아퀴나스 신학대전 26 원죄에서


81문 4절에


'기적적으로 인간의 살로 빚어진 인간도 원죄를 걸머지는 것인가' 하고 논의되는데


'기적적으로 인간의 살로 빚어진 인간'이 무슨 말임?


아퀴나스에 따르면 원죄는  아담의 능동적 출산력을 통해 전달된다고 함


그래서 하느님에 의해 살로 빚어진 인간은 그 살이 아담에게서 나와도 원죄가 없다고 하네


마리아의 태 안에서 육체를 얻은 예수에 대한 얘기로 봐야겠지??


근데 하와로도 해석될 수 있을 것 같아서 헷갈림

(아퀴나스는 원죄가 하와가 아닌 아담에게서만 기원한다고 봄)


바로 다음 내용이 


'설령 하와가 죄를 지었어도 후손들이 원죄를 걸머지나' 라서 하와에 대한 얘기로 더욱 보임






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