1.     불교신자는 반드시 출가를 해야 하는 건 아니다.

-       부처님은 ‘재가신도’(출가하지 않은 신도)를 따로 언급하셨다

-       왕과 귀족 상인 등 현직에 종사하면서 불교에 귀의한 사람들이 꽤 많았다.

-       ‘가난이 모든 죄의 근원’이라면서 ‘돈 버는 일’을 장려하기도 한다.(잡아함경)

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2.     불교는 결코 세속을 부정하지 않는다.

-       세속적 생활과, 마음을 청결하게 하는 수행생활을 단순비교만 하였다.

-       예수님이 세속적 가치관을 극단적으로 부정하며, 현직에 종사하는 것, 돈 버는 것, 제사 등등 사회 관습 자체를 부정하며 자기를 따르라고 한 반면,(그 결과 지배계층의 탄압을 받아 처형당함) 부처는 재가신도를 인정했으며, 출가는 철저히 신도 자발적으로 일어난 현상이었고, 왕과 귀족 등 지배계층이 적극적으로 불교에 귀의할 정도로 친 사회적이었다.

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-       세속에 뛰어드는 보살, 대중불교적인 면모를 보여주셨다. 즉 깨달은 후에는 항상 대중과 함께 있었다.

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3.     불교는 어렵지 않다

-       ‘원인-결과’’생로병사’ ’십이처설’ ’제행무상’ 등 잘 들어보면 당연한 소리만 한다.

-       8가지의 ‘바른’행동을 하면 된다

-       10가지의 나쁜 결과를 부르는 나쁜 행동만 안하면 된다

-       10가지가 힘들면 ‘욕심 ’’화내는 것’ ’어리석은 것’ 이 3가지만 안하면 된다

-       코끝 호흡을 지켜보는 수행을 통해, 몸과 마음의 집착에서 벗어나는 수행을 한다

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4.     불교는 절대 우상숭배를 하지 않는다.

-       하나님 ‘아버지’ 신을 아버지로 관념화 시키는 것 조차 금지 한다.

-       아인슈타인이 상대성이론을 주장하면. 인간 아인슈타인이 관심대상이 아니라, 상대성이론이 관심사인 것처럼. 불교란 인간 부처가 신앙의 대상이 아니라 인간 부처가 말한 ‘원리’’법’이 신앙의 대상이다.

-       인간 부처 불상은 의지처를 필요로하는 대중들의 심리에 맞춰 만든 임시 방편이다.

-       부처가 수행에 방해되면 부처를 칼로 찔러 죽이라고 까지 서슴없이 경전에서 말한다.

-       부처가 죽기 직전에 ‘오직 스스로 자기자신을 등불로 삼고, 법을 등불로 삼으라’고 당부하고 죽었다.

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5.     불교는 오히려 현대시대에 적합하다.

-       불교는 기본적인 전제가 ‘개인주의’다 그래서 공동체 시대에서 호응을 얻지못함

-       아인슈타인이 과학적, 우주적인 종교로 불교를 인정했다.

-       논리적, 이성의 한계에 직면했을 때, 직관에 도움을 준다.

-       - 현대에 처음 발생한, 정신병, 우울증 등 뇌 관련 질환이 명상으로 치유될 수 있음을 입증했으며, 서양 정신병원에서 종교 불문 명상수련이 필수코스로 자리잡는 추세

-       명상이 ‘전두엽’을 발달시키고, 행복관련 뇌 부위가 발달된다.(실험결과 입증)

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6.     오히려 세속적인 사람이 더 잘 깨닫는다.

-       대쪽 같은 자의식을 가진 사람이 더 쉽게 깨달을 수 있다고 경전에 언급

-       부처 자체가 왕자 출신으로, 세속적 향락을 다 누려봤다.

-       앙굴리말리 등 희대의 살인마도 부처의 한마디에 바로 깨달았다.

-       인도의 성자들은 거의가 다 ‘전사’계급인 ‘크샤트리아’ 출신들이다.

-       내면의 욕망과 싸울 때도 ‘전사’와 같은 남자다움 호방함이 필요하다고 하였다.

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7.     스님이라고 다 훌륭하지 않다.

-       사회에서 달리 할거 없어서 스님인 사람이 있다.

-       사회 경험 없는 스님들은 무슨 말을 해도 공감을 얻어내기 힘들다

-       절 내에서도 권력투쟁, 암투적인 상황이 얼마든지 발생한다.

-       부처 처럼 생과 사의 치열한 투쟁의 환경을 제공하지 않는다.

-       전반적으로 속세에서 뭐든지 다할 기세를 가진 사람들은 절에 없다.(신라 시대나, 고려, 부처 시대 때는 엘리트들이 먼저 출가했다)