마오쩌둥 시에 나타난 땅에 대한 이미지

왕젠신


2026년 1월 15일 13시 05분    


'강산'은 강과 산을 뜻하는 약자로, 겉보기에는 평범한 단어입니다. 그러나 영토, 국가, 정부, 그리고 국민과 관련하여 언급될 때, '강산'은 무게감 있고, 실질적이며, 웅장하고, 풍요로운 의미를 지니게 됩니다. 마오쩌둥의 시에는 '강산'의 이미지가 세 번 직접적으로 등장합니다. '강산을 가리키며 말로 감정을 일깨우는', '강산이 너무나 아름다워 수많은 영웅들이 절을 올리는', 그리고 '강산은 그림 같으니, 옛날에는 운해가 푸르다'라는 구절이 각각 '친원춘: 장사', '친원춘: 설', '연노조: 징강산'에 나옵니다. 이 세 시는 각각 1925년(청년기), 1936년(전성기), 그리고 1965년(말년)에 쓰였습니다. 이 세 구절은 마오쩌둥의 투쟁 인생 3단계를 나타낼 뿐만 아니라 중국 혁명과 건설이라는 위대한 대업의 세 가지 중요한 시기를 상징합니다. 이 세 구절에는 낭만주의 시인의 애국심이 스며들어 있고, 정치가의 내면적 여정을 담고 있으며, 더 나아가 혁명가의 숭고한 포부와 사명감이 담겨 있습니다.


풍경의 결점을 지적하고, 말로 감정을 불러일으키다


《마오쩌둥 연대기》 1권에 따르면, 8월 28일, 후난성 성장 조헝티는 청쉬성으로부터 마오쩌둥이 농민들을 조직하여 곡식 판매를 안정시키고 방해하려는 투쟁을 벌이고 있다는 비밀 보고를 받은 후, 샹탄현 민병국에 병력을 보내 마오쩌둥을 체포하라는 전보를 보냈다. 같은 날, 마오쩌둥은 샹탄과 샤오산의 당 조직과 민중의 도움을 받아 샤오산을 떠나 창사로 향했다. 조헝티의 눈을 피해 마오쩌둥은 샤오산에서 일어난 농민 운동에 대해 후난성 공산당 위원회에 보고하는 비밀 회의를 열었다. 또한 그는 샹강변으로 가서 황량한 가을바람이 부는 오렌지 섬에 홀로 서서 위아래를 둘러보며 격정적인 감정에 휩싸여 시 「친원춘: 창사」를 지었다.


마오쩌둥은 익숙한 곳을 다시 찾아 가을 풍경을 바라보며 "서리 내린 하늘 아래 만물은 자유롭게 경쟁한다"라는 구절을 읊어 가을의 정수를 깊이 포착했다. 그리고는 "이 광활한 땅의 흥망성쇠를 누가 주관하는가?"라는 심오한 질문을 던졌다. 학창 시절을 회상하고 과거를 되돌아보며 그는 투쟁 정신과 고결한 이상을 드러냈다. "풍경을 가리키며 말로 감정을 자극하고, 옛 권력자들을 한낱 먼지처럼 취급하는 것"—이것은 마오쩌둥 시에서 '풍경'이라는 이미지가 처음 등장하는 지점이다. 여기서 '가리키는 것'은 학문적 논평과 함께 절박한 위기감, 그리고 혁명적 탐구를 동시에 담고 있다. 이 '풍경'은 샹하천 유역의 풍경에 국한되지 않고, 깊은 고통에 시달리는 중국 전체를 아우른다. 《친위안춘: 창사》는 젊은 마오쩌둥의 학문적 탐구와 탐험을 진솔하게 담아낸 작품이며, 《풍경을 가리키다》는 그 열정적인 시대를 고도로 응축하여 표현한 작품이다.


