그 전륜왕은 집을 떠나 도를 배운 지 7일 뒤에 하늘 윤보가 사라져 나타나지 않았다. 하늘 윤보를 잃은 뒤에도 찰리 정생왕은 걱정하거나 슬퍼하지 않았다. 


다만 욕심에 물들고 욕심에 집착하며 욕심을 탐하여 만족할 줄 몰랐다. 

욕심에 묶이고 욕심에 걸리며 욕심에 부림을 당해 재앙이 되는 것임을 깨닫지 못하고 벗어나는 방법을 모르며， 

곧 제 마음 내키는 대로 나라를 다스렸다. 

제 마음 내키는 대로 나라를 다스렸기 때문에 나라는 결국 쇠퇴하고 멸망되어 더 이상 늘어나지 않았다. 


그래도 옛날의 모든 전륜왕들은 상속법을 배워 국토와 인민은 갈수록 늘어났고 번성하였으며 쇠하여 줄어들지 않았는데， 

정생왕은 그와 반대로 제 마음 내키는 대로 나라를 다스렸고 제 마음 내키는 대로 나라를 다스렸기 때문에 나라는 결국 쇠퇴하고 멸망되어 더 이상 늘어나지 않았다.


그때 국사 범지가 국경을 살피며 다니다가 국토와 백성들이 갈수록 쇠퇴하고 멸망으로 치달아 더 이상 늘어나지 않는 것을 보고 생각하였다.

‘찰리 정생왕이 제 마음 내키는 대로 나라를 다스렸기 때문에 국토와 백성은 갈수록 쇠퇴하고 멸망으로 치달려 더 이상 늘어나지 않는구나. 옛날의 모든 전륜왕들은 상속법을 배워 국토와

백성이 갈수록 늘어나고 번성하여 쇠하고 멸함이 없었는데， 이 정생왕은 그와 반대로 제 마음 내키는 대로 나라를 다스리는구나. 제 마음 내키는 대로 나라를 다스렸기 때문에 국토와 인민이 갈수록 쇠퇴하고 멸망으로 치달려 더 이상 늘어나지 않는구나.’


국사 범지는 곧 정생왕에게 나아가 말하였다.

‘천왕이여， 마땅히 아십시오. 불천왕은 스스로 마음 내키는 대로 나라를 다스렸습니다. 스스로 마음 내키는 대로 나라를 다스렸기 때문에 국토와 인민은 갈수록 쇠퇴하고 멸망으로 치달려 더 이상 늘어나지 않는 것입니다. 

옛날의 모든 전륜왕들은 상속법을 배워 국토와 인민이 갈수록 늘어나고 번성하여 쇠퇴하고 멸망함이 없었는데， 이제 천왕은 그와 반대로 스스로 마음 내키는 대로 나라를 다스렸습니다. 스스로 마음 내키는 대로 나라를 다스렸기 때문에 국토와 인민은 갈수록 쇠퇴하고 멸망으로 치달려 더 이상 늘어나지 않습니다.’


찰리 정생왕은 그 말을 듣고 말하였다.

‘범지여， 그러면 내가 장차 어떻게 해야 하겠는가？’


국사 범지가 말하였다.

‘천왕이여， 나라 안에는 총명하고 지혜가 있으며 산수(算數)를 밝게 할 줄 아는 사람이 있으며， 나라 안에는 대신의 권속으로서 경(經)을 배워 경에 밝고 상속법을 배워 익히고 받아 가지는 이가 있는데， 그것은 마치 우리들 일체 권속과 같습니다. 

천왕이여， 마땅히 상속법을 배워야 할 것입니다. 상속법을 배운 뒤에 보름날 종해탈을 연설할 때에 목욕하고 정전에 오르면 저 하늘 윤보는 반드시 동방에서 올 것입니다. 바퀴에는 1천 바퀴살이 있어， 일체를 구족하고 청정하고 자연스러워 사람이 만든 것이 아니며 빛은 불꽃과 같고 광명은 눈부실 것입니다.’


찰리 정생왕이 다시 물었다.

‘범지여， 어떤 것이 상속법인가？ 나로 하여금 그 법을 배울 수 있게 하시오. 만약 상속법을 배운 뒤에는 보름날 종해탈을 연설할 때에 깨끗하게 목욕하고 정전에 오르면， 저 하늘 윤보가 틀림없이 동방에서 오며 그 바퀴에는 1천 바퀴살이 있어

일체를 구족하고 청정하고 자연스러워 사람이 만든 것이 아니며 빛은 불꽃과 같고 광명은 찬란하게 눈부시겠는가？’


‘천왕이여， 마땅히 법을 관찰하되 법대로 하고 법을 행하되 법대로 하십시오. 

태자ㆍ후비ㆍ채녀와 모든 백성ㆍ사문 범지와 나아가 곤충에 이르기까지 한결같이 그 모두를 위하여 법재를 받들어， 매달 8일ㆍ14일ㆍ15일에 보시를 행하되 모든 궁핍한 사문 범지ㆍ빈궁한 사람ㆍ고독한 사람ㆍ멀리서 온 걸식자들에게 음식ㆍ의복ㆍ수레ㆍ꽃다발ㆍ흩는 꽃ㆍ바르는 향ㆍ집ㆍ침구ㆍ털 담요ㆍ가에 드리우는 구슬ㆍ급사ㆍ등불 등을 보시하십시오. 

