[신간📰] 스페인의 불멸의 철학자 우나무노1

[00(serm111)]

우나무노는 내가 리뷰를 썼던 삶의 비극적 감정의 작가로써 스페인의 유명한 철학자이자 작가인데 한국에서는 인지도가 듣보잡인 인물이다

근데 내가 우나무노를 소개할때 이미 삶의 비극적 감정의 리뷰에서썼던 것을 어떤 부분에서 반복할지도 모른다.그러나 내가 여기서 소개하는것은 내가 그리뷰에서 다루지 못한 그의 철학적 면모에 관해서기도하니 그리 근심을 가질 필요는 없을거라고 생각한다.

그의 철학은 과연 무엇인가?흔히들 철학자에대한 소개를 하기위해서는 그의 철학의 중심주제애해서 알아야할것이다.

칸트 인식론의 중심주제가 감성과 오성인것처럼 이 우나무노 철학의 중심주제는 살과 뼈를 가진 실존하는 인간이다.

살과 뼈를 가졌다는것은 무엇일까?바로 이세상에서 괴로워하고 슬퍼하고 기뻐하는 실존하는 인간이다.그러니까 아리스토텔레스의 이성적 인간이나 루소의 사회계약의 인간이나 생물학적으로 분류된 호모 사피엔스가아닌 바로 이땅에서 실존적으로 살아가는 살과 뼈를 가진인간이다.

그러기에 우나무노 철학은 실존주의라고 할수있겠다.그렇다면 이 살과 뼈를 가진 인간은 과연 어떤 인간일까?

바로 괴로워하고 슬퍼하고 기뻐하고 화를내는 인간이다.말그대로 이 인간은 살아있는 숨을 쉬는 네발을 가진 실존적인 인간이 우나무노 철학의 근본인것이다.

근데 이 살과뼈를 가진 인간이 느끼는 인생의 부조리인 삶의 비극적 감정이 내가 전에 말했던 그책의 주제였던것이다.

삶의 비극적 감정이란 무엇인가?그것은 나의 삶이 원하는 불멸에대한 열망이 나의 이성에의해서 불가하다는것을 알게된다는 점에서 나오는 감정이다.

우리는 죽지않기를 원한다 불멸을 희망하는것이다.그러나 우리의 이성은 우리의 영혼 불멸이 불가능하다는걸 우리한테 설명한다.

그러나 이성이 우리한테 불멸이 불가하다고 말하지만 반대로 우리의 삶은 우리한테 뭐라고 이성적으로 설명할수없는 희미한 희망을 우리한테 선사한다.

우리의 삶은 삶의 영속을 포기하지않고 계속 바란다 그러니까 우리의 정신은 우리의 영혼불멸을 소망하는것을 멈추지않는것이다.

그러나 우리의 이성은 우리한테 절망만을 알려준다.

그리하여 우리의 삶과 이성은 끝없는 전쟁상태로 돌입하는데 이것이 삶의 비극적 감정이다.우리는 과학을 이성을 포기할수없다.마찬가지로 우리는 우리의 삶 또한 우리의 불멸에대한 바람을 포기할수없다.그러기에 우리의 이 이성과 삶은 끝없는 투쟁을 반복할뿐이다.

우리의 삶은 그 십자가의 광기를 가진 예수 그리스도가 부활했다는것을 믿는 그 신앙을 소망한다.

하지만 우리의 이성은 그런 신앙을 만족스럽게 받아들이지 못한다.

반대로 이성은 우리한테 과학을 합리를 가르치려한다.이성은 그것들을 만족스럽게 생각한다 그러나 우리의 삶은 그것들을 만족스럽게 받아들이지 않으며 만족스럽게 자신의 영속을 쉽게 포기할려고하지않는다.

그렇다면 누가 이 투쟁을 포기해야할까?어떤이는 우리의 삶이 이성한테 굴복해야한다고 말한다.이성이 삶보다 상위에있으니 삶이 원하는것을 이성이 줄수없다해도 이성이 삶을 지배해한다고 말이다.그러나 우리중에 오직 이성적인 이유나 방법을 통해 우리의 삶이 원하는 불멸의 열망과 죽음의 공포를 극복할수있는가?

늘 이성을 삶보다 위에두었던 대철학자 러셀 경조차 죽음의 공포를 느낀다고 말했으며 위대한 과학자인 베르너 폰 브라운조차도 그의 이성이 믿지않던 사후의 삶을 죽음과 직면하자 믿을려고 하게 말들정도로 우리의 삶이 원하는 그 갈망은 강하며 절실하며 이성한테 굴복할수없다.우나무노가 말한것처럼 지옥에서의 삶을 영원히 사라지는것보다 우리의 삶은 더원할것이다.

