 가졌던 강한 현실비판의 정신과 고급한 사유는 점차 말소되고 그 자리에 새로움 - 차이짓기에 대한 강박만이 노골화되는 추이를 보여주고 있다. 즉 댄디즘 내부에서 다시 수많은 분파와 계열이 형성되고 서열이 매겨지는 것이다. 자본주의의 속악함에 대한 반발로 시작한 댄디즘은 오늘날 현실의 속악함의 일부로 화하고 있다. 조금 거칠게 단순화시켜 이야기하자면 오늘날 댄디즘은 문화적으로 아방가르드와 키치 사이에 있다. 댄디즘이 그 사회의 정신적, 문화적 부패를 막는 소금으로서의 역할을 다하지 못할 때 우리가 마주하게 되는 것은 전위성을 상실한 채 관음적 소비대상으로 전락해버린 댄디즘의 형해일 따름이다. 하루키의 소설은 바로 이 경계에 있다.

  - 남진우, <오르페우스의 귀환 - 무라카미 하루키, 댄디즘과 오컬티즘 사이에서 방황하는 청춘>, <문학동네>, 1997 여름호

  여기서 남진우는 댄디즘을 두 개로 구분하고 있음. 첫째, 서구에서 구체제의 귀족이 몰락하고 새로 등장한 부르주아 계층의 문화적 천민성에 대한 반발로 나타난 정신적 귀족주의. 즉, 본래의 댄디즘. 둘째, 자본주의의 심화에 따라 상류 계급에만 허용되었던 상품과 이미지가 대중적으로 보급되고 소비되면서 형성된 호사 취미. 즉, 변질된 댄디즘.

  남진우가 보기에, 90년대의 문학은 본래의 댄디즘과 변질된 댄디즘의 경계 사이에 놓여 있는데, 그 대표적인 작가로 무라카미 하루키를 꼽은 것.

  치열하게 ‘자아의 기술’을 추구하는, 적극적인 미적 존재론으로서의 본래 댄디즘과, 똑같은 언어로 개성화, 차별화를 부르짖는, 자본주의 상품 광고의 전단 이데올로기 사이에서 근본적인 차별성이 명료하게 부각되기 어렵다는 점을 인식할 때, 가치론적 평가의 시선과 의식은 동요할 수밖에 없다는 점을 남진우의 문면은 시사하는 것이다.

  댄디즘에 대한 가치 평가의 문제를 둘러싼 이 동요의 의식과 인식 속에서, 다시금 현대적 존재의 딜레마의 현실이 드러나고 있다고 할 수 있다. 진정한 것과 비진정한 것 사이의 구별이 어렵다는 점이 그 딜레마의 하나이며, 이를 주체와 타자 사이의 문제로 바꿔놓고 보아도 사정은 마찬가지가 되는 점이 그 딜레마의 두 번째 조건이 된다고 말할 수 있을 것이다.

  - 한기, <댄디즘의 사상, 댄디의 비평>, <비평>, 1999 상반기.

  남진우의 위 비평에 대한 첨언으로서, 한기는 단순히 '변질되고 변질되지 않고'의 문제를 넘어서, 기술복제와 대량생산으로 대표되는 현대 자본주의 사회 자체가 진정한 것과 비진정한 것의 경계를 흐려놓는다고 분석함.

  일전에 나는 <모노가타리> 시리즈를 분석하면서, 이것이 청소년 독자의 자의식과 욕망을 자극하기 위한 눈속임에 불과한지, 아니면 정말로 제대로 된 내면묘사를 시도하다가 장르적 제약 탓에 실패한 것인지 잘 모르겠다고 언급한 바 있음.

  어떻게 보면, 위에서 언급한 댄디즘의 얘기도 이에 대한 연장의 선상에서 이해할 수 있겠다 싶음.

  과연, 현대(특히 90년대, 00년대) 순문, 장르문학의 수많은 작품들이 상업논리에 밀착하여 사회적 모순을 재생산 해가고 있는 것인지, 아니면 그에 대한 성찰과 반성을 이끌어내는 의식적인 작품인 것인지, 그 진정성을 구분할 수 없는 형국에 다다랐다는 것이 포인트 아닐지...

  그렇다면, 아즈마 히로키가 주장한 시대 조류로서의 포스트모던과 이에 비평적으로 대응하는 예술사조 포스트모더니즘의 경계란 참으로 얇은 것이 아닌지(아즈마 본인도 의식하고 있는 지점이지만.), 라는 생각도 드는군요...

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[책은도끼다(sungyue)]

흥미롭네

[창궁(escaliof1603)]

오모시로이하군

[익명(222.109)]

작가가 되는 문턱이 낮아진만큼 작품의 질적 하향은 필연적이었을 수도 있겠네요 - dc App

[수고양이무어(dontre)]

세이료인 류스이 보고 나면 니시오 이신을 진지하게 대하려는 태도가 그냥 다 헛것이 되지 않나......