3fb8c32fffd711ab6fb8d38a46f70602c0a7b7e267e885e2078136a772fa6b18501f5f2f82557c4f716f0bde402568cc44

좜처:


이슬람 혁λͺ…μ˜ μœ„λŒ€ν•œ μ§€λ„μžμ΄μž μ΄λž€ 이슬람 κ³΅ν™”κ΅­μ˜ 창건자,

μ†Œλ ¨μ˜ μ§€λ„μž λ―Έν•˜μΌ κ³ λ₯΄λ°”μ΄ˆν”„ λŒ€ν†΅λ Ήκ»˜

μžλΉ„λ‘œμš°μ‹œκ³  μžμ• λ‘œμš°μ‹  μ•ŒλΌμ˜ μ΄λ¦„μœΌλ‘œ

μ†ŒλΉ„μ—νŠΈ μ‚¬νšŒμ£Όμ˜ 곡화ꡭ μ—°λ°© 졜고회의 의μž₯ λ―Έν•˜μΌ κ³ λ₯΄λ°”μ΄ˆν”„ κ°ν•˜κ»˜

κ°ν•˜μ™€ μ†Œλ ¨ ꡭ민의 행볡과 λ²ˆμ˜μ„ κΈ°μ›ν•©λ‹ˆλ‹€.

κ°ν•˜κ»˜μ„œ μ·¨μž„ν•˜μ‹  이후, κ°ν•˜κ»˜μ„œ 세계 μ •μΉ˜ 사건듀, 특히 μ†Œλ ¨κ³Ό κ΄€λ ¨λœ 사건듀을 뢄석함에 μžˆμ–΄ μž¬ν‰κ°€, λ³€ν™”, 그리고 λŒ€κ²°μ˜ μƒˆλ‘œμš΄ μ‹œλŒ€μ— λ“€μ–΄μ„œμ…¨λ‹€λŠ” 인상을 λ°›μ•˜μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 그리고 μ„Έκ³„μ˜ ν˜„μ‹€μ— λŒ€μ²˜ν•˜λŠ” κ°ν•˜μ˜ λŒ€λ‹΄ν•¨κ³Ό μ£Όλ„κΆŒμ€ 세계λ₯Ό μ§€λ°°ν•˜λŠ” 힘의 방정식을 λ’€μ—ŽλŠ” λ³€ν™”λ₯Ό κ°€μ Έμ˜¬ κ°€λŠ₯성이 λ†’μŠ΅λ‹ˆλ‹€. λ”°λΌμ„œ μ €λŠ” λͺ‡ κ°€μ§€ 사항을 κ°ν•˜κ»˜ μ•Œλ €μ•Ό ν•  ν•„μš”μ„±μ„ λŠκΌˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

κ°ν•˜μ˜ μƒˆλ‘œμš΄ μ ‘κ·Ό 방식과 결정듀이 단지 λ‹Ήμ˜ μœ„κΈ°λ₯Ό κ·Ήλ³΅ν•˜κ³  ꡭ민듀이 μ§λ©΄ν•œ 일뢀 λ¬Έμ œλ“€μ„ ν•΄κ²°ν•˜κΈ° μœ„ν•œ μˆ˜λ‹¨μœΌλ‘œλ§Œ μ‚¬μš©λœλ‹€ ν•˜λ”λΌλ„, μˆ˜μ‹­ λ…„ λ™μ•ˆ 철의 μž₯막 뒀에 μ„Έκ³„μ˜ 혁λͺ…적인 μ Šμ€μ΄λ“€μ„ λ¬Άμ–΄ λ‘μ—ˆλ˜ 사상을 μž¬ν‰κ°€ν•˜λŠ” κ°ν•˜μ˜ μš©κΈ°λŠ” 참으둜 μΉ­μ°¬ν•  λ§Œν•©λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ λ§Œμ•½ κ°ν•˜κ»˜μ„œ ν•œ 걸음 더 λ‚˜μ•„κ°ˆ 것을 κ³ λ €ν•˜κ³  계신닀면, 성곡을 보μž₯ν•  첫 번째 일은 κ°ν•˜μ˜ μ„ μž„μžλ“€μ΄ μ‚¬νšŒμ—μ„œ μ‹ κ³Ό 쒅ꡐλ₯Ό λ§μ‚΄ν•˜λ € ν–ˆλ˜ 정책을 μž¬ν‰κ°€ν•˜λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. 이 정책은 μ˜μ‹¬ν•  μ—¬μ§€ 없이 μ†Œλ ¨ κ΅­λ―Όλ“€μ—κ²Œ κ°€μž₯ 큰 타격을 μ£Όμ—ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ΄κ²ƒμ΄μ•Όλ§λ‘œ 세계 문제λ₯Ό ν˜„μ‹€μ μœΌλ‘œ λ‹€λ£° 수 μžˆλŠ” μœ μΌν•œ λ°©λ²•μž„μ„ ν™•μ‹ ν•˜μ‹­μ‹œμ˜€.

