[심연] [오전 9:11] <<대반야경>> 선현아， 내가 칭찬하는 모든 보살마하살의 참으로 멀리 여의는 행을 이 보살마하살은 도무지 성취하기 못했으며， 그는 참으로 훌륭한 멀리 여의는 행 가운데서 어떤 모양의 비슷한 행의 모양도 보지 못하였나니， 그 까닭이 무엇이냐 하면， 그는 이러한 참으로 멀리 여의는 행에 대하여 좋아하는 마음을 내지 않고 다만 성문과 독각으로서의 보람 없는 멀리 여의는 행만을 수행하기를 좋아하기 때문이니라.
선현아， 이 보살마하살은 참으로 훌륭하지 않은 멀리 여의는 행을 닦을 때에 악마가 공중에서 기뻐하고 찬탄하면서 말하되，'대사(大士)여， 장하고 장하도다. 그대는 참으로 멀리 여의는 행을 능히 수행하였으니， 이 멀리 여의는 행이야말로 온갖 여래ㆍ응공ㆍ정등각께서 함께 칭찬한 바이니라. 그대는 이 행을 부지런히 닦아 익히어 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하라'고 하느니라.
[심연] [오전 9:16] 만일 보살마하살이 진실로 일체지지를 버리지 않고 위없는 바르고 평등한 깨달음을 버리지 않으면서 깊은 마음으로 일체지지를 구하고 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하여 널리 모든 유정들을 이롭게 하고 안락하게 하려 하면， 이와 같은 나쁜 사람을 가까이 하지도 말고 공양하고 공경하거나 존중 찬탄하지도 말지니라.
[심연] [오전 9:16] 잡인을 멀리 하라네요.
[심연] [오전 9:16] 존중조차도 하지 말랍니다.
[심연] [오전 9:19] 선현아， 모든 보살마하살은 항상 스스로의 사업을 부지런히 닦아서 나고 죽음을 멀리 여의고 삼계(三界)에 집착하지 말아야 하며， 저 나쁜 도적인 전다라에게는 항상 인자함[慈]과 가엾이 여김[悲]과 기쁘게 함[喜]과 평등히 여김[捨]의 마음을 일으키면서 생각하기를 '나는 저와 같은 나쁜 사람이 일으키는 허물을 일으키지 말아야 하며， 설령 생각을 잃어서 저와 같은 것을 잠시 일으켰다 해도 이내 깨달아서 속히 사라지게 해야 한다'고 하느니라.
[심연] [오전 9:20] 자비를 일으키되 반면교사로 삼으라네요. 가르치라는게 전혀 없네요.
[유전] [오전 9:21] 가르쳐도 지 혼자만의 망상과 고집으로 역효과만 나온다면 밀어냄의 법칙을 쓰는게 맞습니다.
[심연] [오전 9:21] 완전 불교식 밀어냄의 법칙이네요. 가엾이 보되 가까이하지 말고 존중이나 찬탄도 하지 말 것.
[유전] [오전 9:31] 말을 물가로 데려갈 수는 있어도 물을 억지로 먹일 수는 없다.
<<열반경 中>>
또 아난다여! 찬나 비구에 대해서는 내가 입멸한 다음,
'말하지 않는 벌(梵檀法)'을 가하여 줌이 좋으리라."
"세존이시여! 그 말하지 않는 벌이란 어떠한 것입니까?"
"아난다여! 그것은 이러한 것이니라.
찬나 비구에게는 말하고 싶은 것은 무엇이든지 말하도록 내버려두되,
다른 비구나 비구니들쪽에서는 말을 걸거나 질책하거나,
더구나 가르친다든지 하는 따위를 일절 하지 말아라.
이것이 '말하지 않는 벌'이라는 것이니라."
근본은 자비한 마음을 간직하되, 신나이 1권에서의 다음과 같은 방편도 중요하죠. "(신과나눈이야기) 나는 너희가 이제 부모로서 배우자로서 연인으로서 너희는 자신의 사랑을 꽉 붙들어매는 아교풀로 만들지 말고, 처음에는 끌어당겼다가 돌아서면 반발하는 자석이 되게 하라. 너희에게 다가온 사람들이, 살아남으려면 너희를 꽉 붙들어야 한다고 믿는 일이 일어나지 않게 하라. 이보다 더 진리에서 먼 일은 없으며, 이보다 더 다른 사람에게 해를 입히는 일은 없을 것이다. 사랑하는 이들을 사랑으로 세상에 내몰아, 그들 자신이 누구인지 확실히 체험하게 하라. 이렇게 할 때야 비로소 너희는 진정한 사랑을 하는 것이다. 이런 가장(家長)의 길은 크나큰 도전이다." 신나이 밀어냄의 법칙입니다.
ildong 22-08-28 12:34 나쁜 사람이 어디 있나요~~~? 유전 22-08-29 01:12 "악마가 공중에서 기뻐하고 찬탄하면서 말하되，'대사(大士)여， 장하고 장하도다. 그대는 참으로 멀리 여의는 행을 능히 수행하였으니， 이 멀리 여의는 행이야말로 온갖 여래ㆍ응공ㆍ정등각께서 함께 칭찬한 바이니라. 그대는 이 행을 부지런히 닦아 익히어 속히 위없는 바르고 평등한 깨달음을 증득하라'고 하느니라." 위와 같이 악마의 속삭임에 빠져 그 권속이 된 자들, 그렇게 악마의 권속에 빠져서도 그것이 악마의 종노릇을 하고 있음을 모르기 때문에 불교에서는 "무아"를 먼저 가르친 것이고 그 악마의 종들은 나쁜 인간이 맞죠. 무지한 것이 죄죠.
[유전] [오전 6:12] 유전 22-08-29 06:09 "너희에게 다가온 사람들이, 살아남으려면 너희를 꽉 붙들어야 한다고 믿는 일이 일어나지 않게 하라. 이보다 더 진리에서 먼 일은 없으며, 이보다 더 다른 사람에게 해를 입히는 일은 없을 것이다." ㅄ. 탈레반이나 is 소굴에 가서 니가 가르쳐봐라. 걔들이 니말 들어처먹나. [유전] [오전 6:16] 대화 자체가 안되는 니 같은 ㅄ을 어떻게 가르쳐? 불쌍하긴 하지. 이렇게 불쌍히 여기는 마음이 자비에서 비인데, 개나 소도 불쌍하긴 하다. 말 잘듣는 개나 소 부터 구원하는 게 빠를 수 있다.
그렇게 지옥중생을 전문적으로 구원하는 역할이 예수 즉 지장보살이자 미륵보살인데 니가 예수 흉내 내고 싶다면 말리지는 않는다. 십자가에 올라가고 싶으면 그렇게 해라.
(법화경) "이런 말씀을 하실 때에 회중에 있던 비구, 비구니, 우바새, 우바이 5천 사람이 자리에서 일어나 부처님께 예배하고 물러났으니, 그 까닭은 이 무리들은 죄업이 무겁고 또 교만하여 얻지 못한 것을 얻은 체하고, 깨닫지 못한 것을 깨달은 체하는 까닭이었다. 이런 허물이 있으므로 여기에 있지 아니하고 물러갔으나, 세존께서는 잠자코 말리지 아니하셨다.그때 부처님께서 사리불에게 말씀하셨다. 여기 이 대중은 가지나 잎은 하나도 없고 순전히 열매만 남아 있다. 사리불아, 그와 같은 교만한 사람들은 물러가는 것이 오히려 마땅하니라." 니같은 것들은 물러가는 것이 마땅하다.