만일 왕의 나라 안에 높이 존경할 만하고 명예와 덕망이 있는 사문 범지가 있거든 마땅히 몸소 수시로 그곳에 나아가 법을 묻고 법을 받으십시오. 

어떤 것이 선한 법이며 어떤 것이 선하지 않은 법인가， 어떤 것이 죄가 되며 어떤 것이 복이 되는가， 어떤 것이 묘하고 어떤 것이 묘하지 않은가， 어떤 것이 흑이 되고 어떤 것이 백이 되며 흑ㆍ백의 법은 무엇을 좇아 생겨나는가， 어떤 것이 현세의 이치이며 어떤 것이 후세의 이치인가， 어떻게 행동하면 선을 받고 악을 받지 않는가에 대해 배우십시오. 그에게서 이런 법에 대하여 들은 뒤에는 그 말대로 행하십시오. 만일 나라 안에 빈궁한 사람이 있거든 재물을 내어 구제하십시오. 

천왕이여， 이것을 서로 이어가는 법이라고 합니다. 


마땅히 잘 배워 취하십시오. 잘 배워 취한 뒤에 보름날 종해탈을 연설할 때에 목욕하고 정전에 오르면， 저 하늘 윤보는 반드시 동방에서 올 것입니다. 그 윤보의 바퀴에는 1천 바퀴살이 있어 일체가 구족하고 청정하고 자연스러워 사람이 만든 것이 아니며 빛은 불꽃같고 광명은 찬란하여 눈부실 것입니다.’


찰리 정생왕은 그 뒤에 법을 관찰하되 법대로 하였고 법을 행하되 법대로 하였다. 

태자ㆍ후비ㆍ채녀 및 모든 백성ㆍ사문 범지와 나아가 곤충에 이르기까지 한결같이 모두를 위하여 법재를 받들어， 매달 8일ㆍ14일ㆍ15일에 보시를 행하되 모든 궁핍한 사문 범지ㆍ빈궁한 사람ㆍ고독한 사람ㆍ멀리서 온 걸식하는 이들에게 음식ㆍ의복ㆍ수레ㆍ꽃다발ㆍ흩는 꽃ㆍ바르는 향ㆍ집ㆍ침상ㆍ털 담요ㆍ가에 드리우는 구슬ㆍ급사ㆍ등불 등을 보시하였다. 

만일 그 나라 안에 높이 존경할 만하고 명예와 덕망이 있는 사문 범지가 있으면， 곧 몸소 수시로 그곳에 나아가 법을 묻고 법을 받았다. 

어떤 것이 선한 법이며 어떤 것이 선하지 않은 법인가， 어떤 것이 죄가 되며 어떤 것이 복이 되는가， 어떤 것이 묘하고 어떤 것이 묘하지 않은가， 어떤 것이 흑이 되고 어떤 것이 백이 되며 흑ㆍ백의 법은 어디로부터 생겨나는가， 어떤 것이 현세의 이치이며 어떤 것이 후세의 이치인가， 

어떻게 행동하면 선을 받고 악을 받지 않는가？ 그에게서 이러한 법에 대해 들은 뒤에는 그 말대로 행하였다.



그러나 나라 안에 빈궁한 백성이 있어도 물건을 내어 구제하지 않았다. 

재물이 없는 빈곤한 자를 구제하지 않았기 때문에 사람들은 갈수록 곤궁해졌고 곤궁하기 때문에 곧 남의 물건을 훔치며 남의 물건을 훔치기 때문에 그 주인은 그를 잡아 묶어 찰리 정생왕에게 와서 말하였다.

‘천왕이여， 이 사람이 내 물건을 훔쳤습니다. 부디 천왕께서 다스려 주시기 바랍니다.’


정생왕이 그 사람에게 물었다.

‘네가 진실로 훔쳤는가？’


그가 대답하였다.

‘천왕이여， 제가 정말로 훔쳤습니다. 왜냐하면 빈곤하기 때문입니다. 만일 훔치지 않으면 무엇을 가지고 살아갈 길이 없었기 때문입니다.’


정생왕은 곧 재물을 내어 주고 도둑에게 말하였다.

‘너희들은 돌아가라. 뒤에는 다시 그런 짓을 하지 말라.’


그때 나라 안의 백성들은 정생왕이 만일 나라 안에 도둑질하는 사람이 있으면 곧 재물을 내어 준다는 말을 들었다. 그래서 사람들은 우리도 남의 재물을 훔쳐야 하겠다고 생각하였다. 그래서 그 나라 백성들은 너 나 할 것 없이 다투어 남의 재물을 훔치기 시작했다. 


이것이 이른바 재물이 없는 빈곤한 자를 구제해 주지 않아서 사람들은 갈수록 곤궁해지고 곤궁하기 때문에 도둑은 더욱 극성을 부리며 도둑이 더욱 극성스러워지기 때문에 그 사람의 수명은 갈수록 감해지고 형색은 갈수록 나빠진다는 것이다. 

그 수명이 갈수록 감해지고 얼굴은 갈수록 나빠진 뒤에는 비구들아， 아버지의 수명은 8만 살이나 아들의 수명은 4만 살이 된다.