[🌟자료] 민족의 원시조 단군

[R_Kashi..(occupy8563)]

이것은 민족의 원시조에 대하여 잘 알고 민족의 유구한 역사에 대한 긍지를 가지려는 것으로서 민족구성원이라면 그 누구에게나 마땅한 일이다. 단군이 실재한 인물이라는 인식은 우리 겨레 그 누구나가 가지고 있는 공통적인 것이다. 그렇다면 우리 선조들은 단군을 어떻게 인식하고 있었는가. 이 글에서는 우리 조상들이 민족의 원시조인 단군을 어떻게 보고 대하였는가 하는데 대하여 자료적인 면에서 보려고 한다.

조선반도를 비롯한 동북아시아에서 사람들이 살기 시작한 것은 실로 아득히 먼 옛적부터였다. 그때로부터 100만여년이라는 기나긴 세월 사람들은 원시 사회에서 살았다. 그후 계급사회에 들어서면서 처음으로 선 우리 조상의 나라가 고조선이다. 이 나라의 정식국호는《조선》이였으나 후세의 이씨 조선과 구별하여 옛 조선이라는 뜻에서 《고조선》이라고 부르고있다.

이 《조선(고조선)》이라는 나라를 세우고 첫 임금으로 된 사람이 단군이었다. 그러므로 단군은 우리 민족사의 첫 개국 시조였다고 할수 있다. 원래 《단군》의 《단》은 고대조선의 족명인 《발(박달)》족의 한자표기이고 《군》은 임금을 가리키므로 단군은 《박달족임금》이란 뜻에서 쓰인 말이다. 이 《박달》을 《배달》이라고도 하여 해외동포들 속에서는 자신들을 《배달민족》이라고 부르기도 한다.

단군이 처음 나라를 세운 년대가 기원전 2333년으로 추산되고 있다.

근세에 와서 우리 인민들 속에서는 단군이 나라를 세운 때로부터 5천여년이 지났다고 하여 우리 민족이 반만년의 유구한 역사를 가졌다고 긍지높이 자랑하고 있다. 사실 남들이 아직 낙후한 원시사회에서 살고 있던 시기에 우리 조상들이 국가시대, 문명시대에 먼저 들어섰다는 것은 우리 민족이 남달리 뛰어난 슬기와 재능, 자기 운명과 사회를 개척하고 변혁시켜나가는 능력을 가진 우수한 민족이라는 것을 입증해주는 역사적 증거로 된다.

단군이 세운 고조선은 그후 우리 나라 서북지방을 비롯한 동북아시아의 광대한 지역을 차지한 당대 동방의 강국으로 발전하다가 기원전 108년에 멸망하기까지 2200여년간 존재하였다. 고조선은 우리 나라 최초의 국가였을 뿐 아니라 우리 역사에 있었던 나라들 가운데서 가장 오랜 기간 존재한 나라이기도 하였다.

우리 조상들은 먼 옛날부터 대대손손 단군을 숭배하여왔다.

그것은 우리 민족사에서 단군이 처음으로 나라를 세웠다는 점에서 역사적 업적이 크고 그것이 민족의 자랑으로 된다고 보았기 때문이다. 우리 민족은 예로부터 수천년간 한 피줄을 이어온 단일민족이었기 때문에 민족성이 강하고 민족적 감정이 높았다. 그러므로 그들이 시대에 따라 각이한 지역에서 서로 다른 나라를 이루고 살면서 자기 나라 건국시조를 내세웠지만 단군에 대하여서만은 다같은 민족이라는 인식을 앞세우고 민족공동의 개국시조 단군을 높이 숭배하여왔다.

우리 나라는 예로부터 《동방예의지국》으로 도덕과 례의 범절에 대한 관념이 강하였기 때문에 자기 조상에 대한 감정도 남달리 각별하였다.

이와 같은 민족적 감정이라는 토양에서 자양분을 섭취하게 되면서 단군에 대한 숭배심이 생겨나고 자라나게 되었던 것이다. 단군에 대한 숭배는 고조선사람들 속에서 발생하였다. 고조선사람들은 선행한 원시신화 유산들에 토대하여 거기에 고조선건국 전야의 사회상과 고조선국가의 건국사실을 반영하여 하늘신이 곰씨족의 여자와 혼인하여 단군을 낳았고 그 단군이 나라를 처음 세웠다는 단군신화를 만들었다. 단군신화는 고조선사회에서 널리 보급되었고 고조선사람들은 인간군주인 단군을 하늘신의 아들로 숭배하게 되였다.

이 신화가 고조선의 범위를 벗어나 중국에까지 알려졌기 때문에 기원 3세기경에 중국에서 편찬되었다고 추정되는 《위서》라는 역사책에는 신화에 반영된 역사적 사실만을 추려서 단군이 고조선을 세웠다는 역사기록까지 남기게 되었다.

고조선이 멸망한 후 단군에 대한 숭배정신은 고구려사람들에게 전승되었다.

고구려사람들은 자기 나라의 건국시조 주몽왕(동명왕)을 단군의 후손으로 생각하였으며 이로부터 동명왕과 함께 단군도 숭배하였다.