반대로 우리의 이성이 삶한테 굴복할수있을까?아니 우리의 이성도 삶한테 굴복할수없다.

우리가 우리의 삶을 위해서 이성적인 모든것을 버리고 살아갈수있을까?우리의 사후생에대한 의혹을 완전히 없에버릴수있을까?절대로 그럴수 없다.우리의 삶이 아무리 발악해도 우리의 이성은 늘 우리한테 끝없는 회의를 느끼게 만들며 우리가 갖고있는 소박한 신앙을 파괴할수있다.

그 베르너 폰 브라운조차도 자신이 약간이라도 죽음의 손길에서 멀어질때마다 사후생따위는 없다는 자신의 신념을 꺼릴것없이 주장했다.그런것처럼 우리의 이 두 열망인

이성과 삶은 서로를 만족시킬수없는 비극적인 전쟁상테에 처해있는것이다.이것이 바로 삶의 비극적 감정이다.아무런 감정적 동요도없이 사후생을 부정한 이성주의자도있었을것이며 아무런 망설임없이 사후생을 긍정한 신앙인도있었을것이다 그러나 우리의 우나무노는 두부류에 전부다 행당되지않는 우리와같은 평범한 인간으로써 의심하고

사랑하고 슬퍼하고 신앙하는 우리와 똑같이 삶의 비극적 감정때문에 고통을 받는 불쌍한 존재이다.어떨때는 지옥에가서라도 삶을 영위하고 싶어하며 어떨때는 지금 이인생을 끝내고 싶다는 충동에 시달리는 나약하고 너무나 인간적인 인간인것이다.

우나무노는 이 비극적인 이 투쟁을 어느쪽의 승리로 끝낼생각이 전혀 없으니 그가 선택한것은 이 비극적인 투쟁을 끝없이 치루면서 인간으로써 끝없이 투쟁을 영위하는 삶을 선택했다.이 비극적인 싸움터에서 합리적으로 생각하면 이성의 승리로 끝날 이전쟁을 비극으로 끝낼생각이없는 이 우나무노는 이 희망없는 싸움을 계속하는 삶의 편에서 이성을 굴복시키지 않으면서 이들이 서로 싸우게 만들어서 그들 그누구도 승리할수없으면서도 희망이없는 이싸웅을 계속 치룰것을 맹세한다.

그렇다 바로 우리의 삶의 편에 설것을 맹세한것이다.비록 이싸움이 이성의 완전한 승리로 끝날 비극적인 싸움터라도 우리의 우나무노는 이싸움을 죽을때까지 포기하지않고 계속 우리의 삶을 위해 우리의 불멸을 위해 싸울것임을 그는 맹세한것이다.

이것이 그가 이성을 포기했다는 소리는 전혀아니다 오히려 이성을 포기하지않았기에 그가 이싸움을 비극적 싸움이라고 부를수있는것이다 만약 이성을 완전히 포기했다면 그는 이싸움은 비극으로 끝나지않을것이다 그러기에 그는 이성과 삶을 모두 포기하지않으면서 우리삶의 희망을 기지기위해서 이승리없는 싸움을 영위하기로 결정한것이다.

내가 우나무노를 소개할려고 글을 적었는데 이미 내가 전에 적었던 삶의 비극적 감정의 리뷰의 해설 느낌으로 글을 적었는데 만약 너무 겹쳤다면 미안함 그리고 이장문을읽어주어서 고맙다

[On(omudoha)]

[익명(175.223)]

글 잘 읽었습니다! 우나무노가 칸트랑 니체를 어떻게 평가했을지 궁금하네요

[00(serm111)]

칸트는 좀 높게 평가하는것같은데 니체는 좀 낮게 평가했던거같음

[닥닥이(kakaro345)]

절판됐는데 어케구함 빌려서 봄 ㅇㅅㅇ? - dc App

[00(serm111)]

중고로 샀음 궁금하면 도서관가서 보면됨

[닥닥이(kakaro345)]

안개는 어떰? 사르트르 구토나 말 이런거보다 읽기 힘든가.. - dc App

[00(serm111)]

별로 좀 지루하긴한데 그렇게 어렵지는 않음

[닥닥이(kakaro345)]

후.. ㄷㄷ 나중에 함 도전해볼게 - dc App