마λ₯΄ν¬μŠ€μ£Όμ˜μžλ“€μ€ μ΄μŠ¬λžŒμ„ μ‚¬νšŒμ£Όμ˜ 이전 λ‹¨κ³„μ˜ μž”μž¬λ‘œ λ³΄μ•˜κ³ , 이λ₯Ό λŒ€μ²˜ν•˜κΈ° μœ„ν•΄ 두 κ°€μ§€ μ£Όμš” μ ‘κ·Ό 방식을 μ·¨ν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ²«μ§ΈλŠ” 곡개적으둜 λ„μ „ν•˜μ—¬ μ΄μŠ¬λžŒμ„ 곡곡 μƒν™œμ˜ ν˜„μž₯μ—μ„œ 이질적인 μš”μ†Œλ‘œ μ§€μ›Œ λ²„λ¦¬λŠ” κ²ƒμ΄μ—ˆκ³ , λ‘˜μ§ΈλŠ” λ¬΄μŠ¬λ¦Όλ“€μ„ λŸ¬μ‹œμ•„ν™”ν•¨μœΌλ‘œμ¨ μ΄μŠ¬λžŒμ„ λŸ¬μ‹œμ•„ μ‚¬νšŒμ— λ™ν™”μ‹œν‚€λŠ” κ²ƒμ΄μ—ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. λͺ¨λ“  κ³΅μ‚°μ£Όμ˜ μ§€λ„μžλ“€ μ€‘μ—μ„œ κ°€μž₯ μ•…λͺ… 높은 μŠ€νƒˆλ¦°μ€ νŠΉμ • 무슬림 민쑱듀을 μ‹œλ² λ¦¬μ•„μ™€ μ†Œμ•„μ‹œμ•„λ‘œ 집단 μΆ”λ°©ν•¨μœΌλ‘œμ¨ λŒ€κ·œλͺ¨λ‘œ λ¬΄μŠ¬λ¦Όλ“€μ„ λ°•ν•΄ν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 이슬람 ꡭ가듀에 배포된 λ†€λΌμš΄ 수의 λŸ¬μ‹œμ•„ λ°˜μ’…κ΅ μΆœνŒλ¬Όμ€ μ΄μŠ¬λžŒμ— λŒ€ν•œ μ†Œλ ¨ μ •λΆ€μ˜ 보편적인 투쟁의 μΌλΆ€μž…λ‹ˆλ‹€. μ•„ν”„κ°€λ‹ˆμŠ€νƒ„ 점령은 이슬람 세계에 μΉ¨νˆ¬ν•˜λ €λŠ” μ†Œλ ¨ μ—°λ°©μ˜ λ§ˆμ§€λ§‰ μ‹œλ„μ˜€μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

λ¬Όλ‘  이전 κ³΅μ‚°μ£Όμ˜ λ‹Ήκ΅­μžλ“€μ˜ 잘λͺ»λœ 경제 μ •μ±…μ˜ 결과둜, μ„œκ΅¬ μ„Έκ³„λΌλŠ” ν™˜μƒμ μΈ 천ꡭ이 λ§€λ ₯적으둜 보일 μˆ˜λ„ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ 진싀은 λ‹€λ₯Έ 곳에 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ°ν•˜κ»˜μ„œ 이 μ‹œμ μ—μ„œ μ„œκ΅¬ 자본주의의 쀑심뢀에 ν˜Έμ†Œν•¨μœΌλ‘œμ¨ μ‚¬νšŒμ£Όμ˜μ™€ κ³΅μ‚°μ£Όμ˜μ˜ 경제적 λ‚œμ œλ₯Ό ν’€κΈ°λ₯Ό ν¬λ§ν•˜μ‹ λ‹€λ©΄, κ°ν•˜μ˜ μ‚¬νšŒμ˜ μ–΄λ– ν•œ 병폐도 κ³ μΉ˜κΈ°λŠ”μ»€λ…•, ν›„λŒ€κ°€ μ§€μ›Œμ•Ό ν•  μ‹€μˆ˜λ₯Ό μ €μ§€λ₯΄κ²Œ 될 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. μ™œλƒν•˜λ©΄, 마λ₯΄ν¬μŠ€μ£Όμ˜κ°€ μ‚¬νšŒμ , 경제적 μ •μ±…μ—μ„œ ꡐ착 μƒνƒœμ— λΉ μ‘Œλ‹€λ©΄, 자본주의 λ˜ν•œ λ‹€λ₯Έ ν˜•νƒœλ‘œλ“  이 문제뿐만 μ•„λ‹ˆλΌ λ‹€λ₯Έ μΈ‘λ©΄μ—μ„œλ„ ꢁ지에 λͺ°λ ΈκΈ° λ•Œλ¬Έμž…λ‹ˆλ‹€.

