[스토리📖] 스포) 레콜레타가 알레프에게 알려준 정답(2.6 분석글/해설글)

[지나가던이과(theoryoeverything)]

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저번에도 썼지만 이번 2.6 광기의 역사는 해석할 여지를 매우 많이 남긴 스토리임. 물론 레퍼런스로 잡은 작품들이 시간선 비틀기 장인들의 라틴 아메리카 붐과 난해함으로 유명한 미셸 푸코인 만큼 이번 스토리가 난해한 건 사실임. 그치만 우리는 그 모든 걸 이해하고 알아야 할 필요가 없음. 아니, 애초에 그럴 수 없음. 

설령 레콜레타의 소설-도레스 시간선-버틴 시간선 사이의 관계를 하나하나 파악하고 캐릭터와 서사에 얽힌 레퍼런스들을 전부 찾아낸다고 하더라도 리버스 1999에는 항상 알려주지 않는 부분들이 있음. 누가 이상주의자를 쐈는지, 멀린이 무슨 실험을 하는 건지, 레콜레타의 전생이 어땠는지 우리는 알 수 없음. 그리고 아마 작가도 모를 확률이 높음. “마법”에 대해서 특별하게 취급하지도 않고 설명하지도 않는 것이 마법적 사실주의니까.

그렇다면 무엇이 “마법”일까? 이런 질문에 답을 내는 가장 좋은 방법은 그 반대말을 찾는 거임.

마법의 반대말을 현실로 정의한다면 마법은 결국 현실에 존재하지 않는 비현실이 됨. 이 정의가 곧 우리에게 익숙한 서구식/일본식 판타지 장르임. 현실이 아닌 세상에서 오로지 작가의 상상력만으로 스토리가 전개되는 방식, <해리포터>에서 일본의 용사물 형식까지 대부분 이런식으로 작동함.

하지만 마법의 반대말을 평범함, 일상이라고 정의하면 마법은 기적, 비일상이 됨. 이렇게만 말하면 말장난 같지만 이 정의에서는 마법도 현실임. 정확히는 마법과 일상의 합이 현실이 됨. 이 곳에서 마법적 사실주의가 탄생함. 일상을 스토리에서 설명할 필요가 없다면 마법도 설명할 필요가 없음. 현실에 판타지가 일어난다면 깜짝 놀라겠지만 비일상이 발생한다면 놀라지는 않을 거임. 대신 일상이 “마법”으로 변하고 “마법”이 일상으로 스며드는 경계에서 탄생하는 무수한 의미와 감정들이 중요해짐. 

그래서 리버스 1999에서 중요한 것은 현실 레퍼런스가 어땠고 세계관 설정이 어땠고가 아니라 캐릭터들이 느끼는 감정, 그리고 버틴, 아니 타임키퍼 너희들이 느끼는 감정과 감상임.

그런 의미에서 이번 2.6 중 가장 중요하게 나온 마법은 카밀라 감옥과 바빌론의 주사위 - 그리고 그 둘을 잇는 이 모든 일의 배후 이성적 가족의 발전과 쇠락 (Rise and Fall of Sanity)임. 이 마법들이 대표하는 현실은 푸코의 “권력”임.

푸코에 의하면 권력, 즉 힘은 권력자, 법, 또는 그 법을 적용할 수 있는 경찰력에서만 나오는 것이 아님. 그보다 더 넓게, 사회와 인간관계에서 순환하면서 사람들을 조금씩 밀어붙이는 모든 힘들의 집합이 “권력”임. 파놉티콘에서 죄수들이 자면서 느껴지는 중앙 감시탑의 시선, 문학 살롱에서 서로 대화하면서 미묘하게 이상주의자와 옥타비아의 파벌 둘 중 하나로 속해져 가는 작가들, 결국 모두 감옥 안에 갇힌 자들이지만 그 안에서 형성되는 간수/의사/지도자/반대 세력 등등의 역할들. 카밀라 감옥이 불타 무너지더라도, 권력은 사람과 사람 사이의 관계에서, 그들 각자의 역사에서 새어나와 보이지 않는 감옥을 만듦.

