아까 말 나온 김에 정리해봄





사츠키가 태어난 시대의 홋카이도는 일본령이지만 조선마냥 식민지의 특성을 강하게 띤 지역이었음.

식민이라는 건 말 그대로 '사람을 심는' 건데, 일본 정부는 19세기 말 러시아의 남하에 대응하기 위해 아이누족이 살고 있던 북쪽의 섬 홋카이도를 점거하여 식민 정책을 펼침.


광부나 어부 등 경제적으로 풍족하지 않은 자국민들에게 돈을 줘 정책적으로 이주시켰고, 이들은 군사 훈련을 병행하며 탄광에서 일하거나 철도를 깔고 터널을 만드는 등 척박한 땅을 개간했음
일본 정부는 이곳에 농경지를 만들어 본토로의 식량 공급을 꾀하기도 했으며 문화 말살 정책을 펼치며 원주민인 아이누족을 적극적으로 탄압하였음. 이런 땅의 고아가 사츠키.


춥고 척박한 땅에서 고아 소녀는 마도술로 도둑질을 하며 연명했고, 나중에는 정부에서 보낸 마도학자에게 잡혀 수갑을 차고 감옥 생활을 하게 됨. 그러다 탈옥해서 도쿄로 왔고 거기서 좋은 사람을 만나 지금의 '다이쇼 시녀'가 됐다는 게 사츠키의 배경 스토리임.

단순히 화양절충이라는 모에코드만 따온 게 아니라 리버스답게 역사적 고찰을 많이 하고 있는데, 실제 다이쇼 시대 관공서가 조사한 직업 통계에도 도쿄 카페 시녀 중 가난에서 도망쳐온 홋카이도 이주민이 무척 많았다고 함. 학력도 기술도 필요 없으니 기반 없는 젊은 여성들에게 딱이었겠지


카페 손님들이 시를 가르쳐줬다는 대사들도 문화적 고증이 엿보임. 메이지 후반부터 다이쇼 초기까지 카페는 아쿠타카와 류노스케 등 문호나 화가들이 즐겨 찾는 교류의 장이었음.


그래서 결국 도쿄에서 오래오래 행복하게 살았다는 이야기냐면 긍정하기 어려운 게, 사츠키는 아직 해피엔딩을 맞은 게 아님. 게임 오픈 때 나온 로비 대사, 이후 1.9에 추가되는 황무지 대사에서까지 지금의 행복한 나날이 꿈인 것 같다며 깨어날까봐 불안해하는 모습을 꾸준히 보여주고 있음.


어린 나이부터 고생했으니만큼 갑작스런 호사에 익숙해지기 힘든 게 당연하지만, 실제로 역사를 따라가면 이 모든 게 산산조각날 예정이 맞음. 1923년 9월에 관동대지진이 예정돼있기 때문임.


수십만 명이 죽거나 다치는 재해로 평화로운 나날은 산산조각나게 되고, 사츠키가 그리도 머무르고 싶어하는 도쿄의 카페들도 전부 폐업하거나 장기 휴업에 돌입하게 됨.

지진으로 촉발된 관동 대학살이 리버스 세계관에서도 일어난다면 수갑을 차고 있는 사츠키도 범죄자로 보여 자경단들의 검문대상이 될 가능성이 높음. 홋카이도 출신이 발음 때문에 조선인으로 오해를 사 살해당한 경우도 있었고..

재난의 흔적이 정리된 뒤엔 카페들도 다시 문을 열게 되지만 그 변화가 꽤 충격적임.




지진 이후엔 카페 시녀들이 더 이상 서빙만 하는 게 아니라 짙게 화장하고 손님 옆에 앉아 스킨십하며 잔을 따르게 되는 것. 1933년 일본 경찰청도 보도자료에서 대지진이 일어난 뒤 카페의 영업 방식이 급격하게 변화했다고 분석함.


시녀들이 사츠키처럼 기모노에 에이프런을 두르고 있는 사진의 카페 '라이온'도 재개점 후엔 영업부진을 이기지 못해 경쟁 업체들처럼 착석 서비스로 전환하게 됨. 버틴이 터치만 해도 질겁하는 사츠키가 이러한 시대적 변화에 순응할 수 있을지는..



하여간 사츠키가 다루고 있는 소재는 썩 낭만적인 게 아님. 식민지의 고아, 문맹, 혼혈, 생계형 범죄, 문신(소수민족과 범죄자의 아이콘) 등의 키워드를 무시하고 식민 지배 미화라고 하는 건 그냥 분탕일 수밖에

문화에서부터 식민지 개척이 영광스러운 일이라는 프로파간다를 사실과는 다르다고 반박하고, 도망쳐온 도쿄에서 모든 게 해결되었다는 해석도 경계하면서 일본이 로망으로 포장하는 과거의 어둠을 조명하고 있으니만큼 이 잘 만든 캐릭터를 다들 알아줬으면 하는 바람..