κ³ λ₯΄λ°”μ΄ˆν”„ 씨,

ν˜„μ‹€μ„ μ§μ‹œν•΄μ•Ό ν•©λ‹ˆλ‹€. κ°ν•˜μ˜ λ‚˜λΌκ°€ μ§λ©΄ν•œ 주된 λ¬Έμ œλŠ” μ‚¬μœ  μž¬μ‚°, 자유, 그리고 경제의 λ¬Έμ œκ°€ μ•„λ‹™λ‹ˆλ‹€. κ°ν•˜μ˜ λ¬Έμ œλŠ” 신에 λŒ€ν•œ μ§„μ •ν•œ 믿음의 λΆ€μž¬μž…λ‹ˆλ‹€. λ°”λ‘œ 이 λ¬Έμ œκ°€ μ„œκ΅¬λ₯Ό 저속함과 막닀λ₯Έ 골λͺ©μœΌλ‘œ 끌고 κ°”κ±°λ‚˜ 끌고 갈 λ¬Έμ œμž…λ‹ˆλ‹€. κ°ν•˜μ˜ 주된 λ¬Έμ œλŠ” μ‘΄μž¬μ™€ 창쑰의 근원인 신을 μƒλŒ€λ‘œ λ²Œμ—¬μ˜¨ μž₯κΈ°κ°„μ˜ ν—›λœ μ „μŸμž…λ‹ˆλ‹€.

κ³ λ₯΄λ°”μ΄ˆν”„ 씨,

μ΄μ œλΆ€ν„° κ³΅μ‚°μ£Όμ˜λŠ” 세계 μ •μΉ˜ μ—­μ‚¬μ˜ λ°•λ¬Όκ΄€μ—μ„œλ§Œ μ°Ύμ•„λ³Ό 수 있게 될 κ²ƒμ΄λΌλŠ” 점은 λͺ¨λ‘μ—κ²Œ λΆ„λͺ…ν•©λ‹ˆλ‹€. μ™œλƒν•˜λ©΄ 마λ₯΄ν¬μŠ€μ£Όμ˜λŠ” 인λ₯˜μ˜ μ§„μ •ν•œ ν•„μš” 쀑 μ–΄λŠ ν•˜λ‚˜λ„ μΆ©μ‘±μ‹œν‚¬ 수 μ—†κΈ° λ•Œλ¬Έμž…λ‹ˆλ‹€. 마λ₯΄ν¬μŠ€μ£Όμ˜λŠ” 유물둠적 이데올둜기이며, μœ λ¬Όλ‘ μ€ λ™μ„œμ–‘ λͺ¨λ‘μ˜ 인λ₯˜ μ‚¬νšŒμ˜ μ£Όμš” 고톡인 μ˜μ„±μ— λŒ€ν•œ 믿음의 λΆ€μ‘±μœΌλ‘œ μΈν•œ μœ„κΈ°μ—μ„œ 인λ₯˜λ₯Ό ꡬ해낼 수 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

κ³ λ₯΄λ°”μ΄ˆν”„ 씨,

κ°ν•˜κ»˜μ„œ 이둠적으둜 마λ₯΄ν¬μŠ€μ£Όμ˜μ˜ νŠΉμ • 츑면에 등을 λŒλ¦¬μ§€ μ•ŠμœΌμ…¨μ„ μˆ˜λ„ 있고, μΈν„°λ·°μ—μ„œ μ—¬μ „νžˆ 그것에 λŒ€ν•œ 진심 μ–΄λ¦° 좩성을 κ³΅μ–Έν•˜μ‹€ μˆ˜λ„ μžˆμ§€λ§Œ, μ‹€μ œλ‘œλŠ” κ·Έλ ‡μ§€ μ•Šλ‹€λŠ” 것을 μ•Œκ³  κ³„μ‹­λ‹ˆλ‹€. μ€‘κ΅­μ˜ μ§€λ„μžκ°€ κ³΅μ‚°μ£Όμ˜μ— 첫 번째 타격을 κ°€ν–ˆκ³ , κ°ν•˜κ»˜μ„œ 두 번째이자, κ²‰λ³΄κΈ°μ—λŠ” μ΅œμ’…μ μΈ 타격을 κ°€ν•˜μ…¨μŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ˜€λŠ˜λ‚  μ„Έκ³„μ—λŠ” κ³΅μ‚°μ£Όμ˜λΌλŠ” 것은 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

