[신간📰] 카라마 읽기 가이드 (2.이반의 대서사시)

[구천이(khb137)]

오늘은 대망의 대심문관을 설명해보려 함. 카라마 평론에 항상 빠지지 않는 게 대심문관 일화이고, 이반 카라마조프의 사상은 훗날의 근현대 철학에 지대한 영향을 끼쳤다 할 수 있음 ㅇㅇ.

이반은 말로는 '아버지를 보호하겠다' '카체리나를 사랑하지 않는다'라 단언하지만, 무의식적으로는 자신의 이익을 위해 설계한 간계를 척척 수행해나가는 인물임. 평소엔 친하게 지내지도 않던 알료샤에게 접근해서 기어이 대심문관을 열변하는 이유는, 그러한 자신의 간사한 모습을 정당화하기 위함임.

-이반의 기본 사상
대심문관을 말하기 전에 이반 사상의 토대를 살펴봐야 함.
먼저, 그는 신의 존재 유무에 대해서는 논하지 않는다. 만약 신이 인간 지성의 영역을 벗어난 곳에 존재한다면, 우리는 아무리 애써도 신의 존재에 대해 알 수 없기 때문임.
대신에, 그는 신의 정당성에 대해 따져본다. 신이 있다면 왜이리도 많은 사람이 고통 받는가? 어른들은 자신의 죗값 때문이라 해도, 순진무구한 아이들은 대체 무엇 때문에 고통받는 것인가?
신이 제시하는 용서와 화합의 세계를 이반은 받아들이지 못함. 여기서 용서와 화합의 세계는 '살해당한 아이'와 '아이를 죽인자'와 '아이의 부모'가 서로를 용서하며 얼싸안는 세상임. 어딘가 웃기지 않나?
쉽게 말해, 신의 정당성을 인정하지 않는다. 이거임.

물론 죄없는 아이를 내세운 건, 어디까지나 자신을 정당화하기 위한 구실에 불과함. 그 이유를 대심문관에서 찾을 수 있음.

-대심문관
배경 : 15세기 스페인
사건 : 느닷없이 예수님이 재림. 장님을 눈뜨게 하고, 죽은 자를 살려냄. 사람들의 관심이 집중됨.
그런데 길을 지나가던 대심문관(아흔살 먹는 추기경, 권력자)이 예수를 신성재판소의 감옥에 가둬 둠.

대심문관은 예수를 가둔 감옥에 가서, 그에게 말한다.
"당신은 이미 우리에게 세상을 맡기지 않았느냐. 이제 와서 왜 다시 나타난 것이냐."

그러면서 자신의 논리를 전개함.

먼저 예수는 광야에서 사탄의 세가지 유혹을 받은 적이 있음.(마태복음 4장 참고) 첫번째는 돌을 빵으로 바꾸는 것(기적). 두번째는 높은 곳에서 뛰어내려도 살아 있음을 보여주는 것.(신비) 세번째는 사탄에게 무릎꿇고 천하만국을 가져가는 것(권위)

예수는 이러한 사탄의 유혹을 모두 뿌리치지만, 대심문관은 달리 생각함. 기적, 신비, 권위 이 세가지야말로 지상의 인간에게 행복을 주고, 그들을 통합시킬 수 있는 유일한 수단이다! 그렇기에 이 대심문관은 악마의 유혹을 전부 받아들인 것임. 예수는 우리에게 그 무엇도 강요하지 않고, 자발적으로 자신을 따르기를 바랬지만, 대심문관이 보기에 이는 지나치게 비현실적이었음. 왜냐. 수많은 인간들은 하늘의 빵보다 지상의 빵을 원하기 때문에.

결말 : 예수는 단 한 마디 말도 않고, 조용히 대심문관의 입술에 키스를 함. 대심문관은 당장이라도 예수 앞에 무릎꿇고 싶은 욕망을 절제한 채, 그를 감옥에서 내보내며 "다시는 오지 말라"라고 윽박지름.

결국 이반도 신을 섬기고, 영생을 믿고 싶은 마음(하늘의 빵)이 굴뚝 같지만, 그는 지상의 빵을 더욱 중요시 여긴 것임.

정리하자면, 이반은 신의 정당성을 거부함. 대신 이성과 합리를 내세우며 속세적인 이득을 취하려 함. 그리고 그런 속물적인 자신을 정당화하기 위해, 죄 없는 아이를 들먹이고, 수없이 고통받는 인류를 들먹이는 거임.

더 깊이 들어가면, 교황청 얘기라던가 무신론적 사회주의 얘기도 해야하는디. 일단 이정도로 설명해두고 나머지는 나중에 설명하겠음.

-천조 킬로미터
이반이 중학생 때 만든 서사시. 악마가 이반 앞에서 이 서사시를 소개함. 주위 상황 설명 말고, 이 서사시에 대해서만 소개하겠음.

상황 : 어느 무신론자가 죽었다. 근데 자신의 믿음과는 달리, 내세가 실존하는 것 아닌가. 그는 양심도 법률도 신앙도 부정하던 인간이었음. 재판 결과 천조 킬로미터의 암흑을 걸어가는 형벌을 받게 됨.
그는 10억년도 넘는 세월을 걷고 걸어, 천조 킬로미터를 다 걸었음. 그가 다시 천국에 발을 들였을 때, 그는 신을 찬양하는 유신론자가 되어버렸음.

대심문관과의 차이는, 이 무신론자는 끝내 예수에게 굴복했던 것에 비해, 대심문관은 끝까지 자신의 사상을 밀고 나갔다는 점임. 그리고 그것은 '장소의 차이'로 보는 게 적당할 듯 함. 대심문관은 아직 살아있는 인간이고, 무신론자는 죽어서 내세에 가 있는 자니까. 결국 이반은 대심문관 이야기가 이 지상에서만 통한다는 것을 알고 있음. 정확히 말하면, "신이 존재한다면, 자신의 주장은 억지에 불과하다"라는 것을 깨닫고 있는 거임.

그 결과, 근현대 철학사에 끊임없이 언급되는 이 문장이 탄생한 것임.

"신이 없다면, 모든 것이 허용된다."

이 한마디로 인해, 카라마조프가의 비극이 절정을 맞이했다고 할 수 있음. 자세한 건 스포가 되니 나중에 책으로 확인하셈.

다음은 대심문관의 안티테제라 할 수 있는, 조시마 장로의 인생에 대해 다뤄보겠음 ㅇㅇ.

[책책이(175.113)]

까라마조프 곧 읽을껀데 님이 쓴 글을 미리 읽어두면 좋지 않을까 해서 스크랩은 하는중이긴 한데..나중에 쭉 다 모아놓은 글도 업로드 해주셨으면 좋겟습니다ㅠㅠ 귀찮으시다면 제가 직접 다 찾아서 읽을게여

[구천이(khb137)]

한번에 업로드하면 분량이 너무 길어 산만할까봐 나눠서 올리던 중이었습니다 님말씀대로 다 올린 후에, 전부 묶어서 다시 업로드하겠습니다!

[ㄴㄴㄴㄴ(211.36)]

안나카레니나도써줘 - dc App

[구천이(khb137)]

안나 카레니나는 가이드를 쓸 정도론 잘 알지 못해서... 다른 작품은 써볼까 생각 중임.