"영적인 자유에 이르는 길 33"에서 발췌


B 그룹이 폭력에 폭력으로 반응하지 않기로 결정한다고 가정하겠습니다. 그들은 예수의 충고를 따라서 다른 뺨을 돌리기로 결정합니다. A 그룹으로부터 즉각적인 반응은 놀라움입니다, 왜냐하면 B 그룹이 그들이 보통 하는 방식으로 반응하지 않았기 때문입니다. 무슨 일이야, 그들이 지금 무엇을 하고 있는가? A 그룹은 다른 폭력 행위를 저지르는 것에 의해서 상황을 살필 가능성이 있습니다. 한동안, A 그룹은 심지어 나약함으로 비폭력적인 반응을 해석하고 더 많은 폭력을 저지르도록 대담해질 수도 있습니다. 하지만 만약 B 그룹이 지속적으로 폭력에 폭력으로 반응하기를 거부한다면 무엇이 일어날까요? 어느 시점에, A 그룹의 더 성숙한 구성원들은 B 그룹에 대한 그들 자신의 믿음에 의문을 제기하기 시작할 것입니다, 그리고 그들은 심지어 그들 자신의 자아상에 의문을 제기하기 시작할 것입니다. 만약 B 그룹이 A 그룹의 분리된 정체감을 확인하기를 거부한다면, 이(A) 그룹의 구성원들은 결국 그 정체성에 의문을 제기하기 시작할 것입니다. 만약 B 그룹의 구성원들이 정말로 나쁘다면, 어째서 그들은 반격하고 있지 않은가? 그리고 만약 우리가 반격하고 있지 않은 누군가를 계속 공격한다면, 그것은 우리가 나쁜 사람들이고 그들은 나쁜 사람들이 아니라는 것을 의미하지 않은가?

나는 지금까지 인간 역사가 폭력에 비폭력으로 반응한 사람들의 많은 예를 갖고 있지 않다는 것을 인식합니다. 그러나 확실히 일부가 있습니다, 그리고 하나의 훌륭한 예는 인도(일반적으로 모한다스 간디의 비이원론적인 지도부 아래에)가 대영 제국의 압제에 반응한 방법입니다. 인도인들은 결국 영국 사람들의 악을 영국 사람들이 인도에서 그들의 행동이 매우 문명화된 국가인 그들의 자아상과 일직선이 되어 있는지 의문을 제기하기 시작할 정도로 매우 분명하게 만드는 것에 성공했습니다. 불일치가 마침내 영국 사람들에게 분명해졌을 때, 그들은 인도에서 그들의 행동을 바꾸었습니다. 비슷한 접근 방식이 문자 그대로 이 행성에서 보인 모든 갈등을 해결할 수 있습니다.


하지만 그런 계획이 시작되고 완료되기 위해, 그들이 이원론적인 반응 안으로 끌어당겨지는 것을 피할 수 있을 정도로 이원성을 초월한 구체화(embodiment) 안에 사람들이 있어야 합니다. 여러분이 어떻게 이 사람들 중의 한 명이 될 수 있을까요?