[착하게 살던 관습]
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유럽에 기독교 대신 무신론이 퍼지고 있다죠.
그러나 고삐 풀린 망아지처럼 유럽 사회가 타락하지 않고
윤리적 자제력을 유지하는 것은 기독교 문화의 관성이죠.
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한국 사람은 개신교, 천주교, 불교 등을 옮겨다니며
다양한 종교를 경험한다는데 그 바탕은 유교로 이루어져서
다양한 종교인들이 공통적으로 유교의 예의와 도덕을 지킵니다.
생활 관습이 유교의 유산으로 공통이기 때문에
서로 다른 종교를 가진 사람들이 크게 싸우지 않는 것이죠.
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한편 최근 한국도 무신론이 많이 퍼지고 있는데
고삐 풀린 망아지처럼 한국 사회가 타락하지 않고
윤리적 자제력을 유지하는 것은 유교 문화의 관성이죠.
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이처럼 유교는 이미 한국에서 사망했지만
유교가 남긴 윤리 유산을 상속받아
한국인들이 사회질서를 잘 유지하고 좋은 치안를 누립니다.
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앞으로 유럽 기독교 / 한국 유교 문화의 관성이 약해지고
윤리적 관습이 쇠퇴하면 치안도 나빠지고 질서가 무너지겠죠.
그러므로 무신론자를 위한 새로운 윤리 대책을 갖춰야 해요.
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ㅇㅇ 맞음. 무교들이 기독교, 불교, 유교 등을 욕해도 그 중에 특히 기독교를 욕해도 정통 기독교의 윤리관은 단단하다고 볼 수 있음. 오히려 무교들이 더 난잡하고 더 악하고 비도덕적임. 무교들이 욕하는건 기독교가 아닌 사이비 기독교나 이단인데 그럼 얘네들을 욕해야지 아무 관련도 없거나 적대적인 기독교를 욕한다는건 무교애들이 질서 없고 난잡하고 비도덕적이라는
증거임
성경을 읽어보면 느낄 수도 있는데 일반적인 사람의 도덕심보다 엄격하다고 볼 수 있음. 특히 약자를 수호하고 강자에 맞서는 그 정의로움은 기독교와 유교에서 볼 수 있는 가치관임. 무교애들 상당수가 그 정도 도덕심도 없고 오히려 약자는 괴롭히거나 희생시키는게 당연하다는 생각을 가진 사람들이 많은 듯. 강약약강, 약육강식 등.
악행을 저지르는 약자를 위하여 강자에 맞선다는 개념이 아님. 지금 국가가 하는 일처럼 무턱대고 성소수자, 사이비 종교라는 규모가 적고 비도덕적이고 악한 세력을 수호하는건 악한 것이고 기독교에서 말하는 건 상대방이 가난하다고 하여 판결을 굽게 하지 않고 불의에는 분노한다는 개념임. 유교에서도 공자가 순장 당하기로 되어 있는 사람이 공자 쪽으로 피신했을 때
그 사람을 순장시키려는 세력이 그 사람을 보내라고 하였음에도 공자가 거절함. 또한 공자를 포함해서 유교에서 칭송하는 성인 중의 한명이 주공 단이라는 인물인데 이 사람이 주 무왕의 동생이자 주 성왕의 삼촌임. 주 무왕이 죽고 그 뒤를 이어서 그 아들인 주 성왕이 즉위했을 때 주 성왕의 나이가 어렸음. 그래서 삼촌인 주공 단이 섭정을 함. 그리고 주 성왕이
어른이 되자 섭정 자리에서 깔끔하게 물러남. 그런 인물을 유교에서는 성인으로 받들어모심. 약육강식에 지배되지 않았던 사람임.
참고로 주 무왕이 주나라 제1대왕이고 건국에 있어서 주공 단의 공도 있었기에 주 무왕이 죽고 그 아들인 주 성왕이 어린 나이에 주나라 제2대왕에 올랐을 때 나쁜 마음을 먹었다면 건국 초기이고, 건국에 주공 단의 공도 있어서 세상을 혼란하게 할 수도 있었을건데 성인은 괜히 성인이 아닌거지. 그래서 성인으로 추앙을 받는거지. 그 한참 뒤에 조선이라는 나라에서
공도 뭣도 아무 것도 없는 삼촌이 어린 조카를 밀어내고 왕위를 뺏은 다음 어린 조카까지 죽이고 그 과정에서 세종대왕 때 그를 보좌하여 조선의 전성기를 함께 했던 수많은 명신들과 자신의 친동생들과 이복동생, 서모까지 죽인 사람도 있었던 것을 생각하면 말이지.
그 뒤에 조의제문 사건 등으로 사화가 일어나고 붕당 정치가 심해지고 조선의 전성기를 날려먹고 명나라를 제외한 주변 세력의 혼란기들을 적절하게 이용하지도 못하고 나라가 썩어갔다는 점에서 그 사람의 이득을 위해서 얼마나 많은 것들이 수포로 돌아갔는지를 봐야함.
그 당시 명나라를 제외한 조선의 주변 세력들이 혼란기가 상당히 길었는데 그 150년 정도 되는 혼란기를 끝내고 한 주변세력으로부터 일어난 일이 임진왜란이고 또 그 몇 십년 뒤에 혼란기를 끝낸 또 다른 주변 세력으로부터 일어난 일이 병자호란임. 병자호란을 일으킨 세력은 중국을 먹어버림. 걔네들이 그렇게 되기까지 굉장히 오랜 시간이 있었지만 조선은 세조가
워낙 거하게 말아먹어놔서 이미 국가가 거기서 끝난 상황이었고 그 이후는 바로 잡을 수 없는 수준이었음. 왜냐면 세조가 행한 일이 국가 이념으로 삼은 유교에서 악하게 보는 것이었고 세조 이후 왕들이 다 세조의 후손들이라 그 왕통 자체가 국가 이념에 반하는 상황이었음. 그런 일이 안일어났어야 맞지만 일어난 이상 차선은 세조 직계에서 왕통을 끊고 세종대왕 다른
후손에게서 왕통을 시작하는게 나았는데 그러지 못하고 세조 직계로 계속 왕이 이어졌다는게 조선의 비극이고 그렇게 될 바에는 차라리 국가가 진작에 망하는게 나았을 텐데