마오쩌둥은 후난성 샹탄현 사오산촌의 농민 가정에서 태어났습니다. 그의 집안은 비교적 부유했지만, 사오산촌은 옛 중국의 다른 외딴 산간 마을들과 다를 바 없었습니다. 사오산촌에는 "사오산촌은 마을마다 열 집 중 아홉 집이 가난하니, 딸을 사오산촌에 시집보내지 마라. 고구마와 장작으로 연명하게 될 것이다"라는 민요가 떠돌았습니다. 몇 년간 사립학교에 다니고 여러 사건들을 겪으면서 그는 정치적 의식을 키우기 시작했습니다. 훗날 에드거 스노에게 그는 이렇게 회상했습니다. "특히 중국 분단에 관한 팸플릿을 읽고 나서였습니다. 그 팸플릿의 첫 문장이 아직도 기억납니다. '아아, 중국은 망했구나!' 그 책에는 일본의 한국과 대만 점령, 그리고 베트남, 미얀마 등지의 종주권 상실에 대한 내용이 담겨 있었습니다. 그것을 읽고 나서 저는 나라의 미래가 걱정되었고, 국가의 흥망성쇠는 모든 국민의 책임이라는 것을 깨닫기 시작했습니다." 이는 마오쩌둥의 '민족의식'이 가장 초기에 싹튼 시기이자, 그의 정치적 자각이 처음으로 일어난 시기였다.


1910년 가을, 마오쩌둥은 상샹현 둥산고등초등학교에 입학했다. 떠나기 전, 그는 아버지에게 시 한 편을 남겼다. "아들인 나는 고향을 떠나기로 결심했다. 명성을 얻을 때까지 돌아오지 않겠다고 맹세한다. 어찌 내 뼈가 고향 땅에 묻혀야 하는가? 인생 어디에나 푸른 산이 있다." 이 시는 마오쩌둥이 고향을 떠나 세상을 탐험하고 싶어 하는 강렬한 열망을 표현하며, 그의 '민족의식'이 싹트기 시작했음을 보여준다. 1915년 5월, 위안스카이의 반역죄를 폭로한 《명지편》 표지에 그는 분개하며 이렇게 적었다. "5월 7일은 중화민국에 치욕적인 날이다. 어떻게 복수할 수 있겠는가? 우리 학생들이 할 수 있다!" 이는 마오쩌둥이 시를 통해 '민족의식'의 운명에 대해 처음으로 정치적인 발언을 한 것이다. 한편, 같은 시기에 쓴 시 「오행시: 이창도 애도」에서 “동해에는 섬나라 오랑캐들이 있고 북산에는 증오가 가득하다”라는 구절은 “민족의식”이 겪은 황폐함에 대한 그의 깊은 슬픔과 분노를 직접적으로 표현하고 있다.


"나라가 최악의 상황에 이르렀고, 인류는 극심한 고통에 시달리고 있으며, 사회는 암흑기에 접어들었다." 젊은 마오쩌둥은 신문화운동과 5·4운동의 영향을 받으며 역사적 흐름의 최전선에 섰다. 그는 열정적이고 야심차며 단호한 혁명가로 성장했다. 수많은 상반된 견해와 길 중에서, 마오쩌둥은 끊임없는 비교와 숙고 끝에 마르크스주의를 확고히 선택했다. 1921년 초, 마오쩌둥은 신인민회의 구호를 "학문 개혁, 인격 수양, 민심과 풍습 개선"에서 "중국과 세계를 변혁한다"로 바꾸었다. 이는 신인민회의 목표일 뿐만 아니라 마오쩌둥의 끊임없는 투쟁의 핵심 주제가 되었다. 1927년, 대혁명의 실패라는 위기에 직면했을 때, 그는 "정치 권력은 총구에서 나온다"라는 우렁찬 구호를 외쳤다. 추석 난이 실패로 돌아간 후, 마오쩌둥은 결연한 의지로 군대를 이끌고 징강산으로 진격하여 징강산 혁명 기지를 건설하고, 농촌에서 도시로 포위 공격을 가하고 무력으로 권력을 장악하는 거대한 길을 열었다. 이때부터 그는 "나라를 보좌하는" 학문적 야망을 버리고 "나라를 정복하는" 기나긴 여정을 시작했다.


