[🌟자료] 성추문을 폭로한 비가노 대주교 각하의 증언 비하인드 스토리

[센튜리온(diocese)]

이곳에 영화에 대한 이야기가 종종 오가는 것으로 알고 있는데, 직접적인 관련은 없지만 흥미롭게 읽으실 것 같아 올려봅니다.

다들 평안한 명절 보내시면 좋겠습니다.

두 번째 글의 마르코 토사티는 잔뼈가 굵은 바티칸 전문 기자(vaticanista)로, 자신의 블로그인 marcotosatti.com에 활발히 이런저런 글을 올립니다. 댓글로 많이 달리고 꽤 활성화가 된 사이트여서 참고를 자주 하는데 관심 있으시면 둘러보시기를 추천드립니다.

 

비가노 대주교 각하의 증언 I

비가노 대주교 각하의 증언 II

“만약 그렇게 하지 않았다면, 저는 제 자신을 존중할 수 없었을 것입니다.”

- 카를로 마리아 비가노 대주교, 수년 동안 많은 적을 감수하며 교황청 내부 금융 부패 거악에 맞서 싸운 이유에 대해

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비가노 대주교의 “증언”이 나오기까지의 이야기

아래 글은 어제 이탈리아 가톨릭 언론인 알도 마리아 발리(Aldo Maria Valli)가 자신의 블로그에 이탈리아어로 게재한 내용이다.

발리 기자에 따르면 전 주미 교황대사였던 카를로 마리아 비가노 대주교는 교회의 성비위 은폐에 관한 11쪽 분량의 증언을 발표하기 전인 올여름 두 차례 자신을 찾았다.

자신의 로마 소재 자택에서 비가노 대주교를 만난 발리에 따르면 비가노 대주교는 작별 인사를 하며 이미 비행기표를 샀고 이탈리아를 떠날 것이며, 행선지는 알려줄 수 없다고 말했다고 한다.

발리는 "나는 그를 찾지 않을 것이다. 그의 예전 휴대폰 번호는 더 이상 작동하지 않을 것이다. 우리는 마지막으로 작별 인사를 했다"라고 썼다.


그리고 발리의 이야기를 영어로 번역하여 자신의 웹사이트 onePeterfive에 게재한 미국의 가톨릭 작가 스티브 스코젝(Steve Skojec)은, EWTN과의 영상 인터뷰에서 '내셔널 가톨릭 레지스터(National Catholic Reg.ister)'의 가톨릭 언론인 에드워드 펜틴(Edward Pentin)이 비가노(Viganò) 대주교가 자신의 안전을 염려하고 있으며 심지어 대주교가 생명의 위협을 받고 있을 수도 있다는 사실을 확인해 주었다고 전했다.

스코젝은 "자신의 전문성과 품위로 널리 존경받던 전 교황대사가, 단지 동료 사도 계승자(주교)들에 대한 진실을 말했다는 이유로 78세의 연세에 은신해야 하는 상황"이라고 지적했다.

이어 그는 다음과 같이 덧붙였다.

“여기에는 당초 보이는 것보다 더 많은 의미가 담겨 있을지 모른다. 비가노 대주교의 동료인 장 프랑수아 랑테옴(Jean François Lantheaume) 몬시뇰은 과거 베네딕토 16세 교황이 매캐릭 추기경의 성추문 때문에 그에게 제재를 가했다는 소식을 전달하는 임무를 맡았던 인물이다. 랑테옴 몬시뇰은 이번 주 초 자신의 페이스북에 비가노 보고서의 진실성을 확인한 후(프랑스 코미디언의 독백을 인용한 것으로 보아, 전적으로 진지하지만은 않은 어조로) 이렇게 썼다. "이것이 내가 쓰는 마지막 글이 될지도 모른다... 만약 내가 전기톱에 썰리고 시신이 콘크리트에 담겨 발견된다면, 경찰과 언론은 자살 가설을 고려해야 한다고 말할 것이다!!!"

아래는 전문이다.

