파트 a에 나오는 도구분석(지시연관, 용도전체성, 유의미화)이나 b에 나오는 데카르트 비판(사유[주관] - 자연 혹은 세계[객관]에 관한 대립항 비판)도 재밌지만 c에 나오는 주위세계의 주위성 및 현존재의 공간성 여기 부분도 특히 재밌는듯. 특히 현존재(인간)에겐 <도구를>가까이 하려는 본질적인 경향이 있다. 이 구절이 맘에 들었음.생각해보면 인간이 라디오를 발명하든지 제트기를 발명하든지 인터넷을 발명하든지 이런 것도 다 원격세계에 대해 내가 엑세스하기 위해 거리를 줄이고(이걸 하이데거는 거리제거; Ent-fernung이라고 함) 내 주위세계를 넓히려는 대표적인 시도잖음. 이런 인간의 본질적인 경향이라든지 일상적인 당연함을 의문을 갖고 한번 더 탐구하려 하는 정신이 하이데거의 천재성 아닌가 싶음. 하이데거 본인이 말한 걸로 아는데 "철학의 의의는 오히려 당연함에 의문심을 가지는 데에 있다." 라는 생각도 꽤 멋진거 같음. 진짜로 철학자한테 중요한 타우마제인 정신이 하이데거한텐 있는 거 같아. 걍 <존재와 시간> 제1편 제3장 읽고 든 생각 써봤음...
[일반] <존재와 시간> 세계의 세계성 분석에서
독서용(dine4131)
2025-08-20 21:19
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댓글 11
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왜 또 발작함...
누구 번역이길래 a b c 이렇게 나눠 있지? 이기상 건 그런 게 없는데 고 부문만 재밌기 위해서는 나머지를 어떻게 견디었을까 궁금하네.
내가 가진 버전? 대학 다닐 때 산건데 일본 츄코클래식 판. 그 박찬국 <존재와 시간>강독 주해서 있는데 그것도 일단 a주위세계성과 세계성 일반 분석(도구분석) b 데카르트 비판 c주위세계의 주위성 및 현존재의 공간성 이렇게 나눠지긴 함. 이기상 그건 안봐서 ㅁ?ㄹ
그 부분만 재밌는 건 아니고 걍 하이데거 도구분석, 세계분석 자체가 특히 독특하다고 생각해서...
호미가 있으면 쥐고 일을 하면 그만인 것이지 무슨 분석이냐는 거지 난 ^^
순, 이빨만 까는 새끼들. 곧, 철학한다는 놈들.
@偃鼠之望(183.100) 아니 왜 갑자기 또 그래... 얜 하이데거만 꺼내면 이상해지네
니가 이상하다 야 한 문장도 아니고 문장 속 딱 한 구절을 갖고 재밌다 이러네
@偃鼠之望(183.100) 아니 ㅅㅂ 뭔 재밌을 수도 있지 뭔 다 읊을 필요가 있노...
@偃鼠之望(183.100) 새끼도 못치고 짝도 못 맺고 철학도 못하고 참 버러지같은 인생이구나 창문을 열어라