κ·ΈλŸ¬λ‚˜ μ €λŠ” κ°ν•˜κ»˜ 마λ₯΄ν¬μŠ€μ£Όμ˜μ  ν™˜μƒμ˜ 벽을 ν—ˆλ¬Όλ©΄μ„œ, μ„œκ΅¬μ™€ μœ„λŒ€ν•œ μ‚¬νƒ„μ˜ 감μ˜₯에 κ°‡νžˆμ§€ μ•ŠκΈ°λ₯Ό μ§„μ‹¬μœΌλ‘œ μ΄‰κ΅¬ν•©λ‹ˆλ‹€. μ €λŠ” κ°ν•˜κ»˜μ„œ 70λ…„ λ™μ•ˆμ˜ κ³΅μ‚°μ£Όμ˜μ  μΌνƒˆμ˜ λΆ€νŒ¨ν•œ 측을 역사와 κ°ν•˜μ˜ λ‚˜λΌμ˜ μ–Όκ΅΄μ—μ„œ μ œκ±°ν•˜λŠ” μ˜κ΄‘μ„ μ–»μœΌμ‹œκΈ°λ₯Ό ν¬λ§ν•©λ‹ˆλ‹€. μ˜€λŠ˜λ‚ , μ‘°κ΅­κ³Ό ꡭ민듀을 μ§„μ •μœΌλ‘œ μ—Όλ €ν•˜λŠ” κ°ν•˜μ˜ 동맹ꡭ듀은 더 이상 κ·Έλ“€μ˜ μ§€ν•˜ 및 지상 μžμ›μ„, κ·Έ λΆ•κ΄΄μ˜ μ†Œλ¦¬κ°€ 이미 κ·Έλ“€μ˜ μ•„μ΄λ“€μ˜ κ·€μ—κΉŒμ§€ λ“€λ¦° 이데올둜기인 κ³΅μ‚°μ£Όμ˜ μ„±κ³΅μ˜ μ‹ ν™”λ₯Ό μœ μ§€ν•˜κΈ° μœ„ν•΄ ν¬μƒμ‹œν‚€λ € ν•˜μ§€ μ•ŠμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

κ³ λ₯΄λ°”μ΄ˆν”„ 씨,

70λ…„ λ§Œμ— κ°ν•˜μ˜ 일뢀 κ³΅ν™”κ΅­μ˜ λͺ¨μŠ€ν¬ μ²¨νƒ‘μ—μ„œ β€œμ•ŒλΌλŠ” μœ„λŒ€ν•˜μ‹œλ‹€β€λΌλŠ” μ™ΈμΉ¨κ³Ό μ˜ˆμ–Έμžλ“€μ˜ 봉인 λ¬΄ν•¨λ§ˆλ“œ(κ·Έμ—κ²Œ 그리고 그의 ν›„μ†λ“€μ—κ²Œ 평화가 있기λ₯Ό)의 μ˜ˆμ–Έμž 직뢄에 λŒ€ν•œ 증언이 듀렸을 λ•Œ, μˆœμˆ˜ν•œ λ¬΄ν•¨λ§ˆλ“œ 이슬람의 λͺ¨λ“  μΆ”μ’…μžλ“€μ€ 황홀경에 λΉ μ Έ λˆˆλ¬Όμ„ ν˜λ ΈμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

κ·ΈλŸ¬λ―€λ‘œ μ €λŠ” κ°ν•˜κ»˜ 유물둠적 및 μœ μ‹ λ‘ μ  세계관에 λŒ€ν•΄ λ‹€μ‹œ ν•œλ²ˆ μˆ™κ³ ν•΄ λ³΄μ‹œλ„λ‘ μƒκΈ°μ‹œμΌœμ•Ό ν•  ν•„μš”μ„±μ„ λŠκΌˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μœ λ¬Όλ‘ μžλ“€μ€ 감각을 μ§€μ‹μ˜ μœ μΌν•œ κΈ°μ€€μœΌλ‘œ κ°„μ£Όν•˜λ©°, 감각을 톡해 μ•Œλ €μ§ˆ 수 μ—†λŠ” 것은 μ§€μ‹μ˜ μ˜μ—­ 밖에 μžˆλ‹€κ³  μƒκ°ν•©λ‹ˆλ‹€. 그듀은 쑴재λ₯Ό 물질과 λ™μΌμ‹œν•˜λ©°, 물질적 λͺΈμ²΄κ°€ μ—†λŠ” 것은 무엇이든 μ‘΄μž¬ν•˜μ§€ μ•ŠλŠ” κ²ƒμœΌλ‘œ κ°„μ£Όν•©λ‹ˆλ‹€. ν•„μ—°μ μœΌλ‘œ 그듀은 보이지 μ•ŠλŠ” 세계—전λŠ₯ν•˜μ‹  μ‹ , μ‹ μ„±ν•œ κ³„μ‹œ, μ˜ˆμ–Έμž 직뢄, 그리고 λΆ€ν™œβ€”λ₯Ό λ‹¨μˆœν•œ ν—ˆκ΅¬λ‘œ μ—¬κΉλ‹ˆλ‹€.