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비가노 대주교가 내게 증언서를 전한 경위와 내가 그것을 출판하기로 결심한 이유

알도 마리아 발리(Aldo Maria Valli)


"박사님, 뵙고 싶습니다."

목소리 톤은 차분했지만, 어딘가 불안한 기류가 흘렀다. 전화를 건 사람은 주미 교황대사를 지낸 카를로 마리아 비가노 대주교였다.

나는 놀라움을 숨기지 않았다. 우리는 여러 공개 석상에서 몇 번 만났지만, 서로 잘 아는 사이라고 하기는 어려웠다.

그는 자신이 내 애독자 중 한 명이며, 종종 아이러니가 섞인 내 용기와 명확성을 높이 평가한다고 설명했다. 나는 감사 인사를 전하며 물었다. "하지만 왜 저를 만나고 싶으신 겁니까?"

그는 유선상으로는 말할 수 없다고 답했다.

"알겠습니다. 그럼 어디서 만날까요?"

순진하게도 나는 내 사무실이나 '두 번째 사무실'이라 부르는 길 건너 카페를 제안했다.

"아닙니다, 아닙니다. 바티칸에서 최대한 멀리, 모든 시선으로부터 떨어진 곳이어야 합니다."

나는 원래 음모론자는 아니지만, 대주교가 진심으로 우려하고 있음을 느낄 수 있었다.

"좋습니다. 그럼 저희 집은 어떠십니까? 저녁 식사로요? 아내가 있고 아이들도 여럿 있을 거라고 미리 말씀드립니다."

"댁이라면 완벽합니다."

"제가 모시러 갈까요?"

"아닙니다, 아닙니다. 제가 운전해서 가겠습니다."

그렇게 그는 우리 집으로 왔다.


더운 여름 저녁, 대주교가 도착했다. 그는 내가 기억 속 모습보다 연로해 보였다. 그는 미소를 지었지만, 무언가 그를 짓누르고 있다는 것을 바로 알 수 있었다. 그의 마음에는 무거운 짐이 있었다.

아내와 아이들에게 그를 소개하고, 식사 전 기도를 마친 후, 긴장을 풀기 위해 나와 대주교의 공통된 뿌리인 롬바르디아 지역(대주교는 바레세 출신이며 내 가족은 로 출신이다)에 대해 농담을 주고받았다. 대주교는 약속 시간에 단 1분도 늦지 않고 도착했는데, 이는 로마에서는 매우 드문 일이다.

그리고 비가노는 곧바로 이야기를 시작했다.

그는 교회에 대해 걱정했다. 최고위층에 있는 사람들이 이 시대 사람들에게 예수님의 복음을 전하기 위해 일하는 것이 아니라, 오히려 혼란을 야기하고 세상의 논리에 굴종하고자 한다고 우려했다.

그는 교황청 국무원에서 보낸 오랜 경험과 바티칸 시국 행정부 사무총장, 그리고 나이지리아와 미국 주재 교황대사 시절에 대해 이야기하기 시작했다. 그는 많은 이름을 언급했고 수많은 상황에 대해 말했다.

20년 넘게 바티칸 전문 기자로 일한 나조차도 때로는 그를 따라가기 힘들었다.

하지만 나는 그가 말을 해야 함을 알았기에 방해하지 않았다.

내가 그에게 받은 인상은, 그는 주변에서 벌어지는 일로 인해 외로움과 슬픔을 느끼고 있었으나, 그렇다고 적의를 품은 분은 아니라는 것이다.

그가 언급한 수많은 사람 중 누구에게도 모욕적인 표현이 단 한 번도 없었다.

이 사실 자체로 이는 자명하다.

때때로 그는 미소를 지으며 나를 쳐다봤는데, 마치 "어떻게 해야 할까요? 출구가 있을까요?"라고 묻는 듯했다.

그는 나를 개인적으로는 잘 모르지만, 내 용기와 자유를 높이 평가하기 때문에 연락했다고 말했다.

그는 내 블로그가 '성스러운 궁궐' 내에서도 읽히고 인정받지만, 암암리에 읽힌다고 덧붙였다.

