[스토리📖] 삭일수기 이야기 - 혼합에 대하여

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삭일수기 후기 <혼합에 대하여>

삭일(朔日)의 수기. 잘 읽었다… 근데 조금 후기가 오래 걸린

보는 내내 곡랑과 예니세이의 헬레보비니즘적 조화를 기대하며 감상했워

그럼에도 불구하고 기타 디테일한 부분에 대해 조금 주접 좀 떨어보고 싶음…

물론 식견 짧은 본인의 지극히 개인적인 생각이고, 반박할 여지는 당연히 있으며 이에 대해 의견을 제시 하는 것은 더욱 좋은 일이라 생각해. 생각과 의견의 긍정적인 교류는 언제나 식견을 넓혀주니…

나로서도 내 생각이 틀렸다 지적받아도 좋은일임. 부족한 부분에 대해 다시 생각하여 놓친 부분에 대해 생각 할 수 있잖아

갤도 활성화 되고

하여튼 릾붕이 생각에 이번 이벤트의 핵심은 <혼합(混合)>같어

그런데, 이 개념을 혼混과 합合으로 나누어서 보아야 한다고 생각함.

혼은 흐릿해져 모호해지는 것.

합은 단일이 아닌 개체들이 하나로 되는 것.

그 중 “혼”에 집중해서 스토리를 보고싶음. 경계의 모호함에 대해.

왜 경계의 모호함이냐? 이렇게 생각하는 이유는 다음과 같음.

일단 스토리의 전개 방식도 액자식 구성이야. 예니세이가 여행이 끝난 이후, 방안에서 여행동안의 수기를 되짚어 보는 것으로 이야기가 시작하고, 끝나는 것도 이 이야기를 삭일수기라 명하겠다는 것으로 끝나지.

본편의 이야기는 그 수기의 이야기고.

또한 다른 관점으로도 볼때, 수기(手記)와 수기(水記)의 이야기라고 생각함.

왜냐하면 스토리 내내 물의 이야기가 나오고, 또 그것을 기록한 이야기가 마치 콜라주같이 어울려 내제하기 때문이라 생각했기 때문임. 그리고 각각 물과 손은, 특히 예니세이의 입장에서,두가지의 스토리 전개 축을 담당한다고 생각함.

예니세이의 손이 곡랑의 물을 보였다는 레콜레타식 사고는 ㄴㄴㄴ

기승전결중 기-부분에서, 베스머트 스승님과 예니세이는 땅에 관한 이야기를 함.



저 말은, 폭풍이 지나가기 전의, 부식질이 침투하였을때의 토양은 습도가 낮다는 이야기임. 습도가 낮다는 이야기는 건조한 초원이라는 뜻이지. 건조한 초원은? 아마 샹스페테르부르크에서 출발하여 중국의 서북쪽으로 갔다고 생각하여 보았을 때, 저 곳은 아마 고원 평야지역이라고 생각함.

싸이버거를 구해내는 유목민들의 고향… 그 뜻은 농사를 지을 만큼의 충분한 물이 없다는 뜻이지. 그렇기에 물이 있을 수 있다는 게 비정상적인 일이라 생각함. (물론 내 뇌피셜이 틀릴 수 있음!)

  하지만 그것 하나만으로 단정지을 순 없지 않냐? 폭풍은 현대사회에서도 일어날 수있는 자연스런 기상현상인데, 그렇게 억측할 수 있는거냐? 라고 생각 할 수 있음.

그러나 이 겜에서 ‘폭풍우’라는 단어가 sudo 인수분해라는 점을 고려해보면, 저기서 말하는 폭풍은 정상적인 기상현상이 아니지 않을까 싶음. 그리고 저 이후에 산을 넘어서 도달한 곳이 곡랑의 가죽클럽이라는 것을 생각해보면 더욱 그렇지.

애초에 눈이 안보이는 일리단 탐험가가 저렇게 행동하며 연륜도 좋고 인망도 있는데 팀이 분열직전까지 갔다? 예니세이에게 생활의 모든걸 의존을 너무나게 했단 게 아니라면 사람의 인지와 힘을 초월하는 ‘폭풍우’의 여파라고 생각함. 아닐 수도 있구… 사실 폭풍우가 뭔지 명확하게 잘 몰?루

아 근데 예니세이 베스머트 의존백합도 좋겠다 자기보다 나이도 많지만 아무것도 하지 못하고 눈이 보이지 않는 베스머트를 헌신적으로 보필하지만 마음깊은 곳에서 나쁜 마음이 점점 스며오는 예니세이…

하여튼, 말하고 싶은 점은 이 ‘폭풍’과 만난 이후로 모호함이 생겨났다는 점임.