λ°˜λ©΄μ— μœ μ‹ λ‘ μžλ“€μ€ 감각과 이성 λͺ¨λ‘λ₯Ό μ§€μ‹μ˜ κΈ°μ€€μœΌλ‘œ κ°„μ£Όν•˜λ©°, 비둝 지각될 μˆ˜λŠ” μ—†μ§€λ§Œ 이성을 톡해 μ•Œλ €μ§ˆ 수 μžˆλŠ” 것은 무엇이든 μ§€μ‹μ˜ μ˜μ—­ 내에 μžˆλ‹€κ³  μ£Όμž₯ν•©λ‹ˆλ‹€. λ”°λΌμ„œ μœ μ‹ λ‘ μžλ“€μ—κ²Œ μ‘΄μž¬λŠ” 보이지 μ•ŠλŠ” 것과 λ‚˜νƒ€λ‚œ 것을 λͺ¨λ‘ ν¬ν•¨ν•©λ‹ˆλ‹€. μ–΄λ–€ 것이 μ‘΄μž¬ν•˜κΈ° μœ„ν•΄ 물질적 λͺΈμ²΄λ₯Ό κ°€μ§ˆ ν•„μš”λŠ” μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 물질적인 것이 λΉ„λ¬Όμ§ˆμ μΈ 것에 μ˜μ‘΄ν•˜λŠ” 것과 λ§ˆμ°¬κ°€μ§€λ‘œ, 감각적 지각은 이성적 지각에 μ˜μ‘΄ν•©λ‹ˆλ‹€.

μ„± κΎΈλž€μ€ 유물둠적 μ‚¬μƒμ˜ 근본을 λΉ„λ‚œν•˜λ©°, λ‹€μŒκ³Ό 같이 λ§ν•˜λŠ” μ‚¬λžŒλ“€μ—κ²Œ λ§ν•©λ‹ˆλ‹€:

β€œμš°λ¦¬κ°€ ν•˜λ‚˜λ‹˜μ„ λͺ…λ°±νžˆ λ³Ό λ•ŒκΉŒμ§€ λ„ˆλ₯Ό κ²°μ½” λ―Ώμ§€ μ•ŠμœΌλ¦¬λΌ.”

κΎΈλž€μ€ λ‹€μŒκ³Ό 같이 μ„ ν¬ν•©λ‹ˆλ‹€:

β€œμ‹œμ•Ό(Vision)λŠ” 그뢄을 ν¬μ°©ν•˜μ§€ λͺ»ν•˜λ‚˜, 그뢄은 λͺ¨λ“  μ‹œμ•Όλ₯Ό ν¬μ°©ν•˜μ‹œλ‹ˆ, 그뢄은 λ―Έλ¬˜ν•œ 것듀을 μ•„μ‹œλŠ” λΆ„μ΄μ‹œμš”, μ•„μ‹œλŠ” λΆ„μ΄μ‹œλΌ.”

μ €λŠ” κ°ν•˜μ˜ κ΄€μ μ—μ„œ λ…ΌμŸμ˜ μ—¬μ§€κ°€ μžˆλŠ” μ‹ μ„±ν•œ κ³„μ‹œ, μ˜ˆμ–Έμž 직뢄, 그리고 λΆ€ν™œμ— κ΄€ν•œ κΎΈλž€μ˜ 논증듀을 μ—¬κΈ°μ„œ μ œμ‹œν•˜κ³  μ‹Άμ§€ μ•ŠμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 사싀, μ €λŠ” κ°ν•˜λ₯Ό 철학적 논증, 특히 이슬람 μ² ν•™μ˜ κΌ¬μž„κ³Ό νšŒμ „μ— μ–½λ§€μ΄κ²Œ ν•˜κ³  μ‹Άμ§€ μ•ŠμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ €λŠ” 심지어 μ •μΉ˜κ°€λ“€λ„ μ΄μš©ν•  수 μžˆλŠ” ν•œλ‘ κ°€μ§€ λ‹¨μˆœν•˜κ³  직관적인 예λ₯Ό μ œμ‹œν•˜λŠ” κ²ƒμœΌλ‘œ λ§Œμ‘±ν•˜κ² μŠ΅λ‹ˆλ‹€.

κ·Έ 본질이 무엇이든 λ¬Όμ§ˆμ€ μŠ€μŠ€λ‘œμ— λŒ€ν•œ 인식이 μ—†λ‹€λŠ” 것은 자λͺ…ν•©λ‹ˆλ‹€. 돌 쑰각상을 생각해 λ³΄μ‹­μ‹œμ˜€. 각 면은 λ‹€λ₯Έ 면을 μ•Œμ§€ λͺ»ν•©λ‹ˆλ‹€. λ°˜λ©΄μ— 인간과 동물은 μ£Όλ³€ ν™˜κ²½μ„ λΆ„λͺ…νžˆ κ΄€μ°°ν•˜κ³  μΈμ‹ν•©λ‹ˆλ‹€. 그듀은 μžμ‹ μ΄ 어디에 μžˆλŠ”μ§€ μ•Œκ³ , μ£Όλ³€μ—μ„œ 무슨 일이 μΌμ–΄λ‚˜λŠ”μ§€ μ•Œκ³  μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ·Έλ ‡λ‹€λ©΄ 인간과 λ™λ¬Όμ—λŠ” λ¬Όμ§ˆμ„ μ΄ˆμ›”ν•˜κ³  그것과 λΆ„λ¦¬λ˜μ–΄ 있으며, 물질의 삢을 λ„˜μ–΄ μ‘΄μž¬ν•˜λŠ” μš”μ†Œκ°€ μžˆμ–΄μ•Ό ν•©λ‹ˆλ‹€.