나는 바티칸 시국 행정부 시절에 대해 물었고, 그는 규율을 엄격히 적용하고 회계 장부를 감사함으로써 바티칸 금고의 많은 비용을 어떻게 절감할 수 있었는지 이야기했다.

나는 논평했다. "글쎄요, 몬시뇰, 대청소로 인해 친구는 많이 만들지 못하셨겠군요!"

그는 다시 미소를 지으며 답했다. "알고 있습니다! 하지만 그렇게 하지 않았다면 제 자신을 존중할 수 없었을 겁니다."

그는 깊은 의무감을 가진 사람 같았다. 적어도 나에게는 그렇게 보였다.

몇 분 만에 우리 사이에는 공감대가 형성되었다.

우리 본당의 교리 교사인 아내와 딸들은 그가 들려주는 이야기들을 들으며 말 그대로 벙어리가 됐다. 나는 평소 농담 반 진담 반으로 '선량한 가톨릭 신자들은 최고위층의 사정을 몰라야 한다'고 늘 말해왔는데, 이날 저녁 대화가 그 말을 재차 확인해 주었다.

하지만 나는 대주교를 집으로 초대한 것을 단 한 순간도 후회하지 않았다.

나는 교회를 섬기는 이 노년의 성직자가 들려주는 슬픈 증언이 우리에게 중요한 무언가를 말하고 있다고 믿는다. 바로 고통과 혼란 속에서도 우리의 신앙생활에 도움을 줄 수 있는 무언가이다.

대주교는 말했다. "저는 78세이고, 제 인생의 끝자락에 있습니다. 사람의 심판은 제게 중요하지 않습니다. 유일하게 중요한 심판은 선하신 천주님의 심판입니다. 그분께서는 제가 그리스도의 교회를 위해 무엇을 했는지 물으실 것이고, 저는 마지막까지 그분의 교회를 수호하고 섬겼다고 대답할 수 있기를 원합니다."

저녁은 그렇게 흘러갔다. 우리는 대주교가 접시에 어떤 음식이 담겼는지도 거의 의식하지 못했다는 분명한 느낌을 받았다. 그는 식사를 하며 끊임없이 이야기했다.

그를 차로 배웅하며 나는 스스로에게 물었다. “하지만 결국 왜 그는 나를 만나고 싶어 했을까?"

존중하는 마음에서, 또 확신이 없어서 나는 그에게 묻지 못했다. 하지만 그는 작별 인사 전에 내게 말했다. "고맙습니다. 다시 만날 겁니다. 저에게 전화하지 마십시오. 제가 연락하겠습니다."

그리고 그는 차에 올랐다.

나는 언론인이기에 이런 상황에서는 컴퓨터로 달려가 그가 말한 모든 것을 적는 것이 본능이다. 하지만 나는 참았다.

대주교는 내게 아무것도 쓰지 말라고 금지하지 않았다. 사실, 그는 이에 대해 아무 언급도 없었다. 하지만 그가 내게 어떤 폭로를 했다는 사실은 분명했다.

그래서 나는 이 만남이 일종의 시험이었음을 깨달았다.

대주교는 나를 믿을 수 있는지 확인하고 싶었던 것이다.


한 달 이상 시간이 지났고, 그가 다시 내게 전화를 걸었다.

용건은 지난번과 같았다. "만날 수 있겠습니까?"

"예, 물론이죠. 다시 저희 집으로 오시겠습니까?"

나는 이번에는 내 큰딸과 두 손주까지 와 있을 것이라고 미리 알렸다.

비가노 대주교는 말했다. "상관없습니다. 중요한 것은 우리 둘이서만 이야기할 수 있는 시간을 갖는 것입니다."

그렇게 전 주미 교황대사가 다시 우리를 찾아왔다.

이번에 그는 지난번보다 긴장감이 덜해 보였다. 그는 이 약간은 시끄러운 대가족과 함께 있는 것을 행복해하는 듯했다.