그곳은 아름다운 땅이고, 영웅들에게는 임무가 있다.


1935년 12월 17일부터 25일까지 중국 공산당 중앙위원회는 산시성 북부 와야오바오에서 확대 정치국 회의를 열고 일본의 침략에 맞서 통일전선을 구축하는 전략적 정책을 결정했습니다. 항일 무장 병력과 기지 지역을 확장하기 위해 마오쩌둥과 펑더화이는 새로 창설된 '중국인민홍군 항일선봉군'을 이끌고 황하 도하를 준비했습니다. '마오쩌둥 연대기' 1권에 따르면, 마오쩌둥은 1936년 2월 8일 칭젠현 원가구에서 도하 지점을 시찰하고 도하 준비를 독려했으며, 2월 초 폭설을 만나 '친원춘: 설'이라는 시를 지었습니다.


「진원춘: 설(靈元春): ... 그러나 단순히 자연을 즐겼던 고대인들과는 달리, 그는 언제나 자연을 통해 삶에 대한 통찰과 철학적 성찰을 표현했으며, 자연에 맞서는 고귀한 이상과 어려움을 극복하는 영웅적인 정신을 전달했다.


마오쩌둥은 『중국 혁명과 중국 공산당』에서 “수천 년의 중화민족 역사 속에서 수많은 민족 영웅과 혁명 지도자들이 배출되었다”고 지적했다. 아름다운 이 땅은 “수많은 영웅들을 끌어당겨 고개를 숙이게” 했으며, 역사 속 영웅과 애국자, 그리고 고결한 인물들이 국가와 국민을 위해 헌신하고 공덕을 쌓도록 영감을 주었다. 마오쩌둥은 넓은 안목과 깊은 통찰력으로 눈앞의 풍경에서 영감을 얻어 이 아름다운 땅에서 활약했던 역사 속 영웅적인 인물들을 조명했다. 그는 어린 시절부터 영웅을 동경했다. 1910년, 동산고등초등학교 재학 시절 『세계 영웅 전기』를 읽고 “오늘날 중국은 약하고 무능하며, 이러한 영웅적인 인물들이 절실히 필요하다. 중국이 강대국이 되려면 국부와 군사력 증강의 길에 집중해야 한다. 이를 위해 모든 국민은 더욱 노력해야 한다”고 외쳤다. 마오쩌둥은 영웅을 매우 좋아했지만, 역사를 영웅주의적으로 바라보는 관점에는 반대했다. 그는 진시황, 한무제, 당태종, 송태조, 징기스칸을 예로 들며, 이들이 군사적 재능은 뛰어났지만 문무에는 서투르고 "문학적 재능은 다소 부족하며", "다소 세련되지 못하고", "활을 쏘고 독수리를 쏘는 것밖에 할 줄 몰랐다"고 비판했다. 이처럼 그는 "봉건주의에 반대하고 2천 년에 걸친 봉건주의의 반동적인 측면을 비판했다."


마오쩌둥은 평생 역사를 연구하고, 논평하고, 배우고, 또 만들어냈다. 그의 역사관은 현재를 중시하고 과거를 경시하는 특징을 보였다. 그의 시에는 "지금"이라는 단어가 자주 등장하는데, 이는 "오늘 우리는 어디로 가는가?", "이제 우리는 새롭게 나아간다", "오늘 우리는 긴 창을 손에 쥐고 있다", "오늘도 음울한 가을바람이 분다", "오늘 우리는 손오공을 환호한다"와 같은 구절에서 볼 수 있듯이, 절박함과 시의성을 강하게 드러낸다. "모두 지나갔으니, 진정으로 위대한 인물은 현재에서 찾아야 한다." - 마오쩌둥 자신의 주석: "마지막 세 구절은 프롤레타리아를 가리킨다." 이는 역사유물론의 필연적인 결론이며, 전쟁을 끝까지 치르고 나라를 구하겠다는 그의 사명감과 흔들림 없는 책임감을 여실히 보여준다. 마오쩌둥은 "중국 프롤레타리아는 비록 자신들이 가장 의식이 높고 조직적인 계급이지만, 오직 자신들의 계급적 힘에만 의존해서는 승리할 수 없다는 것을 깨달아야 한다. 승리하기 위해서는 다양한 상황에서 가능한 모든 혁명적 계급과 계층을 단결시켜 혁명적 통일전선을 조직해야 한다"고 강조했다. 이처럼 마오쩌둥의 시에서는 "노동농민혁명이라 불리는 군대, 그 깃발은 낫과 망치라", "만 명의 노동자와 농민이 지안으로 행진한다", "수백만 명의 노동자와 농민이 함께 도약한다", "수백만 명의 노동자와 농민을 깨워 함께 일하라"와 같이 "노동자와 농민"이 자연스럽게 연결된다.