본질적으둜 인간은 μ ˆλŒ€μ μΈ 완성을 μ–»κ³ μž ν•©λ‹ˆλ‹€. κ°ν•˜κ»˜μ„œ 잘 μ•„μ‹œλ“―μ΄, κ·ΈλŠ” 세상에 λŒ€ν•œ μ ˆλŒ€μ μΈ νž˜μ„ μ–»κΈ° μœ„ν•΄ λ…Έλ ₯ν•©λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŠ” 결함이 μžˆλŠ” μ–΄λ–€ νž˜μ—λ„ μ§‘μ°©ν•˜μ§€ μ•ŠμŠ΅λ‹ˆλ‹€. λ§Œμ•½ κ·Έκ°€ 온 세상을 λ§ˆμŒλŒ€λ‘œ ν•  수 μžˆλ‹€λ©΄, κ·ΈλŠ” μžμ—°μŠ€λŸ½κ²Œ λ‹€λ₯Έ μ„Έμƒμ˜ 쑴재λ₯Ό μ•Œκ²Œ 되면 κ·Έ 세상도 λ§ˆμŒλŒ€λ‘œ ν•˜κ³  μ‹Άμ–΄ ν•©λ‹ˆλ‹€. 아무리 λ°•μ‹ν•œ μ‚¬λžŒμ΄λΌλ„ λ‹€λ₯Έ λΆ„μ•Όμ˜ 지식을 μ•Œκ²Œ 되면, μžμ—°μŠ€λŸ½κ²Œ κ·Έ λΆ„μ•Όμ˜ 지식도 μˆ™λ‹¬ν•˜κ³  μ‹Άμ–΄ ν•©λ‹ˆλ‹€.

κ·ΈλŸ¬λ―€λ‘œ 인간이 μ§‘μ°©ν•˜λŠ” μ–΄λ–€ μ ˆλŒ€μ μΈ 힘과 μ ˆλŒ€μ μΈ 지식이 μžˆμ–΄μ•Ό ν•©λ‹ˆλ‹€. μš°λ¦¬κ°€ 비둝 μΈμ‹ν•˜μ§€ λͺ»ν• μ§€λΌλ„, 우리 λͺ¨λ‘κ°€ μ°ΎλŠ” 것은 μ‹ μž…λ‹ˆλ‹€. 인간은 μ ˆλŒ€μ μΈ 진리λ₯Ό μ–»κΈ° μœ„ν•΄ λ…Έλ ₯ν•˜λ©°, κ·Έλ¦¬ν•˜μ—¬ μ‹  μ•ˆμ—μ„œ μ†Œλ©Έλ  수 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 기본적으둜, λͺ¨λ“  κ°œμΈμ—κ²Œ λ‚΄μž¬λœ μ˜μ›ν•œ 삢에 λŒ€ν•œ μš•λ§μ€ νŒŒκ΄΄κ°€ κ·Έ 길을 찾을 수 μ—†λŠ” μ˜μ›ν•œ μ„Έκ³„μ˜ μ‘΄μž¬μ— λŒ€ν•œ μ¦κ±°μž…λ‹ˆλ‹€.

κ°ν•˜κ»˜μ„œ 이 λ¬Έμ œλ“€μ— λŒ€ν•œ 더 λ§Žμ€ 정보λ₯Ό μ›ν•˜μ‹ λ‹€λ©΄, 이 뢄야에 μ •ν†΅ν•œ κ°ν•˜μ˜ ν•™μžλ“€μ—κ²Œ μ„œκ΅¬ μ² ν•™μžλ“€μ˜ μ €μˆ  외에도 μ£Όν–‰ μ² ν•™μžμΈ μ•Œ-νŒŒλΌλΉ„μ™€ μ•„λΉ„μ²Έλ‚˜(κ·Έλ“€μ—κ²Œ 평화가 있기λ₯Ό)의 μ €μˆ μ„ μ—°κ΅¬ν•˜λ„λ‘ λͺ…λ Ήν•  수 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. 그러면 λͺ¨λ“  지식이 μ˜μ‘΄ν•˜λŠ” 인과율이 감각적인 법칙이 μ•„λ‹ˆλΌ 이성적인 λ²•μΉ™μ΄λΌλŠ” 것이 λΆ„λͺ…ν•΄μ§ˆ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