확실하게 구분되어 있던 두 공간이, 어느센가 혼합되어 경계가 모호해짐. 산-물-패성.

독립된 공간인 산너머와 동일하게 독립된 공간인 패성 사이에 초원과 물이라는 교집합같은 공간이 있는거지. 즉, 패성에 들어가는 것 자체도 공간의 명확한 구분 없이 진입하였다고 생각함.

이때부터 본격적으로 기승전결의 중간부분으로 진입한다고 했을때,

경계의 흐릿함? 모호함?에 대해 스토리의 승-전 부분에서 나름대로 짚어본 부분은 다음과 같음;

갈천을 처음 만났을때 새라고 생각했었음. 하지만 사람과 새가 섞인 요괴. 따라서 사람의 정의와 새의 정의가 구분되지 않고, 오히려 그 구분의 공집합적 존재라 할 수 있음.

예니세이와 베스머트가 패성내의 관리와 언어의 장벽이 사라진 이유? 갈천의 통역곤약 마도술로 각 언어간의 장벽이 무너졌기 때문임. 



곡랑과 다른사람들의 관계. 릾붕이들도 다들 알겠지만 소통이 잘 안됨. 

잘못되고 어긋난 곡랑의 선의와 그저 선의이기에 수용하는 서로로 맞지 않는... 불건전한 대화.  

진정한 대화는 동등한 상호간에 이루어 지는 것이라 개인적으로 생각함. 근데 이건 동등하지 않음.

서로 닿질 않는데 이게 대화임? 동등한?

마치 문외한 대학생이 “하여튼 작동만 되면 되는거 아닌가?” 라며 for문이나 while문 안쓰고 printf를 노가다로 값을 출력해내는 프로그래밍 교양 과제처럼, 곡랑은 결과에만 집중하기에 제대로 되었다 볼 수 없다고 생각해.

패성 사람들은 그런 곡랑에게 아마 ‘진정한’ 관심을 가지지 않았을거임.

진정한 관심의 대상은 곡랑을 도와주는 자기 자신, 그리고 그런 자신들이 속해있는 패성 커뮤니티. 그곳에 가있으리라 생각됨.

곡랑이 못 알아먹어도 무슨 상관임? 착한심성을 가진 모자란 자기 자신은 뿌듯한데.

일반사람과 다른 “특별 대우”로서 “선심”을 쓴건데. 그게 나쁨?

좋지는 못하지. 애초에 세상의 수많은 일들이 정의와 선이라는 이름하에 뉘여지는데.

선에 대한 자기 자신의 생각이 옳은지 다른사람과 비교대조해보지도 않고 어떻게 확신함?

그렇기에 패성 사람들 모두가 잘못 상호작용하고 있다고 볼 수 있어… 적어도 난 그렇게 생각해.

  덧붙이자면, 패성 사람들은 곡랑을 가여이 여기는 것 뿐. 정상적인 한 개체의 사람으로 보지 않아.

그저 동정의 대상인거지. 또한 곡랑도 다른 사람들을 사람으로 보지 않고 도움의 대상으로 보고있어.

개체를 개체로써 보는게 아니라, 상서라는 목적이 되기 위한 일종의 과제. 

‘상서는 사람들을 도와주는 존재이니까, 소원을 들어주면 어머니같은 진정한 상서가 될 수 있다!’

뭐, 이런식으로.

그리고 이러한 어긋난 혼탁은, <합>으로서 빵 터지게 됨.

혼돈이 합하여지고 그 결과는 모든 사람에게 말딸의 보급…

우마뾰이하고 끼뺫한 비극이지. 

이러한 논리로 접근하여,소원을 들어주는게 목적이고 소원을 생산해내는 ‘사람’은 도구로 전락했다고 봄.

이건 더 이상 정상적인 커뮤니케이션이 아님. 그 정의를 구축할 둑은 무너져 내렸다… 그리 생각함.

다시 말해, 대화 상대라는 적절한 한 개체의 사람이란 인식의 정의가 서로간에 이미 무너져있었음.