풍경은 마치 그림 같고, 모든 것이 예전과는 달라졌다.


낙소산맥 중앙부에 위치한 징강산은 원래 잘 알려지지 않은 곳이었다. 마오쩌둥이 1920년대에 이곳에 농촌 혁명 기지를 세운 후에야 유명해졌다. 마오쩌둥은 징강산에서 1년 3개월 동안 머물며 투쟁했지만, 이 산에 깊은 애정을 가졌다. 《마오쩌둥 연대기》 8권에 따르면, 1965년 5월 22일 오후 4시에 징강산의 마오핑에 도착했다. 저녁에는 황양계에 도착하여 서둘러 정상까지 걸어 올라가 주변 봉우리들을 둘러보았다. 황양계 방어전 승리 기념비 앞에서 장평화 등과 함께 기념사진을 찍었다. 그 후, 스핑에 도착하여 징강산 여관에 묵었다. 5월 29일 오후에는 미리 약속한 대로 지역 주민들을 만나 단체로 사진을 찍었다. 그 후, 차를 타고 산에서 내려왔다. 이 기간 동안 마오쩌둥은 징강산 지역의 수리 시설, 도로 건설, 그리고 사람들의 삶에 대해 폭넓게 배우고, 퇴역 홍군 병사들, 순국열사 유가족, 그리고 지방 관리 및 주민들과 따뜻하게 만남을 가졌다. 과거와 현재를 되돌아보며 자긍심에 가득 찬 마오쩌둥은 같은 시기, 같은 장소, 같은 주제로 "수곡 전주곡: 징강산 재등반"과 "연여교곡 선율에 맞춰: 징강산"을 집필했다.


"풍경은 마치 그림 같구나, 옛날에는 푸른 바다였네"라는 구절은 마오쩌둥의 시 「연여교: 경강산」에 나오는 것으로, 그의 시에서 '풍경'이라는 이미지가 세 번째로 등장하는 사례입니다. 이 구절은 소식의 「연여교: 적벽회고」("풍경은 마치 그림 같구나, 얼마나 많은 영웅들이 이곳을 빛냈던가"), 「연여교: 중추절」("풍경은 마치 그림 같구나, 멀리 연기와 나무들이 선명하게 보이네"), 그리고 유용의 「생자」("풍경은 마치 그림 같구나, 구름과 파도가 연기 같아, 범례의 작은 배도 비할 바가 못 되네") 등에서도 찾아볼 수 있습니다. "옛날에는 푸른 바다였네"라는 표현은 경강산의 역사적 변화를 묘사합니다. 고대 경강산은 끝없이 펼쳐진 푸른 바다였지만, 지금은 광활한 녹지대로 변모했습니다. 이 "풍경"은 한때 무장 분리주의의 전쟁터였음을 "황양계에 포성이 울려 퍼지며 적의 야간 퇴각을 알렸다"라는 구절에서 알 수 있다. 마오쩌둥은 과거를 회상하며 "아홉 명이 죽고 한 명이 살아남은 그 전쟁의 날들이 마치 어제 일처럼 생생하게 기억난다"라는 깊은 감정에 휩싸였다. 이곳의 "풍경"은 또한 "세상이 천지를 뒤흔들 정도로 변했다"는 것을 보여준다. 마오쩌둥은 "고향을 찾아 천리길을 걸어보니 옛 모습은 새것으로 바뀌어 있구나. 꾀꼬리가 노래하고 제비가 춤추며 졸졸 흐르는 시냇물과 구름까지 닿는 높은 길이 있구나"라고 썼다. 또한 "고향에 돌아와 보니 무엇이 보이는가? 훨씬 더 많은 누각과 정자가 있구나"라고 적었다. 이 모든 것이 그에게 큰 기쁨을 안겨주었다.


