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저 글에서 줄곧 언급되는 대니얼 길버트는 '행복에 걸려 비틀거리다'라는 책을 쓴 긍정심리학자임. 길버트는 방법적 행동주의랍시고 행복을 측정하는 법에 관한 연구를 많이 했는데, 이스라엘 놈 아니랄까봐 이 책 전체에 걸쳐서 사람들이 스스로 당장의 기분을 보고하는 것(주관적 안녕감)을 넘어서 자신이 미래의 어떤 일에서 행복을 느낄지 대해서 물었을 때에는 제대로 된 답을 내놓지 못한다는 사실을 쉬지 않고 이야기함. 그가 말하는 행복 착시 중 하나가 저 글에서 말한 행복항상성(길버트는 이걸 일종의 행복면역체계라고 함)인데, 사람들은 정서적 사건의 영향력을 전반적으로 과대평가하지만 어느쪽이든 감정은 일시적이고 오래 지속되지 않는다는 거임.


누군가는 지속적으로 PTSD와 같은 정신질환을 겪는 사람을 얘기할지도 모르겠음. 하지만 고통스러운 기억을 떠올릴 때 잠시 우울해지는 것과 언제 어디서든 이러한 부정적인 생각과 기억에 사로잡힌 채 살아가는 것은 다름. 오해를 부르기 쉬운 표현이지만, 사실 이런 만성적인 정신질환을 겪는 사람들은 그저 유전적으로 불행에 가깝게 태어난 사람일 수 있음. 길버트의 책을 번역한 사람들 중 하나인 서은국 교수가 쓴 '행복의 기원'에서도 바로 이 점(그 어떤 환경적, 경험적 요인을 합쳐도 유전적인 요소만큼 누군가의 행복을 잘 예측하지 못함)을 지적하면서 행복을 삶의 목표로 삼는 것의 위험성을 경계함. 행복은 사람의 행동에 동기를 부여하는 유인 중에 하나일 뿐인데, 행복을 척도 삼아 다른 삶의 가치들을 평가하다 보면 그저 유전적으로 불행한 사람을 가치없는 사람인 것처럼 생각할 수도 있다는 것임.