그때 광명이 백 세계를 지나가서 동방으로 천 세계에 두루 비치었으며 남ㆍ서ㆍ북방과 네 간방과 상방 하방도 역시 그러하였다. 

저 낱낱 세계에 모두 백억 염부제와 내지 백억 색구경천이 있으며， 그 가운데 있는 것들이 다 분명하게 나타났다.

저 낱낱 염부제 가운데 모두 여래께서 연화장 사자좌에 앉으셨는데 열 세계 티끌 수의 보살들이 함께 둘러싸고 있었으며， 모두 부처님의 신통력으로 시방에 각각 큰 보살이 있고 낱낱 보살이 제각기 열 부처 세계 티끌 수 보살들과 함께 부처님 계신 데 나아갔으니， 

그 큰 보살은 문수사리 등이요， 그 떠나온 국토는 금색세계들이요， 본래 섬기던 부처님은 부동지여래들이었다.



그때 온갖 곳에 있는 문수사리보살 등이 각각 부처님 계신 데서 동시에 소리를 내어 이런 게송으로 말하였다.


부처님은 깊은 법을  통달하기 짝없는데

중생들이 모르므로  차례차례 열어 뵈네.


나[我]란 성품 있지 않고  내 것들도 공적커늘

어찌하여 여래께서  그의 몸이 있으신고.


해탈이나 밝은 행은  수도 없고 짝도 없어

이 세간의 인(因)과 양(量)이  그 허물을 못 찾나니，


부처님은 오온(五蘊)법도  계(界)도 처(處)도 아니어서

셈[數法]으로는 성립 못해  사람 중의 사자라네.


성품 본래 공적(空寂)하고  안과 밖을 모두 해탈

온갖 망상(妄想) 떠났으니  짝 없는 법 이러니라.


자체 성품 동(動)하잖고  나와 거래(去來) 다 없지만

세간 중생 깨쳐 주며  한량없이 조복하네.


적멸(寂滅)법을 관찰하니  한 모양에 둘 없으며

마음 증감 없지마는  신통력이 한량없네.


중생들의 업(業)과 과보  인연행(因緣行)을 안 짓지만

걸림없음 아시나니  선서(善逝)의 법 이러하다.


가지가지 모든 중생  시방세계 헤매거늘

여래 분별 않지마는  제도하심 그지없네.


부처님의 금색신(金色身)은  유(有) 아니며 유에 두루

중생들의 마음 따라  적멸한 법 말하시네.



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대방광불화엄경 제13권 


우전국(于闐國) 삼장(三藏) 실차난타(實叉難陀) 한역

이운허 번역 


9. 광명각품(光明覺品)