어느 순간 그의 휴대폰이 울렸다. 미국에서 걸려온 영상 통화였다. 그의 조카였다. "아, 죄송해요, 삼촌. 방해할 생각은 아니었어요!" 비가노는 재미있다는 듯 웃으며 손주들을 포함한 식탁의 모든 사람들을 조카에게 휴대폰 화면으로 보여줬다. "정말 보기 좋네요!" 그의 조카가 말했다. 그리고 내게 말했다. "이 기회에 박사님을 얼마나 존경하는지 말씀드리고 싶습니다."

긴장이 풀렸다. 내 세 살짜리 손주는 대주교 주변을 맴돌며 그를 카를로 마리아라고 불렀다. 비가노는 이를 흥미로워 했고, 잠시 동안 자신의 모든 걱정을 잊은 듯했다.

하지만 이번에도 식사 전 기도를 마친 후 대주교는 넘쳐흐르는 강물이었다. 수많은 이야기, 수많은 상황, 수많은 이름.

다만 이번에는 미국에서의 교황대사 재임 기간에 더 집중했다. 그는 가장 심각한 학대 혐의를 받는 매캐릭 전 추기경 사건에 대해 이야기했고, 미국과 바티칸의 모든 사람들이 이를 오랫동안, 수년 동안 알고 있었지만 은폐했다고 분명히 밝혔다.

나는 물었다. "정말로 모두가 알았다고요?"

대주교는 고개를 끄덕이며 "예, 정말로 모두 알고 있었습니다"라고 답했다.

다른 질문을 하고 싶었지만, 날짜, 메모, 회의, 이름들의 끊임없는 흐름 속에 끼어들기가 쉽지 않았다.

핵심은 비가노 대주교에 따르면 프란치스코 교황도 알고 있었다는 것이다.

그럼에도 교황은 매캐릭이 베네딕토 16세가 가했던 제재를 비웃으며 아무런 지장 없이 활동하도록 허용했다.

프란치스코 교황은 적어도 2013년 3월부터 알고 있었다. 당시 비가노 대주교 자신이 교황을 독대하는 자리에서 교황의 질문에 답하며, 바티칸에 매캐릭에 대한 방대한 파일(dossier)이 있으며 교황이 그것을 읽어야 한다고 말했기 때문이다.

비가노 대주교와의 지난번 만남 이후 펜실베이니아 주의 대배심 조사에서 밝혀진 새로운 사실들이 있었고, 비가노 대주교는 그 조사 결과로 드러난 윤곽이 정확하다고 말했다.

성적 학대는 누구도 상상할 수 없을 만큼 광범위하며, 이를 소아성애(pedophilia)라고 단정짓는 것은 정확하지 않다고 한다. 왜냐하면 압도적 다수의 사례가 십대 청소년을 사냥하는 동성욕자 사제와 관련되어 있기 때문이다.

대주교는 오히려 청소년성애(ephebophilia)라고 말하는 것이 더 정확하다고 말했다.

하지만 요점은 공모, 침묵, 은폐, 상호 호의의 거미줄이 너무나 광범위하게 얽혀 있어 이를 말로 설명할 수 없으며, 미국과 로마의 최고위층 모두가 연루되어 있다는 것이다.

우리는 또다시 그 자리에 멍하니 앉아 있었다.

나의 직업 덕분에 이런 일이 어느 정도 있음을 짐작은 했지만, 어머니 교회(Mother Church)의 품에서 나고 자란 모태 가톨릭 신자들에게는 그런 쓰디쓴 현실을 삼키는 것이 정말 어려웠다.

따라서 내 다음 질문은 가장 순진한 질문이었다. “대체 왜 이렇습니까?"

대주교의 대답은 내 피를 얼어붙게 했다. "바오로 6세가 말했던, 사탄의 연기가 성소에 스며들었던 그 균열이 이제 심연이 되었기 때문입니다. 악마가 초과 근무를 하고 있습니다. 이를 인정하지 않거나 외면하는 것은 우리의 가장 큰 죄가 될 것입니다."