이번 챕터의 모티브인 <광기의 역사>가 특히 들여다 본 명제가 바로 “지식은 권력이 허용하는 기반 위에서 형성되고 권력은 그 지식으로 유지된다”임. 코말라 감옥 안에서 작가들이 그들만의 권력을 갖게되고 나서야 내장사실주의 운동이 형성될 수 있었고, 그 운동이 창출한 지식은 다시 이상주의자가 감옥의 실질적 리더가 되는 권력을 만들어줌. 지식이 대화를 통해 전달되어야 하는 한, 그리고 사람들이 대화를 통해 서로에게 힘을 가하는 권력이 존재하는 한, 지식과 권력은 필연적으로 공생 관계임. 

세상은 바빌론의 주사위가 실제로 랜덤하게 공평한 운명을 던지기 때문에 돌아가는 것도, 파놉티콘의 감시탑에 간수들과 과학자들이 열심히 그들을 관리하기 떄문에 돌아가는 것도 아님. 나에게 랜덤하게 가해지는 운명도 실상은 보이지 않는 규칙으로 정해진 “사기 주사위”이고, 우리를 옭아매는 힘은 우뚝 솟은 중앙 감시탑이 아니라 각자가 살아온 삶의 역사와 관계에서 오는 것임.

그런데 지식이 역사에 의해서 형성이 된다면 지식은 절대적인 것이 아니라 상대적인 거 아님? 여기서 푸코가 시스템에 그 구성요소들의 관계를 결정짓는 절대적인 구조가 바탕에 있다고 믿는 구조주의에서 벗어나게됨. 푸코는 세상의 밑바탕이 되는 그 구조가 세상의 역사와 분기점들에 의해 바뀐다고 말함. 즉, 세상을 초월하는 진리는 없음. 바탕이 되는 역사와 권력 관계에서 벗어나  “마무리”된 채로 존재하는 초월성을 없다는 얘기는 아페이론 섬에서 계속 들어온 이야기임.

현상세계를 초월하려면 어떤 형태로든 “마무리”되어야 한다. 그렇기에 알레프가 레콜레타에게서 초월성을 엿보았음. 끝내지 못한 소설에서 탄생한 집념의 유령인 그녀가 소설을 완성시킨다면 그녀는 “마무리”된 채로 존재하게 될 테니까. 이미 다양한 진리의 분기점들만큼이나 분리되어 쪼개진 알레프에게 레콜레타는 초월성의 마지막 희망이었음. 그러나…

“문학은 그래서는 안되니까요” (Because this isn’t what literature is supposed to be)

문학은 초월해서는 안되니까요. 

문학은 우리들의 대화를, 우리들이 이 세상에서 살아가는 이야기를 내면 그대로 솔직하고 사실적으로 담아야 하니까요.

문학은, 이성에서 벗어난 광기들까지 모두 가감없이 담아서, 언어와 의미를 한계까지 밀어붙여서, 완벽한 결론, 완전한 의미, 온전한 진실 - 그런 천국, 해답이 될 수 없게 해야하니까요.

문학은 수천의 독자에게서 수만의 이야기가 됨. 푸코가 해석한 문학은 영원히 바뀌는 역사와 사회를 따라 계속 바뀌는 언어를, 끊임없이 재해석하는, 끝날 수 없는 의미가 생산되는 곳이었음.

인간이라면 누구나 궁극적인 정답을 원함.
인간이라면 누구나 최후의 해결, 그 천국을 원함.
난 아직도 그게 불가능한 걸 알면서도 “모든 것의 이론”을 내 아이디로 설정해 놓고 있음.

그 초월에 대한 꿈이 모순에 다다르고, 절대적인 공리가 논쟁으로 끌려 내려가고, 진리가 인간 지성의 손아귀를 벗어날 때, 그 마지막에 이르러서 낸 답은…

그럼에도

그럼에도 난 좋다고 생각해.

이 단순한 진심이야말로 모든것을 초월한 진실을 비추는 거울이 됨.

