1부.사르트르의 생애 부분만 다 읽었다...
지루하지 않고 잼있다.
어렸을 때는 별로 불우하지 않는것 같은데 내가 더 불우했던 것 같은데..ㅋ 암튼 그렇고 그거말고
니장, 아롱,보부아르,카뮈.메를로퐁티와의 관계가 나오는데
진짜 친구랑 정치로 척을 지는 게 너무 안타깝다. 도대체 절교를 몇번을 하는 건지...ㅋㅋ 시대가 그런 시대인 건 이해가 되는데 구소련의 잘못을 너무 늦게 깨달은 게 사르트르 입장에서는 잘못이 크다. 아마 눈치챘었는데 믿기 싫었을지도 모르지. 머리속 이데올로기를 고쳐야 한다는 게 힘든거거든. 소련의 만행에 대해 '진보적 폭력'이라는 말로 정당화하는 것에서는 한숨이 나오더라.
그리고 나도 목적만 옳다면 수단은 정당화 된다고 생각했던 무지막지한 때가 있었지만 그렇게 수단과 방법을 안가리고 그렇게 쟁취한 세계라는 게 적과 똑같은 악마가 되어버리는 것이라면 그게 무슨 의미가 있을까 싶더라. 그런 면에서 나는 카뮈를 따라 갈 것 같다.
그렇지만 뭐 그 때는 공산주의나 자유민주주의 뭐가 나은지 그 누구도 알 수 없었을 시대니까 그런가보다 하면서 보니 사르트르의 답답한 행보는 조금 이해가 감.
교훈:친구랑 정치이야기 심각하게 하지 말자.ㅋ
그러면 이제 2부 <사르트르의 철학> 좀 보다 자야겠다.
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사르트르가 프랑스 철학의 보루로서 대변해야 되는 입장이라 그런 면도 있다고 생각했었음. 그런 의미에서 업보청산 겸으로 후대에 심심하면 까이는 게 거성이란 이런 건가 싶어서 아이러니함 ㅋㅋ
ㅋ마쟈 - dc App
실존주의는 맑스-레닌주의자에게도 심심찮게 까임. 변증법 대신 실존이란 모호하고 비과학적인 개념으로 바꿔버렸단 이유로
그래? 처음알음 - dc App
사르트르와 메를로퐁티는 애초에 마르크스주의를 참칭하는 사이비죠 뭐.. 체계학을 포기한 순간부터 필연적인 결과
하긴 맑스주의자들이 싫어하긴 할 것가타. 그쪽에서는 과학적맑스주의라고 하니까.. - dc App