λ§ˆμ°¬κ°€μ§€λ‘œ, λͺ¨λ“  좔둠이 μ˜μ‘΄ν•˜λŠ” 일반 법칙과 κ°œλ…μ— λŒ€ν•œ 인식이 감각적 κ²½ν—˜μ„ ν†΅ν•΄μ„œκ°€ μ•„λ‹ˆλΌ 이성적 논증을 톡해 λ„λ‹¬ν•œλ‹€λŠ” 것도 μ•Œκ²Œ 될 κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€. κ°ν•˜μ˜ ν•™μžλ“€μ€ 더 λ‚˜μ•„κ°€ μˆ˜νλΌμ™€λ₯΄λ””μ˜ 이쉬라킀 신지학을 μ°Έκ³ ν•˜μ—¬, 윑체뿐만 μ•„λ‹ˆλΌ λ‹€λ₯Έ λͺ¨λ“  물질적인 것이 물질적 싀체가 μ—†λŠ” μˆœμˆ˜ν•œ 빛을 ν•„μš”λ‘œ ν•˜λ©°, 인간이 μžμ‹ μ˜ 진리λ₯Ό μ¦μ–Έν•˜λŠ” 것이 μ–΄λ–€ 감각 기관을 ν†΅ν•΄μ„œ μΌμ–΄λ‚˜λŠ” 것이 μ•„λ‹˜μ„ κ°ν•˜κ»˜ μ„€λͺ…ν•  수 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

κ°ν•˜κ»˜μ„œλŠ” λ˜ν•œ κ·Έ ν•™μžλ“€μ—κ²Œ 물라 μ‚¬λ“œλΌ(μ•ŒλΌκ»˜μ„œ κ·Έλ₯Ό κΈ°λ»ν•˜μ‹œκ³  μ˜ˆμ–Έμžλ“€κ³Ό κ²½κ±΄ν•œ μ‚¬λžŒλ“€κ³Ό ν•¨κ»˜ λΆ€ν™œμ‹œν‚€μ‹œκΈ°λ₯Ό)의 μ΄ˆμ›” 철학에 μ΅μˆ™ν•΄μ§€λ„λ‘ ν•˜μ—¬, μ§€μ‹μ˜ 본질이 물질의 본질과 λ‹€λ₯΄λ©°, 물질과 멀리 λ–¨μ–΄μ§„ 지성은 λ¬Όμ§ˆμ„ μ§€λ°°ν•˜λŠ” 법칙에 μ˜ν•΄ μ œν•œλ  수 μ—†λ‹€λŠ” 것이 λͺ…확해지도둝 ν•  수 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.

μ €λŠ” μ‹ λΉ„μ£Όμ˜μžλ“€, 특히 λ¬΄νžˆμ΄λ”˜ 이븐 μ•Œ-μ•„λΌλΉ„μ˜ μž‘ν’ˆλ“€μ„ μ–ΈκΈ‰ν•¨μœΌλ‘œμ¨ κ°ν•˜λ₯Ό 더 이상 ν”Όκ³€ν•˜κ²Œ ν•˜κ³  μ‹Άμ§€ μ•ŠμŠ΅λ‹ˆλ‹€. κ°ν•˜κ»˜μ„œ 이 μ €λͺ…ν•œ μ‹ λΉ„μ£Όμ˜μžμ˜ ꡐ리에 μ΅μˆ™ν•΄μ§€κΈ°λ₯Ό μ›ν•˜μ‹ λ‹€λ©΄, 이 뢄야에 μ •ν†΅ν•œ κ°ν•˜μ˜ λ›°μ–΄λ‚œ ν•™μžλ“€μ„ μΏ°(Qum)으둜 λ³΄λ‚΄μ‹­μ‹œμ˜€. κ·Έλ¦¬ν•˜μ—¬ 그듀이 μ‹ κ»˜ μ˜μ§€ν•˜μ—¬, 2λ…„ 정도 후에 μ˜μ§€μ˜ μ„¬μ„Έν•œ λ‹¨κ³„λ“€μ˜ 깊이λ₯Ό μ—Ώλ³Ό 수 μžˆλ„λ‘ ν•˜μ‹­μ‹œμ˜€. μ΄λŠ” 그듀이 κ·ΈλŸ¬ν•œ 여정을 ν•˜μ§€ μ•Šκ³ λŠ” μŠ΅λ“ν•˜λŠ” 것이 λΆˆκ°€λŠ₯ν•  κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

κ³ λ₯΄λ°”μ΄ˆν”„ 씨,

μ΄λŸ¬ν•œ λ¬Έμ œλ“€κ³Ό μ˜ˆλΉ„μ μΈ 사항듀을 μ–ΈκΈ‰ν•œ ν›„, μ €λŠ” κ°ν•˜κ»˜ μ΄μŠ¬λžŒμ„ μ§„μ§€ν•˜κ²Œ μ—°κ΅¬ν•˜μ‹œλ„λ‘ μ΄‰κ΅¬ν•©λ‹ˆλ‹€. μ΄λŠ” 이슬람과 무슬림이 κ°ν•˜λ₯Ό ν•„μš”λ‘œ ν•΄μ„œκ°€ μ•„λ‹ˆλΌ, 이슬람이 λͺ¨λ“  λ―Όμ‘±μ—κ²Œ μœ„μ•ˆκ³Ό ꡬ원을 κ°€μ Έλ‹€μ£Όκ³  인λ₯˜μ˜ 근본적인 λ¬Έμ œλ“€μ„ μ œκ±°ν•  수 μžˆλŠ” μˆ­κ³ ν•œ 보편적 κ°€μΉ˜λ₯Ό κ°€μ§€κ³  있기 λ•Œλ¬Έμž…λ‹ˆλ‹€. μ΄μŠ¬λžŒμ— λŒ€ν•œ μ§„μ •ν•œ μ΄ν•΄λŠ” κ°ν•˜λ₯Ό μ•„ν”„κ°€λ‹ˆμŠ€νƒ„ λ¬Έμ œμ™€ λ‹€λ₯Έ μœ μ‚¬ν•œ λ¬Έμ œλ“€λ‘œλΆ€ν„° μ˜μ›νžˆ ν•΄λ°©μ‹œμΌœ 쀄 수 μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. μš°λ¦¬λŠ” μ„Έκ³„μ˜ λ¬΄μŠ¬λ¦Όλ“€μ„ 우리 μžμ‹ μ˜ λ‚˜λΌμ˜ λ¬΄μŠ¬λ¦Όλ“€μ²˜λŸΌ λŒ€ν•˜λ©°, μ–Έμ œλ‚˜ κ·Έλ“€μ˜ 운λͺ…을 ν•¨κ»˜ λ‚˜λˆŒ κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