결국 그 불완전하고 피냄새나고 무수히 쪼개진 이 가능성의 현실로 돌아와야 함. 왜냐하면 그곳에서만 내 이야기를 좋다고 해주는 독자가 있기 때문임. 그 독자가 자기자신 밖에 없더라도. 그리고 끊임없이 자신의 이야기를 이어나가야 함. 산꼭대기에 올라본 적조차 없이, 끊임없이 미끄러지더라도 안간힘으로 바위를 붙들고 싸워나가는 시지포스를 그제서야 행복하다고 상상할 수 있음.

어렵다는 사람들을 위해 챗지피티 넣어서 돌려봄. 챗지피티에 활용되어도 상관 없으니까 어려우면 직접 돌려봐도 좋음. https://chatgpt.com/share/686622ea-fe74-8003-8b29-de58ad687380

ChatGPT - 마법적 사실주의 해석

[투명소녀(laundry2056)]

[ㅇㅇ 1(125.191)]

무슨말인지 잘 모르겠지만 난 이 분석글 좋다고 생각해

[RSena(comfort8804)]

[익명(59.14)]

미셸 푸코니 보르헤스니부터 시작해서 움베르트 에코의 기호학까지 훑어가지만 지금 생각하면 결국 이번 스토리와 가장 비슷한 핵심을 가진 책은 [정의란 무엇인가]인 듯

[지나가던이과(theoryoeverything)]

정의란 무엇인가는 의외인데 어느 포인트에서 그렇게 느끼는 거임? 다양한 계파들을 나열하고 비교하면서 뚜렷한 답 없이 나아가는 거? - dc App

[익명(east3161)]

[익명(confess9777)]

닉값안하고 문학도 걷는 립붕이추

[익명(confess9777)]

보르헤스가 유독 해답을 주기보단 물음을 계속 던져준 타입의 작가에 가깝다고 생각하는데 네 해석대로 이번 스토리는 보르헤스의 물음에 대해 불루포치가 나름대로의 대답을 해준 스토리라 생각해 그래서 더더욱 이게 왜 매인스지... 에 가까운 느낌이고ㅋㅋㅋ

[지나가던이과(theoryoeverything)]

다음 버전은 닉값한다 야호 근데 5장을 생각해보면 오솔길도 활용하고 지들이 진짜로 하고싶은 말 있을 때 메인스로 만드는 것도 있는 듯 - dc App

[익명(confess9777)]

@지나가던이과 수학섬은 애들도 유쾌해서 wwe하는 느낌으로 즐길수있었는데 아무래도 이번엔 전부 wfc하는 애들밖에 안나오고 대놓고 "포스트 문학좋아 헥헥"거린 느낌이다보니ㅋㅋ

[익명(confess9777)]

@ㅇㅇ 포스트모더니즘

[지나가던이과(theoryoeverything)]

@ㅇㅇ 그게 좋아서 이렇게 파는 사람이 나야나~ - dc App

[익명(confess9777)]

@지나가던이과 내일 이벤스 밀면서 성불하게 생겼네ㅋㅋㅋ

[지나가던이과(theoryoeverything)]

@ㅇㅇ 2.7은 아마 칼 세이건으로 이제 과학 찬양 칼 세이건 철학 세뇌글을 쓰지 않을까 ㅋㅋㅋ - dc App

[겜안분(ankle0358)]

[겜안분(ankle0358)]

(요약) - dc App

[지나가던이과(theoryoeverything)]

@겜안분 요약 개오반데... 어.... 레콜>알렢: 이게 초월이야 알렢>레콜: 이게 살아가는 이유야 정도? - dc App

[곡랑은힘이세다(website7700)]

포스트모더니즘 드가야겠지?? - dc App

[곡랑은힘이세다(website7700)]

갠적으로 도레스쪽 이야기는 어케봄? - dc App

[지나가던이과(theoryoeverything)]

@곡랑은힘이세다 릾구의 포스트 모더니즘은 정말 최고야~ 도레스쪽 이야기는 1차적으로는 코말라 감옥에 대한 설명으로 작용하지. 옥타비아나 감옥의 광기 등등을 더 명확하게 설명해주는 용도로. 좀더 깊게 보았을 때는 도레스가 운명에 대한 이야기를 끌고가기에 전반적으로 운명에 대해 얘기할 수 있을 듯. 바빌론의 주사위에서 옥타비아의 탄생 등등 - 특히 바빌론의 주사위가 운명의 비틀려진 현현을 생각하는 것을 볼 때 도레스가 찾는 운명은 "벗어날 수 없는"이라는 속성에 반대한다고 볼 수도 있고...