나는 우리가 아직 대주교가 요청했던 대로 단둘이 이야기할 시간을 갖지 못했다는 것을 깨달았다. 지금까지 그는 모든 이들 앞에서 이를 말했다.

나는 그에게 아내, 딸, 손주 없이 다른 방으로 가시겠냐고 물었지만, 그는 "아닙니다, 이대로 괜찮습니다"라고 말했다. 그는 지금 배치에 만족하는 것으로 보였다. 우리에게는 마치 할아버지가 먼 세상 이야기를 들려주는 것 같았고, 어느 순간 그가 '이 모든 것이 허구'라고 말해주기를 간절히 바랐다.

하지만 그가 말하는 세상은 바로 우리가 살고 있는 세상이었다. 그는 우리의 교회에 대해 말하고 있었다. 그는 우리의 최고 목자들에 대해 말하고 있었다.

본질적으로 한 가지 질문만이 남았다: 왜 대주교는 우리에게 이 모든 것을 말하는 것인가? 그가 나에게 원하는 것은 무엇인가?

이번에는 그대로 그에게 물었고, 그는 이 모든 상황을 기록한 회고록을 썼다고 대답했다. 여기에는 2013년 6월 23일, 교황에게 매캐릭 파일에 대해 알렸던 교황과의 독대 자리도 포함되어 있다.

그래서?

그는 내게 말했다. "그래서, 동의하신다면, 교황이 알고 있었음에도 행동하지 않았음을 입증하는 이 회고록을 박사님께 드리고 싶습니다. 그리고 박사님께서 검토하신 후, 독자들이 많이 읽는 박사님의 블로그에 출판할지 말지 결정해 주시면 됩니다. 저는 이것이 알려지기를 원합니다. 가벼운 마음으로 하는 것은 아니지만, 이것이 변화, 즉 진정한 정화를 시도할 수 있는 유일한 길이라고 생각합니다."

"알겠습니다. 저에게만 주실 겁니까?"

"아닙니다. 다른 이탈리아 블로거 한 명, 영국 블로거 한 명, 미국인 한 명, 캐나다인 한 명에게도 줄 것입니다. 영어와 스페인어로 번역될 것입니다."

이번에도 대주교는 내게 비밀 유지를 요청하지 않았다. 나는 그가 나를 신뢰하고 있음을 깨달았다. 그래서 우리는 그의 요청에 따라 다시 만나서 그가 회고록을 내게 건네주기로 합의했다.

며칠 후 그가 다시 전화를 걸어 만날 약속을 정했다. 약속 장소는 알려줄 수는 없다. 약속했기 때문이다.

대주교는 선글라스와 야구 모자를 쓰고 나타났다. 그는 내가 그의 앞에서 문건을 바로 읽어달라고 요청했다. "만약 납득이 가지 않는 부분이 있다면 즉시 논의할 수 있도록" 하기 위해서라고 그는 말했다.

나는 전체를 읽었다. 총 11 페이지였다. 그는 내가 얼마나 빨리 읽는지에 놀라며 나를 쳐다봤다. "어떻습니까?"

나는 말했다. "강력합니다. 상세하고, 잘 쓰였습니다. 극적인 내용입니다."

그가 물었다. "출판하시겠습니까?"

"몬시뇰, 이것이 폭탄이라는 것을 아십니까? 우리가 무엇을 해야 할까요?"

"저는 박사님께 맡깁니다. 생각해 보십시오."

"몬시뇰, 사람들이 뭐라고 할지 아십니까? 몬시뇰이 복수를 원한다고 말할 것입니다. 행정부 사무총장직에서 해임된 일에 대한 원한이 가득하다고 말할 것입니다. 몬시뇰이 '바티리크스' 문건을 유출한 까마귀라고 말할 것입니다. 그들은 몬시뇰이 불안정하고 최악의 보수주의자라고 말할 것입니다."

"알고 있습니다, 알고 있습니다. 하지만 그것은 제게 중요하지 않습니다. 제게 중요한 것은 진실을 표면으로 드러내는 것입니다. 그래야 정화가 시작될 수 있습니다. 우리가 도달한 이 시점에서는 다른 방법이 없습니다."