쒅ꡐ적 κ΄€ν–‰κ³Ό κ΄€λ ¨λœ λ¬Έμ œμ—μ„œ 일뢀 곡화ꡭ에 νŠΉμ • 자유λ₯Ό λΆ€μ—¬ν•¨μœΌλ‘œμ¨, κ°ν•˜κ»˜μ„œλŠ” 더 이상 쒅ꡐλ₯Ό β€œμΈλ―Όμ˜ μ•„νŽΈβ€μœΌλ‘œ κ°„μ£Όν•˜μ§€ μ•ŠμœΌμ‹ λ‹€λŠ” 것을 λ³΄μ—¬μ£Όμ…¨μŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ‹€μ œλ‘œ, 이슬람이 μ–΄λ–»κ²Œ 인민의 μ•„νŽΈμΌ 수 μžˆκ² μŠ΅λ‹ˆκΉŒβ€”μ΄λž€μΈλ“€μ„ μ΄ˆκ°•λŒ€κ΅­μ— λ§žμ„œ μ‚°μ²˜λŸΌ ν™•κ³ ν•˜κ²Œ λ§Œλ“  쒅ꡐ가? μ„Έκ³„μ—μ„œ μ •μ˜μ˜ ν–‰μ •κ³Ό 인간을 물질적, 영적 μ‘±μ‡„λ‘œλΆ€ν„° 자유둭게 ν•˜λ €λŠ” 쒅ꡐ가 인민의 μ•„νŽΈμž…λ‹ˆκΉŒ? 였직 이슬람 및 λΉ„μ΄μŠ¬λžŒ κ΅­κ°€λ“€μ˜ 물질적, 영적 μžμ›μ΄ μ΄ˆκ°•λŒ€κ΅­κ³Ό μ•½μ†Œκ΅­λ“€μ˜ 손아귀에 λ„˜μ–΄κ°€κ²Œ ν•˜κ³ , 쒅ꡐ가 μ •μΉ˜μ™€ λΆ„λ¦¬λ˜μ–΄μ•Ό ν•œλ‹€κ³  μ„€κ΅ν•˜λŠ” μ’…κ΅λ§Œμ΄ 인민의 μ•„νŽΈμž…λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ 이것은 μ§„μ •ν•œ 쒅ꡐ라고 뢈릴 수 μ—†μŠ΅λ‹ˆλ‹€. 그것은 우리 ꡭ민듀이 β€œλ―Έκ΅­ 쒅ꡐ”라고 λΆ€λ₯΄λŠ” κ²ƒμž…λ‹ˆλ‹€.

결둠적으둜, μ €λŠ” μ΄λž€ 이슬람 곡화ꡭ이 이슬람 μ„Έκ³„μ˜ κ°€μž₯ μœ„λŒ€ν•˜κ³  κ°€μž₯ κ°•λ ₯ν•œ κΈ°λ°˜μœΌλ‘œμ„œ κ°ν•˜μ˜ μ‚¬νšŒμ—μ„œ 쒅ꡐ적 μ‹ μ•™μ˜ 곡백을 μ‰½κ²Œ μ±„μšΈ 수 μžˆμŒμ„ λΆ„λͺ…νžˆ μ„ μ–Έν•©λ‹ˆλ‹€. μ–΄μ¨Œλ“ , μš°λ¦¬λ‚˜λΌλŠ” 과거와 λ§ˆμ°¬κ°€μ§€λ‘œ 쒋은 이웃 관계와 μ–‘μž 관계λ₯Ό μ‘΄μ€‘ν•©λ‹ˆλ‹€.

지침을 λ”°λ₯΄λŠ” μ΄λ“€μ—κ²Œ 평화가 있기λ₯Ό.

- 루홀라 μ•Œ-λ¬΄μ‚¬μœ„ μ•Œ-ν˜Έλ©”μ΄λ‹ˆ, 1989λ…„ 1μ›” 1일

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