1949년 3월 5일, 마오쩌둥은 중국 공산당 제7차 중앙위원회 제2차 전체회의에서 보고를 했습니다. 보고 말미에 그는 엄숙하게 선언했습니다. "우리는 낡은 세상을 부수는 데만 능한 것이 아니라, 새로운 세상을 건설하는 데에도 능할 것이다." "풍경을 가리키며 감정을 고양시키는 것"에서 "풍경이 너무나 아름다워 수많은 영웅들이 절을 올리는구나"로, 그리고 "풍경은 마치 그림 같고, 옛날에는 구름과 바다가 푸르렀던 곳이로구나"로 이어지는 이 세 줄의 짧은 시는 마오쩌둥의 평생 투쟁을 함축적으로 보여주며, 현대 중국 역사의 단면을 드러냅니다. "중국과 세계를 변혁하는" 위대한 실천은 "앞으로 나아갈 길은 어디인가?"라는 적극적인 탐색에서 시작하여 "낡은 세상을 부수는" 피비린내 나는 투쟁을 거쳐 "새로운 세상을 건설하는" 부지런한 통치로 이어졌습니다. "숭고한 염원을 품고 세상을 바꾸겠다"는 영웅적인 맹세는 마침내 꿈에서 현실로 이루어졌습니다. 이 역사적인 과정을 통해 중국이라는 나라와 그 백성은 완전한 변모를 이루었습니다. "긴 밤이 하늘을 가리고, 백 년 동안 요괴들이 날뛰며, 5억 명의 백성이 하나로 뭉치지 못했던" 내외적 혼란의 시대에서, "닭이 울고 세상이 하얗게 물들며, 음악이 사방에 울려 퍼지고, 시인들은 그 어느 때보다 영감을 받는" 번영의 시대로, "푸른 산과 맑은 물이 풍부하지만 화타조차 작은 벌레들을 이길 수 없었던" 비극적인 상황에서, "봄바람이 수많은 버드나무 가지 사이로 불어오고, 온 나라 6억 명의 백성이 모두 성왕 순과 성왕 요처럼 찬란한" 번영의 시대로 탈바꿈했습니다.


마오쩌둥은 말년에 과거와 미래를 자주 되돌아보았다. 투쟁의 길을 되돌아보며 감회에 젖었고, 발전의 길을 내다보며 깊은 우려를 품었다. 그는 서방 국가들의 '평화적 진화' 시도를 예의주시했다. 붉은 정권이 결코 변질되지 않도록 하기 위해, '높은 열망을 품고 붉은 옷보다 군복을 선호하는' 새로운 세대의 젊은이들을 적극적으로 육성했으며, '부패를 배격하고 더럽혀지지 않은' '난징로의 훌륭한 팔중대'를 극찬하고, 중국 인민에게 '소나무와 편백나무처럼 하늘을 향해 뻗어 나가고 서리와 눈에도 굳건히 서 있으라'고 열렬히 가르쳤다. 그는 당과 군대 전체가 '기강이 바르고, 군사적으로 건전하고, 정치적으로 건전하고, 사상적으로 건전'하기를 간절히 바랐다. "흰 머리카락은 흩날려 한 줌의 조각이 되지만, 형형색색의 구름은 남아 새로운 하늘을 알린다. 해마다 미래의 물결은 과거의 물결을 밀어내고, 강변의 풀과 꽃은 어디에서나 싱그러운 자태를 뽐낸다." 마오쩌둥은 정권의 영원한 안정을 젊은 세대에 걸었다.


[출처: 정치공작저널, 2026년 1호; 저자 소속: 중국 징강산 간부학원]