나는 괴롭지 않았다. 내 마음 깊은 곳에서는 이미 이 사람을 신뢰할 수 있다고 느꼈기에 출판을 결심했다.

하지만 나는 스스로에게 물었다. "이것이 가장 순수한 영혼들, 선량한 가톨릭 신자들에게 어떤 영향을 미칠까? 선보다 악을 더 많이 행할 위험은 없을까?"

내가 그 질문을 소리 내어 했다는 것을 깨달았고, 대주교는 "곰곰이 생각해 보십시오. 차분히 평가하십시오”라고 대답했다.

우리는 악수했다. 그는 선글라스를 벗었고, 우리는 서로 눈을 마주보았다.

그가 내게 전혀 강요하지 않고, 내가 전문을 출판하는 것에 조바심을 내지 않는다는 사실이 나로 하여금 그를 더욱 신뢰하게 만들었다. 이것이 술책일까? 그가 나를 조종하고 있는 것일까?

집에서 나는 세레나와 딸들과 이야기했다. 그들의 조언은 내게 항상 중요했다. 어떻게 해야 할까?

며칠 동안 질문이 이어졌다. 나는 회고록을 다시 읽었다. 상세하지만, 물론 이것은 비가노 대주교의 버전이다. 독자들이 이를 이해할 것이라고 생각한다. 나는 대주교의 버전을 제시할 것이고, 그 후에 반대 주장이 있는 사람은 다른 버전을 제시할 것이다.

아내는 내게 상기시켰다. "하지만 당신이 출판하면, 사람들은 당신이 출판했다는 바로 그 사실 때문에 그의 편이라고 생각할 겁니다. 그래도 괜찮으세요?"

그래, 괜찮다. 사람들이 나를 편파적이라고 판단할까? 참아야지. 나도 결국 편파적일 수 밖에 없다.

내가 기자일 때는 뉴스를 보도하고 그것으로 충분하다. 나는 가능한 한 객관적이려고 노력한다. 하지만 내 블로그에서는 이미 명확하게 입장을 취하고 있으며, 독자들은 최근 몇 년 동안 교회가 취한 특정 방향에 대해 내가 어떻게 생각하는지 잘 알고 있다.

만약 나중에 누군가 내게 비가노 대주교가 거짓말을 하고 있거나 그의 버전이 불완전하거나 부정확하다는 것을 입증하는 문서를 제시한다면, 나는 기꺼이 그것 또한 출판할 것이다.

나는 대주교에게 전화했다. 내 결정을 그에게 말했다. 우리는 출판 날짜와 시간을 합의했다. 그는 그날 같은 시간에 다른 사람들도 출판할 것이라고 말했다. 그는 교황이 더블린에서 돌아오는 길에 비행기에서 기자들의 질문에 답하며 응답할 기회가 있을 것이라는 이유로 8월 26일 일요일을 결정했다.

그는 일간지 '라 베리타(La Verità)'가 출판 명단에 추가되었다고 내게 알려주었다.

그는 이미 비행기 표를 샀다고 내게 말했다. 그는 나라를 떠날 것이다. 나는 그를 찾아서는 안 된다. 그의 옛 휴대폰 번호는 더 이상 작동하지 않을 것이다. 우리는 마지막으로 작별 인사를 한다.

그리고 그렇게 되었다. 내 마음속의 의심이 끝난 것은 아니다.

내가 옳은 일을 했을까? 잘못된 일을 했을까? 나는 계속해서 스스로에게 묻는다.

하지만 나는 평온하다.

그리고 나는 비가노 대주교가 그의 회고록 결론에 썼던 말을 다시 읽는다.

"모두 교회와 교황을 위해 기도합시다. 그분이 우리에게 자신을 위해 기도해 달라고 얼마나 많이 부탁했는지 기억하면서 말입니다.”

"어머니 교회에 대한 믿음을 다시 굳건히 하고, “유일하고, 거룩하며, 보편된 사도전승의 교회”를 믿읍시다."

