[🌟자료] 陸海軍軍人二賜ハリタル勅諭(군인칙유)

[廢帝(106.102)]

육해군 군인에 하사된 칙유 (군인칙유)

우리나라의 군대는 대대로 천황의 통솔을 받은 바노라.

옛 진무천황이 몸소 오오토모(大伴)씨, 모노노베(物部)씨의 병사를 이끌고, 나카츠쿠니(中國)에 사는 복종하지 않는 자들을 정벌하야 제위에 올라 전국 정치를 담당하게 된 지 이천 오백여 년이 지났다.

그간 세상의 모습이 변함에 따라 군제의 연혁(沿革) 또한 종종 바뀌었다. 옛날에는 천황 스스로 군대를 이끔이 어제(御製)였고, 때로는 황후나 황태자가 대신한 적도 있었지만, 무릇 병권을 신하에게 맡기지는 않았노라.

중세에 이르러 문무의 제도가 모두 당나라의 영향으로 육의부를 두고 좌우 마병을 세우고 방인(防人)[2]을 두었으며, 병제는 정돈되고 세상이 평안해지니 조정의 정무도 문약하게 흘러갔고, 결국 병농(兵農)이 둘로 나뉘어 옛 징병은 어느덧 장병의 모습으로 변하야 마침내 무사가 되었으며, 병마권은 일찌감치 그 무사와 함께 우두머리 된 자(쇼군)에 귀속되고, 세란과 함께 정치의 대권 역시 그 손에 넘어가 칠백년 동안 한가한 무가의 정치가 계속되었다.

세상의 형세가 바뀌어 이렇게 된 것은, 인력으로 만회할 힘이 없다고 말할 뿐 아니라, 또 한편에서는 우리 국체를 왜곡하고 한편으로 우리 황조황조의 어제에 반하여, 천한(淺閒)하게 되었기 때문이다.

시간이 흘러 고카(弘化), 가에이(嘉永)의 때부터 도쿠가와의 막부 그 정치가 쇠퇴하고 게다가 외국의 일[3]도 일어나 그 모욕을 견디지 못할 정도로 세가 강해지자, 짐의 황조 닌코 천황, 황고(皇考)[4] 고메이 천황, 신금(宸襟)을 괴로워하신 바 송구스럽고 또 황송할지라.

그런데 짐이 어린 나이에 천황좌를 계승한 처음, 정이대장군이 그 정권을 반상하고, 크고 작은 영주들이 그 영지와 백성을 돌려주고 해가 흘러서 해내일통의 세상이 되어 옛 제도로 돌아갔다.

이는 문무의 충신, 양필이 있어 짐을 보좌한 공훈이며, 역대 조종께서 오로지 백성을 어여삐 여기신 은택이라고는 하나, 그렇지만 우리 신민의 그 마음에 순역[5]의 이치를 분별하고, 대의의 무거움을 알거니와, 그러므로 이 때에 더욱 병제를 고치고 우리 나라를 빛내고자 생각하여, 이 15년 사이에 육해군의 제도를 지금과 같이 세우고 정했노라.

그 병마의 대권은 짐이 통솔하는 바이고, 그 많은 역할을 신하에 맡기나, 그 대강은 짐이 스스로 그것을 장악하고, 감히 신하에 맡길 일은 없다.

자자손손에 이르기까지 깊이 이 뜻을 전하고, 천자는 무문의 대권을 장악하는 의를 가졌으니, 다시금 중세 이후와 같은 실책이 없기를 바라노라.

짐은 그대들 군인의 대원수이다. 그러므로 짐은 그대들을 수족으로 의지하고, 그대들은 짐을 머리처럼 우러러보아 그 친말함은 특히 깊어질 일이다.

너희들 모두 그 직을 지키고, 짐과 일심 되어 힘을 국가의 보호에 다하면, 국가의 창생은 영원히 태평한 복을 받을 것이고, 우리나라의 위열은 크게 세상의 광휘가 될지어라.

짐은 이처럼 깊이 그대들 군인에 바라는 것을 또한 훈계하건대, 그것을 왼쪽[6]에 서술한다.

하나, 군인은 충절을 다함을 본분삼을지다.

무릇 생(生)을 우리나라에 받은 자는 누구간 나라에 보답하는 마음을 가져라.

더구나 군인된 자는 이 마음이 확고하지는 않고서는 아무 쓸모도 없을 것이며, 군인이면서 보국의 마음이 견고하지 않으면 아무리 기예에 능하고 학문에 뛰어나다고 해도, 결국은 꼭두각시와 다를 바 없으랴.

그 대오가 갖춰지고 절제가 바르더라도, 충절이 있지 아니한 군대는 일에 임함에 오합지졸과 같으라. 애초에 국가를 수호하고 국권을 유지함은 병력에 있으니, 병력의 흥망은 곧 그 국운의 성쇠임을 알아라. 세론에 미혹되지 말고 정치에 관여하지 말아라. 오직 한결같이 자신의 본분의 충절을 지키고, 의는 산악보다 무겁고 죽음은 홍모보다 가벼움을 각오하라. 그 절조를 깨서 불각을 취하여 오명을 얻지 말아라.

하나, 군인은 예의를 바르게 할지다.

대략 군인에는 위로 원수부터 아래로 병졸까지 이르니, 그 사이에 관직의 계급이 있어 소속될 수 밖에 없다. 또 동렬동급이더라도 정년(停年)이 서로 많고 적으면, 신임자는 구임자에게 복종해야 할 바노라. 하급자가 상관의 명령을 받아 받드는 일은, 실로 곧 짐의 명을 받아 받드는 것으로 마음속에 알아라.

