[이벤트🍔] <나작책> 미니마 모랄리아

[Grundri..(pendulum31)]

다양한 곳에서 다양한 방식으로 다양한 개짓거리가 일어나고 있다는 것은 너무나도 다양하게 말해졌기에 아무도 놀라게 할 수 없다. 아무튼 문자 그대로 지금 당장 혁명을 일으킬 수도 사회를 전근대적으로 재편할 수도 없는 노릇이다. 그리고 개짓거리를 옹호하는 것도 비판하는 것도 전부 역사적으로 쌓여온 개짓거리의 산물들에 기반한다는 점에서 보자면 세속적 판본의 원죄라도 존재하는 것만 같이 느껴진다. 차라리 피해자와 가해자를 깔끔하게 나눌 수 있다면 또 몰라도, 고전적인 예를 들자면 자본가의 수직폭력에 시달리다 퇴근한 노동자 부모에게 수평폭력을 당한 아이를 앞에 두고 진짜로 잡아 족쳐야 할 놈은 자본가이지 불쌍한 노동계급인 부모가 아니니 부모를 용서해보자고 말하는 것은 좆박은 사람에게 부모와 같은 외적 조건 가챠나 멘탈 or 끈기와 같은 내적 조건 가챠가 전적으로 운빨임을 무시하고 정주영을 운운하면서 (이러는 사람들은 보통 신경계 가챠에서만 운이 좋았던 케이스인데) 하면 된다를 뇌까리는 것이 못할 짓인 만큼이나 못할 짓이다. 수직폭력과 수평폭력은 결정론과 함께 비인간적인 수준으로 뒤엉켜져 있으며 앞에서 말한 두 짓을 하는 사람 역시 그 짓을 할 수 밖에 없었던 어떤 이유가 있을 터이다. 이렇게 모든 것은 죄와 총체적으로 연관되어 있으니 어쩌면 악은 선의 부재일 뿐 실체가 아닌것이 아니라 선이 악의 부재이며 존재의 부재일 것이다. 그리고 이 모든 것을 구1원=심판해줄 종말은 오지 않을 것이거나 최소한 너무 느리다. 그리고 어떤 이들에게는 그러한 종말 역시 또 다른 개짓거리라는 것 역시 틀림없다. 

상황이 이렇다면 도대체 이론은 무엇을 할 수 있으며 또 도덕이라는 것이 가능하기는 한가? 

미니마 모랄리아의 주제는 바로 이러한 후기자본주의 사회에서 가능한 최소한의 도덕(Minima Moralia)이며, 더 정확히는 도덕에 대한 궁구를 방기하지 않는 것이 그나마의 가능한 도덕이라는 것이다.

예를 들어 미니마 모랄리아의 4번 아포리즘을 보자. 이 아포리즘의 주제는 "그의 넓은 아량은 그가 지닌 선량한 가슴에 버금간다"는 추모문이다. 일반적인 에세이라면 이 추모문을 가지고 관용의 미덕을 말했겠지만, 아도르노는 오히려 넒은 아량을 지닌 자는 비양심적이라고 말한다. 넓은 아량은 온갖 것을 용서하며 그 속에서 자신의 죄 역시 용서한다. "한참을 살다 보면 가해자가 누구이고 피해자가 누구인지 더 이상 분별하기 어렵다는 것을 사람들은 안다. 보편적 불의가 추상적으로 상정되는 상황 속에서 개개인이 져야할 구체적 책임은 모호해진다. 똥 묻은 개는 '젋은이, 삶이 무언지 자네가 알기만 한다면'하고 말하면서 자신이 보편적 불의의 희생자인 양 자신의 책임을 전가한다." 있는 그대로를 사랑한다는 것은 부당한 것을 승인한다는 것이며 이것이 '관대함'이다. 

그리고 이러한 비판 역시 특수한 사회적 조건 하에서만 가능한 것이다. 아도르노는 이 점을 책에서 지속적으로 언급한다. "초연한 관조자도 활동적 인간만큼이나 세상에 매여 있다." 153개의 아포리즘들은 매우 다양한 주제를 다루지만 그 중에서 유독 반복되는 주제는 지식인의 우월의식에 대한 비판이다. 교양의 붕괴를 말하는 지식인의 문장조차 문화산업에서 온전히 벗어날 수 없으며, 애초에 지식인이란 정신노동과 육체노동의 분업을 통해 가능헀던 것이다. 