이야기의 핵심인 녹촉도 어떠한 혼동이라고 생각함. 눈이 두개, 코가 하나, 귀가 두개. 이게 어떤 동물이지?

즉, 속성으로만 따지면 녹촉이나 사람이나 별반 다를게 없는거지. 구분이 모호하다 해야할까…

하지만 그게 중요할까? 사람이든 녹촉이든 겉모습이 어떻건 나는 나인데.

때문에 곡랑에겐 이 행위가 그저 옷을 갈아입는 행위와 비슷한 느낌이였지 않을까… 싶어.

그리고 애초에 녹촉도 그래. 말이 아니라 말과 호랑이가 섞인 존재… 말도 호랑이도 아니지.

그런데, 이쯤에서 잊고있던 물에 관한 이야기도 한번 짚어볼까, 생각해.

탐험가들과 예니세이가 어떻게 별속성 녹촉이 되었을까? 

곡랑과 밤사이에 격렬하고 은밀한 렌즈세수 이후 (진짜임 내가 봄) 물을 마셔서.



그럼 예니세이가 녹촉이 된 이후 어떻게 소통을 하게 되었을까? 물을 매개로, 소통의 장벽이 희미해져서 가능하였음. 땅 자체와 사람들이 있는 땅 위의 공간. 그 사이를 매꾸는 물로서.

같은 물이라는 개념이라도 흐릿함을 만들수도, 그것을 없애고 명확하게 할 수도 있어.

자, 그렇다면 흐릿함이 해소될때…

즉, 개념의 영역이 확실해진다면 이야기의 갈등요소는 해결될 수 있을까?

난 해결될 수 있다고 봐. 그리고 그 예시는 다음과 같아.

통행권에 대해 서로 형식이 맞질않아 갈등을 겪자 새로이 통행증을 줌. 형식이 맞지 않았지만, 개념은 같았던거야. 즉, 형식을 맞게 해준거지.

녹촉으로 만든 범인에 대해, 기승전결 중 “결”에서 괴롭지만 확실한 방법으로 밝혀졌어.

갈천이 말하는 범인과 예니세이가 말하는 곡랑, 그리고 패성 사람들의 깨달음. 

곡랑의 “녹촉.촉하게 만들면 땡큐썰 아닌가요?”라는 확인사살까지…

서로가 서로를 오해하고 있던 안개같은 어긋남이 해소되고, 모든게 명확하게 밝혀진 것.

혹자는 흐릿한 동질화가 해제된 것이 아니라, 오히려 독립적이였던 객체들이 서로를 마주보며 갈등이 해소된 것 아니냐?고 할 수 있어. 물론 그 말도 맞다 생각해. 하지만 나는 다른 이야기도 해보고 싶어. 한 각도로만 예술 작품을 바라보면 재미 없잖아? 딱딱하고 적막한 전시회장은 졸리기만 할 뿐이야…

하여튼 이와 같은 사례에서야 모두 개념의 확립이 이루어짐. 같은 것을 말하고, 숨겨진 속성의 깨달음. 즉, 두 사람이 생각하는 개념의 정의가 동일하게 된 거지. 때문에 획일화된 개념이 바로잡히자 일이 풀리기 시작해.

결론은 삭일수기는 서로간의 이야기가 어긋나고, 또 인식이 모호해지는 것에 대해 이야기 하고 있다… 뭐 그런 이야기라 해석했어.

그렇다면 이렇게 생각할 수도 있음. 그래서? 무엇을 이끌어낼 수 있는건데?

나는 블루뽀치가 하고시픈 대전제는… 대화를 하자는거 같아. 

건전한 대화. 상호존중하에 서로를 서로로써 본질 그대로 받아들이는…

몸이 불편한 사람에게 도움을 준다고 한다면 그 사람의 의견은 무시하고 무조건적으로 도와주는 것이 옳은지, 나와 가까운 존재가 있다면 그 존재를 다시한번 곱씹어 보자는… 그 무엇도 아닌 존재가 되기 전에.

나태주 시인의 풀꽃이라는 시가 있음.

시는 뭐 다들 알테니 넘어가고, 한 객체에게 이름을 지어주고 또 그것을 명확히 바라볼때 비로소 의미있는 몸짓이 된다… 뭐 그런 시니까. 삭일수기와 약간은 비슷한 부분이 있지 않을까… 싶네.

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