[신간📰] 광인 돈키호테와 우나무노

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https://gall.dcinside.com/mgallery/board/view/?id=reading&no=99107&page=1 이글에서 논의한것을 먼저 읽기를 바란다 왜냐하면 우나무노가 돈키호테를 자신의 영웅으로 삼는 이유를 여기서 구태여 더 설명하기 싫기 때문이다 그러니 먼저 저글을 먼저 읽기를 바라며 이미 읽었다면 이 돈키호테에대한 논의를 계속하기로하겠다.

왜? 우나무노는 저 광인 돈키호테를 자신의 영웅으로 삼을려하고 있는가?내가 저번에 쓴글에서 우나무노가 희망없는 싸움을 영속하기로 결정했다고 내가 말했을것이다 그런것처럼 우나무노는 결코 이성에게 굴복하지않을것임을 선언하지만서도 이성을 버리지 않기에 이 비극적이고 희망없는 싸움을 계속한다고 말했다.

그런것처럼 돈키호테는 우나무노한테 있어서 너무나도 영웅적인 존재가 될수있는이유는

돈키호테가 자신의 삶에 바치는 끝없는 무조건적인 헌신과 열정이다.

그는 이성의 눈에서는 희망없고 부질없는 싸움을 바로 우나무노가 하는 그런류의 싸움의 자신의 모든것을 헌신적으로 바치는것이다.

우나무노가 인정하듯 이런 해석은 지성있고 훌륭한 돈키호테 평론가나 훌륭한 독자라면 우나무노의 이런 독단적인 해석에 반대할리라

우나문노또한 그런 비판을 너무나 잘알고있으며 자신이 독단적인 행동을 하고있으며 돈키호테를 삶의 비극적 감정을 가진 비극적인 영웅이라는 이런 우나무노의 해석이

세르반테스의 의도와 반할거라는것을 우나무노 본인또한 너무나 잘알고있다.

그러나 우나무노는 이런 비판에도 불구하고 돈키호테를 비극적 영웅이라는 터무니없는 자리에 그를 안치하게된것이다.

왜? 돈키호테는 비극의 인물인가?먼저 돈키호테 본인은 돈키호테적인 투쟁을 못했을지도 모른다는것을 지적해야겠다 우리가 돈키호테적 싸움이라 부르는 이유는 그것이 터무니없는 삶이 이성한테 투쟁하는 싸움이라는것을 인지해서이다.것은 우리의 열망이 이성한테 도전하는 싸움이며 중세가 근세와 싸우는 것이기도하다.

그렇다 우나무노는 돈키호테를 중세의 정신이 근세에게 보내는 도전장이자 우리의 예수 그리스도가 십자가에서 부활했다는 기독교가 이성에게 보내는 도전장이기도하다

그것은 하나의 비극적인 몸부림이며 승리할 가망도없는 패배가 예정된 싸움이다 그러나 우나무노는 이런 싸움터에서 비극적인 최후를 맞이하는것이 바로 자신을 웃기는 인물로 만드는것이야말로 진정한 영웅의 자세이며 영웅의 행위라고 역설하고있다.

우리가 이싸움을 돈키호테적인 싸움이라고 인지하게 만드는것은 역설적으로 이성의 도움때문이다 그러니 진정한 돈키호테적인 싸움은 돈키호테가 아니라 바로 당신이나 우나무노같이 이성을 가지고 자신이 웃기는 짓을 하고있다는것을 그러니 자신의 희극성을 인지한 자들만이 진정한 돈키호테적인 싸움을 할수있는것이다.

그리고 그것은 이성을 가지고있어야만 가능하니 이것이야말로 모순이라할수있겠다.

영웅이란 자신을 웃기게만드는것을 거부하지 않고 오히려 자신을 웃기게 만들어 주변인들이 자신을 웃게 만들어 오히려 주변인들한테 정복을 당하는 것이야말로 진정한 영웅의 태도라고 우나무노는 역설하고있다. 우리의 구원자 예수 그리스도또한 유대의 왕아라는 표식과 함께 가시면류관을 쓰고 대중들한테 비웃음을 당하며 희극적으로

그 최후를 맞이하였으니 이 얼마나 웃기면서 비극적인 최후인가?여기서 우나무노는 돈키호테의 인생또한 웃기면서 비극적인 예수 그리스도의 최후와 같다며 그를 스페인의 그리스도라 찬양하였다.

그러기에 우리는 저항해야한다 우리가 미록 이성의 눈으로볼때는 희극적이고 웃기는 인간일지라도 우리는 돈키호테를 기독교를 예수그리스도를 믿어야하는것이다 그것이 비록 희극적으로 끝날 비극일지라도 우리는 패배가 예정된 이싸움에서 돈키호테적인 열정으로 우리의 패배를 인정하지않고 죽을때까지 죽음에대항하여 투쟁해야하는것이다.

우나무노는 이구절을 자신의 좌우명으로 삼았다 .만약 죽음이 우리의 끝이라면 죽더라도 저항하면서 죽자 죽은 후에 우리를 기다리고있는 것이 오직 단순한 무라고 한다면 이것은 정당한것이 아니라는것을 끝까지 규명하면서 죽자