결국 이론이 지킬 수 있는 최소한의 도덕이 비판이라면 이론=철학은 아르키메데스의 점에서만 그 도덕을 지킬 수 있다. 아도르노에 따르면 비판=부정은 세상을 "메시아의 빛 속에서" 드러내는 일이다. 이는 비관주의보다는 차라리 부정신학에 가까운데, 비판은 여하튼 규범성을 전제하기 때문이다. 메시아적인 것은 실정적으로 육화될 수 없고, 육화될 수 없기에 영원히 현존물들에 대한 절대적 부정으로 남는다. 그러한 절대적 부정인 메시아로부터 바라본 세상은 오로지 부정적으로만, 청년 헤겔주의자로서의 마르크스가 말했듯이 "존재하는 모든 것들에 대한 무자비한 비판"으로만 서술될 수 있다.

그리고 메시아의 관점을 가능하게 해줄 아르키메데스의 점은 존재하지 않는다. 비판은 불가능하다. 그렇지만 여전히 고통은 고통 자신을 사라지게 하라고 사유를 강제하고 명령하며, 변증법적으로 보아 참된 사유는 사태 자체에 의해 추동되는 사유이기에, 사유는 그러한 명령을 따르지 않을 수 없다. (물론 이러한 고통 역시 직접성의 환상일 수 있고, 그렇기에 아도르노는 부정변증법에서 고통에 대한 구체적인 개념을 유물론적으로 정립하려고 시도한다) 비판에 대한 자기자신의 불가능성을 사유할 수 밖에 없으며, "사유에 부과된 이러한 요청을 염두에 둔다면 구1원의 현실성이 있느냐 없느냐 하는 질문은 별로 문제가 되지 않는다." 

근데 여러분은 절판이라서+어려워보여서 어짜피 안 읽겠죠

그런 여러분들을 위해 미니마 모랄리아 해설서를 같이 추천함

츄라이 츄라이

[익명(211.235)]

찌찌 6덩이에 제압당하는 나약한 자의 철학은 필요없다

[Grundrisse(pendulum31)]

팩트는 6덩이까지 필요도 없이 1명만 돌진해도 산에서 심장마비 왔을 대머리라는 거임

[익명(220.84)]

최소한의 도덕 이론이라(Minima Moralia Theory) 이거 MMT네? 역시 돈 푸는게 맞는거 같다.

[Grundrisse(pendulum31)]

[익명(1.216)]

@Grundrisse 확실히 돈 풀면 자본주의 박살낼 수 있을거 같긴하다. 천재네.

[Sjeka(direct9271)]

문체 좋대서 검색해봤는데 품절이라 킹받앗었음 ㅋㅋㅋ 근데 어쩌피 내용 수준이 높아서 전 못 읽었을듯 - dc App

[Grundrisse(pendulum31)]

그런당신을위해막짤을

[‘파타피(humbertmurr1)]

와 독일 마흔에읽는아도르노

[Grundrisse(pendulum31)]

와 프랑크소세지산 파스텔톤 에세이

[익명(spicy0678)]

와 요즘 모럴 흔들리고 있었는데 올해에 꼭 읽어봐야지 감사용 - dc App

[책은도끼다(sungyue)]

[lsd사운드시스템(acdc81248)]

미학만 건드린 줄 알았는데 이런 것도 썼구만 - dc App

[Fraternite(guillotine1789)]

불가능하지만 그럼에도 요청되는 것이라니 이거 기묘한 방향으로 낭만주의적이네요..

[Grundrisse(pendulum31)]

그 부분에서 둘 다 칸트 규제적 이념 개념 영향 받기는 했음

[무지개혼문(dancer2915)]

[익명(vkshvksh)]

이 대머리아조씨, 아니 프랑크푸르트 학파 전체로 보아도 최고작은 미학이론이라 생각하지만, 문체의 굴절성을 느끼기엔 미니마 모랄리아만한게 없다는 생각