[곡랑은힘이세다(website7700)]

갠적으로 기독교적으로 확장이 된다고도 생각해서. 신학적 운명론 관련으로? 그리고 운명을 대하는 소네트와 버틴의 모습과 차이도 인상적이었어서 - dc App

[지나가던이과(theoryoeverything)]

아 난 사실 칼세이건+니체라서 급진적 신앙 반대론자여서 갤럼이 기독교적 확장으로 분석글 쩌올 때까지 드러누워야겠다 아아 누가 내가 절대 쓸 수 없는 분석글 안 쩌오나 아아 - dc App

[곡랑은힘이세다(website7700)]

@곡랑은힘이세다 변증법적 유물론을 따르는 자들은 울수밖에... - dc App

[지나가던이과(theoryoeverything)]

[지나가던이과(theoryoeverything)]

@곡랑은힘이세다 우우 글 써와라

[곡랑은힘이세다(website7700)]

[ㅇㅇ 2(124.59)]

이해할 필요가 없음까진 이해했음

[지나가던이과(theoryoeverything)]

ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

[익명(ally2615)]

[익명(donutdonut)]

님 설명 너무 좋은데 절반은 이해가 안 됨... 혹시 이런 인문학 지식 기반은 어느 책 보고 쌓아야 함?

[지나가던이과(theoryoeverything)]

일단 당장은 내글 그대로 챗지피티에 넣어서 해석해달라거나 뒤의 배경지식을 설명해달라고 해봐. 그럼 더 보기 편하게 예시를 들어주며 설명해 줌 ㅇㅇ 그리고 사실 지금 쓰는 내용 중에 푸코는 이번에 글 쓰면서 알아본 내용으로 쓴 거임. 정확히 어느 책을 봐야 한다 보다는 그냥 당장 궁금하거나 끌리는 거로 알아보는 게 더 나을 거임. 인문학은 원래 본인 생각에 이어 붙여져서 만들어지니까. 막 알아보다 보면 누가 설명해주는 것보다 내가 그냥 읽고 싶어질 때 그때 읽으면 됨 ㅇㅇ

[무한의(superstem)]

문학은 그래서는 안되는게 초월을 향한 문학이 세상의 끝없는 다양성을 담지 못하는 것도 있고 또 초월을 좇는 과정에서 삶과 인간성을 잃어버리는 것도 있다 생각함. 알레프의 초월을 향한 수많은 시도는 모두 다른이들의 고통을 고려하지 않고 있고 레콜레타의 초월은 그녀가 삶의 완결을 선언하고 문학의 세계에 살아가기를 필요로 한다는 점에서 이 챕터의 초월은 일상의

[무한의(superstem)]

가치와 행복의 대척점에 서있음. 그래서 마지막 레콜레타가 불로 뛰어드는 게 불과 같이 혼란스럽고 역동적인 삶으로 먼저 뛰어들어가 그 속에서 고통받고 있는 이들을 문학을 통해 구해주고 치유해주려는 의지를 나타내는 것 같음

[지나가던이과(theoryoeverything)]

@무한의 그렇게 말하니 죄수들을 살리기 위해 감옥에, 그리고 현실로 돌아와야 한다고 한 옥타비아는 감옥을 탈출할 수 없는 거에 비교가 되네. 어쩌면 그렇기에 우리는 초월과 현실 둘 다 추구해야 한다고 말할 수도 있을 것 같고.

[익명(commence4693)]

[lt_strelok(7d45eo3coud2)]

갤에 이런 글 볼 때마다 궁금한데 대체 무슨 전공 무슨 일 하던 애들이 이런 글을 써주는걸까...개쳐소중하다 진짜

[지나가던이과(theoryoeverything)]

당신도 가입하시오 물리학의 위대한 뜻에 라고 쓰면 되는 거죠?