자신이 그 아래에 예속되지 아니할지라도, 상급의 자는 물론 정년이 자신보다 오래되었음이 당연하기 때문에, 모든 예의를 다할지어다.

또 상급자는 하급자를 향하여, 조금도 경멸 교만하는 행동 없을지라. 공무를 위하여 위엄을 주장삼는 때는 각별해야 할지라도, 그 외는 가능한 정성어린 취급을 하고, 오로지 자애를 마음에 새겨라. 상하일치로 왕사에 임해라. 만약 군인된 자라면, 예의를 어지럽히고, 위로는 공경하지 않고 아래로는 은혜를 베풀지 않아 일치의 화목을 잃으면, 비단 군대의 두독될 수 밖에 없기에, 국가를 위해서도 용서하지 못할 죄인이 될지어다.

하나, 군인은 무용을 높이 살지다.

대저 무용은 우리나라에서는 예로부터 매우 지극히 여긴 바이니, 우리나라의 신민된 자는 무용 없이는 이루어지지 않을지라.

더구나 군인은 싸움에 임하고 적에 맞섬이 직분이기에, 한시도 무용을 능히 잊지 말아라.

그렇긴 하나, 무용에는 대용(大勇)이 있고 소용(小勇)이 있어 같지 않노라. 혈기로 조급해 난폭한 행동을 함은, 무용이라 말하기 어렵도다.

군인된 자는 늘 능히 의리를 분별하고, 또 능히 담력을 강구하여 사려깊게 궁리하라. 소적(小敵)이어도 깔보지 않고, 대적이어도 두려워하지 말라. 자신의 무직(武職)을 다함으로 정성의 대용이 있으라.

그러니 무용을 높이 사는 자는, 항상 사람과 교제하려면 온화를 제일로 하고, 세상 일반의 사랑을 받음을 마음에 새겨라. 이유없는 무용을 좋아하고 맹위를 떨친 자는 결국, 세상 사람들도 꺼리고 싫어하게 되며, 이리 등과 같이 생각하게 되리라. 마음에 새길 일이로다.

하나, 군인은 신의를 무겁게 할지다.

무릇 신의를 지키는 일은, 누구나 신의를 지키는 것이 옳지만, 특히 군인은 신의 없이는, 하루라도 대오 가운데 섞여 있기는 힘들지어라.

신(信)이란 자신의 말한 것을 실천하고, 의(義)는 자신의 본분을 다함이라고 한다. 그러므로 신의를 다하려면, 처음부터 그 일을 이루고 얻음이 가능할지를 세심하게 사고하라.

희미하고 불확실한 일을 처음에 가볍게 승낙하여, 쓸데없는 관계를 맺고, 나중에 와서 신의를 세우려 하면, 진퇴가 막혀 몸 둘 곳을 잃고 곤란한 상황에 빠지는 일이 있다.

후회해도 소용없을지라.

처음에 능히 일의 순역을 분별하고 시비를 가려, 그 말이 결국 이행할 수 없음을 알고, 그 의는 아무리 해도 지킬 수 없다고 깨달으면, 빨리 멈출수록 좋다.

예로부터 혹 소절(小節)의 신의를 세우려다 대강의 순역을 그르치고, 또는 공도의 시비를 잃고 사사로운 신의를 지켜, 아까운 영웅호걸들이 화를 겪어 파멸하고, 시체 위의 오명을 후세까지 남긴 일의 예시가 적지 않음을 깊이 새겨야 한다..

하나, 군인은 검소를 제일로 삼을지어다.

혹여 검소함을 제일로 삼지 않는다면, 문약으로 흘러가 경박으로 달아나게 되어 교만함과 사치의 풍을 좋아하여, 마침내 탐욕에 빠져서 뜻도 함부로 천해지고, 절조도 무용도 그 보람없이 세상 사람의 잔혹한 취급을 받을 때 까지 이르리라. 그 몸에 평생의 불행이다라고 말하는 것도 상당히 어리석다.

이 기풍이 한 번 군인의 사이에 일어나면, 저 역병처럼 만연하고, 사풍도 군기도 갑자기 쇠할 것도 분명하다.

짐은 깊이 이를 두려워해 앞서 면칙조례를 시행하고, 이 일을 거의 금하여 두였지만, 아직도 그 악습의 출현이 걱정되어 안심되지 않으니, 고로 또 이를 가르치는 것이다. 그대들 군인은 결코 이 훈계를 등한시하지 않으리라 생각한다.

이 5개조는 군인된 자는 잠시라도 소홀하지 말지어다. 그래서, 이것을 실행하려면, 하나의 성심이야말로 중요하다.

애초에 이 오개조는 우리 군인의 정신이고, 하나의 성심은 또 오개조의 정신이다.

마음에 정성이 없다면, 그 어떤 교훈과 선행도 겉뿐인 장식이니, 그 어떤 소용이 있겠는가.

마음에 정성이 있다면 어떤 일도 이룰 수 있는 바이다.

더구나 이 오개조는 천지 공도인륜의 도리이노라. 행하기 쉽고 지키기 쉽다.

그대들 군인이 능히 짐의 가르침에 따라 그 도를 지키고 행해, 나라를 지키는 책무를 다하면, 일본국의 백성은 다 같이 이를 기뻐하리라. 짐 일인의 기쁨에 그치지 않노라.

메이지 15년 1월 4일

어명