여러분, 욕심으로 했어요, 욕심으로. 솔직히 욕심나서 했어요.
남 생각 안 했어요. 그런데 겉은 뭐라도 둘러대야 하니까
"아, 이게 모두한테 좋을 것 같아서 그랬어요."라고 했을 때,
남들은 여러분을 보고, "아, 이게 미담의 주인공이네, 영웅이네"해도 속은 알죠?
솔직히 나 욕심이 컸나요? 양심이 컸나요? 솔직히. 솔직히 남 생각을 더 했다
그러면 당당할 거고, 그런 칭찬을 들을 때,
좀 약간 부끄럽긴 해도 '아, 내가 양심대로 따르니까
또 이런 일이 일어나는구나!' 하실 건데,
가짜들은 어떨까요? 솔직히 자기는 알 거 아니에요, 욕심으로 했다는 거.
그런데 그걸 즐겨요. 그럼 위선자입니다.
그런데 그 상황이 즐겁다 그러면 위선자예요. 포장한 게 돼요.
그러니까 솔직하게 들여다보실 수 있는 게,
왜 포장한 위선자들이 천국 가기 더 어렵냐면요,
이렇게 계속 사기를 쳐버리니까,
자기 영혼에다가 자기도 진실을 알기 어려워지는 거예요, 나중에는.
그런데 우리가 공부의 첫걸음이 뭐예요?
솔직해지면서 내 안에서 양심이 더 컸는지?
욕심이 더 컸는지? 매번 냉철하게 관찰해보는 게 모든 공부의 시작입니다.
가족한테 뭐 하나 줄 때도
"어, 이거 필요해 보여서, 진짜 네가 행복해지고 네가 이걸 꼭 필요로 하는 것 같아서 샀어!"
이렇게 해서 줄 때 얼마나 자명해요. 스스로도 행복하고.
그런데 들어가 봤더니 이거 왜 준 거예요?
잘못 샀어요. 택배를 시켰는데 이걸 살려고 했던 게 아닌데 왔어요.
버리기도 애매하고, "옜다, 너나 가져라!"
그러니까 이 행위 하나에도 겉을 봐서는 비슷해 보여요.
속을 들어가 보면 자기는 알아요. 그런데 나중에 보살이 되시면,
공부가 익어지면 남의 것도 보입니다, 속이 어떻게 돌아가고 있는지.
다 보인다는 건 아닌지만 역량껏 보여요.
그러니까 국민들이 양심이 회복되면 위선자들이 행세하기 힘든 이유가
사기 치는 게 다 보여요. 그럼 다음에 그 사람 못 봅니다, 더.
아, 내가 이 사람 너무 밑바닥을 본 거예요.
밑천을 몇 번 봐버리면, 다음에 그 사람하고 이제 상종하기 싫어져요.
이런 식으로 이 사회에서 위선적인 정치인들이 사라져 가야 해요, 원래.
선비들이 나랏일을 다스리는 것도 별 건으로 보지 않았어요.
내가 내 안에서 사단칠정에서 사단이 늘 주인이 될 수 없다면
밖에 나가도 마찬가지일 거다.
내가 뭔 일을 해도, 정치를 하건 뭘 하건 다 내 욕심으로 할 거다.
그럼 아무리 멋진 정책을 주장해도 뭐예요?
사기인 거죠. 멋진 정책 뒤에 뭐가 있어요?
이걸 해가지고 내가 한몫 당기겠다는 게 있는 거죠.
겉으로는 국토개발이니, 뭐 엄청난, 거창한 명분을 대겠죠.
그런데 속으로는요, '이걸로 나 당기겠다!'
그러니까 국민들은 여러분, 그 정책을 난 잘 모르겠다.
일반 국민이 정책을 어떻게 다 알아요? 모르는 중에도 여러분,
양심이 좀 각성하면요, 그 사람이 보여요.
'저 사람이 좋은 마음으로 하는 말 같지는 않다.'
이거 알아볼 정도만 되면 사기 안 당하기 시작합니다.
내가 그 분야를 몰라도 말을 들어보면
조리가 있고 말하는데 진짜 남을 위해서 하는 말인지,
자기 속이 있는지, 이것을 의심하면서 들어보시면 왜냐?
상대방 마음 안에도 양심·욕심이 싸울 거 아니에요?
그러니까 꼭 나쁜 놈이다가 아니라 상대방도 양심도 있을 거고,
욕심도 있을 거 아니에요?
지금 나한테 얘기하는 중에도 양심·욕심이 싸우고 있지 않을까요? 그것도 보이셔야 해요.
그러다 마지막에 양심이 승하는지?
아니면 욕심이 결국 커가지고 나한테 좀 불리한,
자기만 유리한 제안을 해 오는지? 이거 잘 따져보는 게 도입니다.
그래서 "인·의·예·지 양심만 닦으면 사람 완전히 호구 돼! 요즘 같은 자본주의 사회에."
아니에요. 안 닦은 사람이 호구 되는 거예요.
양심 잘 닦은 사람이 어디 가서도 그 문제를 해결합니다.
분쟁도 해결하고, 이런 소시오패스들의 장난질도 다 분쇄시킬 수 있어요.
왜? 아는 사람이 막지, 모르는 사람은 못 막아요.
욕심·양심 두루 연구하지 않으면 절대로 어디 가서 욕심꾼한테 못 이깁니다.
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