고려시기에 와서 《삼국유사》를 쓴 일연은 단군을 우리 역사의 첫 건국시조로 실재한 인물로 인정하였다.

백문보는 1361년 직후 시기에 공민왕에게 올린 상소문에서 《우리 동방은 단군으로부터 지금까지 이미 3600년이 되였다》고 하였는데 이것은 그가 우리 민족사의 기원을 단군으로부터 보았다는 것을 말해준다.

고려시기의 이러한 유산을 계승하여 이조시기에도 단군을 우리 나라 건국시조로 인정하여왔다. 고려 말부터 이조 초까지 활동한 학자들인 정도전이나 권근은 《단군조선》을 우리 민족사의 첫 왕조로 인정하였다.

특히 권근은 《삼국사략》서문에서 《우리 동방에서 나라를 차리기는 단군의 조선으로부터 시작》되였다고 하였다. 그는 명나라에 가서 태조를 만난 자리에서도 단군을 주제로 한 시를 지어 읊은 일이 있었다. 시에서 그는 단군의 세대가 몇 년을 거쳤는지는 알 수 없으나 천년은 넘었다고 긍지높이 자랑하였으며 태조도 이에 긍정을 표시하였다.

단군조선의 역사가 정사(왕조를 기본단위로 하여 공식적으로 편찬한 역사책)에 처음으로 실리게 된 것은 《고려사》부터였고 우리 민족사의 서술이 《단군조선》으로부터 시작되게 된 것은 1463년에 편찬된 《동국통감》부터였다.

이 책에서는 종대의 단군신화에서 신비한 요소들을 없애고 단군을 《신인》정도로 신성화하였으며 나머지는 모두 사실본위로 서술하였다.

이조시기 유학자들 속에서는 단군에 대하여 이채로운 견해를 제기한 사람들도 있었다. 허목이나 홍만종 등이 그 대표적인 인물들이라고 할 수 있다.

허목은 《동사》의 서문에서 우리 땅에는 처음에는 군장(임금 또는 우두머리)이 없었다가 신시 때부터 비로소 백성들을 교화해오다가 단군에 이르러서 처음으로 나라를 세웠다고 하였고 단군세가에서는 환인이 신시를 낳고 신시가 단군을 낳았는데 그가 박달나무아래에서 살았기 때문에 단군이라고 불렀다고 하였다.

그리고 단군의 후손으로 부루, 부루의 후손으로 금와, 금와의 후손으로 주몽, 온조가 있었으므로 고구려, 백제의 조상도 모두 단군씨로 된다고 하였다.

홍만종은 《동국역대총목》에서 단군이 백성들로 하여금 머리칼을 땋도록 가르쳤고 임금과 신하, 남자와 여자가 먹고 거처하는데서 구별이 있게 하였으며 팽오에게 명령하여 나라의 산과 강을 다스리게 했다는 등 단군이 역사에 남긴 업적을 자기식으로 서술하였다.

단군에 대한 이조시기 유학자들의 이상의 견해들은 단순히 역사서술에 그치지 않았고 후대교육에서도 그대로 적용되었다.

1899년에 보통학교 역사교과서로 편찬된 《동국역사》가 그 한 례로 된다. 이 책의 왕력표에 해당하는 역대일람에서는 《조선》의 첫 왕을 단군이라고 하고 그의 성은 환씨요, 이름은 왕검이고 환웅의 아들인데 비서갑의 여자를 처로 삼았다고 하였다. 그리고 역사서술의 첫 제목을 《단군조선기》라고 달고 신인인 단군이 《박달나무아래에 내리여 성스러운 덕이 있었으므로 나라사람들이 추대하여 왕으로 삼고 단군이라 부르니 이때는 당요 25년 무진해》였다고 썼다.

한편 이조시기에는 도학자(중국의 노자, 장자의 도학과는 달리 우리 나라 고유종교를 신봉한 자)들 속에서는 단군왕조의 역사를 일괄체계화하기 위한 노력도 있었다. 그 대표적인 것이 북애자가 1675년에 쓴 《규원사화》이다.

북애자는 이 책의 《단군기》에서 환웅의 아들 단군이 백산 박달나무아래에서 왕으로 된 때로부터 마지막 고렬가왕에 이르기까지 1195년간에 있었던 47대 단군조선왕조시기의 왕들의 이름, 왕으로 있은 기간, 각 왕들의 통치년간에 있었던 주요사건들을 왕대순위로 서술하였다.

이상에서 본 제반 역사적 자료들은 우리 조상들이 단군을 우리 나라 첫 건국시조로 인정하고 민족의 원조상으로 숭배하여왔으며 단군시대의 역사를 해명하기 위해 노력하여 왔다는 것을 보여준다.

[제3갤러 1(221.158)]

얘 글 여태 열심히 읽었는데 이제부터 안 읽어야겠다

[익명(115.161)]

원종이노

[제3갤러 1(221.158)]

뭐??? 너 내가 니 글 열심히 여태 읽었는데 그런말을 한다고?? 진짜냐?

[라파헤(rafaje)]

@ㅇㅇ(115.161) 다들싸우지맙시다

[익명(115.161)]

@제3갤러1(221.158) 나 글쓴넘 아닌디

[익명(115.161)]

ㅊㅊ