"그리스도께서는 결코 교회를 저버리지 않으십니다.”

"그분께서는 성혈로 교회를 반석 위에 세우셨고, 성령을 통해 지속적으로 숨결을 불어넣으십니다."

"교회의 어머니이신 성모님, 저희를 위해 빌어주소서."

"동정녀이신 어머니, 천상모후이신 어머니, 영광스러운 왕의 어머니이신 성모님! 저희를 위해 빌어주소서."

–알도 마리아 발리

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언론인 마르코 토사티의 역할


그리고 또 다른 이탈리아 언론인 마르코 토사티(Marco Tosatti)에 대한 이야기가 있다. 그는 최근 며칠 동안 비가노 대주교가 11페이지 분량의 ‘증언(Testimony)'의 최종 편집을 돕는 데 일조했다고 밝혔다. 토사티는 1980년대부터 바티칸을 취재해 온 기자이다.

오늘 AP 통신에서 방금 나온 그 이야기이다.


이탈리아 언론인, 교황에 대한 폭탄선언 작성 도왔다고 밝혀

2018년 8월 28일

로마 (AP) — 교황 프란치스코에 대한 성추문 은폐 폭탄선언을 작성하는 것을 도왔다고 밝힌 한 이탈리아 언론인은, 펜실베이니아 대배심 보고서의 성추문 폭로로 미국 교회가 혼란에 빠진 후, 자신이 대주교를 설득하여 폭로를 공개하도록 했다고 말했다.

마르코 토사티는 카를로 마리아 비가노 대주교가 11페이지 분량의 증언을 작성, 재작성, 편집하는 것을 도왔으며, 두 사람이 8월 22일 토사티의 거실에 있는 나무 식탁에 나란히 앉아 세 시간 동안 작업했다고 밝혔다.

프란치스코 교황에 대한 주요 보수 비평가인 토사티는 AP 통신과의 인터뷰에서, 비가노 대주교가 몇 주 전 갑자기 전화를 걸어 만나자고 요청했고, 그 후 증언의 기초가 된 정보를 자신에게 이야기해 주었다고 말했다.

비가노 대주교의 문건는 프란치스코 교황이 시오도어 매캐릭 전 추기경의 성적 비행을 2013년부터 알고 있었음에도 불구하고 베네딕토 16세가 가했던 제재에서 그를 복권시켰다고 주장한다. 이 주장은 5년차에 접어드는 프란치스코 교황의 재위를 뒤흔들었다.

비가노 대주교는 매캐릭의 범죄를 은폐하는 데 공모했다며 프란치스코 교황에게 사임할 것을 요구했다. 그러나 베네딕토 교황과 성 요한 바오로 2세 재위 시절의 바티칸도 이 같은 정보를 은폐했으며, 베네딕토 교황이 가했던 어떤 제재도 집행되지 않았다는 충분한 증거가 있다.

비가노 대주교는 일요일 폭탄선언 이후 거의 침묵을 지키고 있으며, 그의 행방은 알려지지 않고 있다. 따라서 토사티의 재구성은 이 문건이 어떻게 세상에 나오게 되었는지에 대한 유일한 통찰을 제공한다.

오랫동안 이탈리아 일간지 '라 스탐파(La Stampa)'의 특파원이었지만 현재는 주로 더 보수적인 블로그에 글을 쓰는 토사티는, 몇 주 전 그들의 첫 만남 때 비가노 대주교는 폭로를 공개할 준비가 되어 있지 않았다고 말했다.

하지만 토사티는 8월 15일 펜실베이니아 대배심 보고서가 발표된 후 비가노 대주교에게 전화했다고 말했다. 이 보고서는 지난 70년 동안 펜실베이니아 6개 교구에서 약 300명의 사제가 1,000명 이상의 아동을 학대했으며, 일련의 주교들이 이를 은폐했다고 주장했다.

토사티는 비가노 대주교에게 "나는 당신이 뭔가 말하고 싶다면 지금이 바로 적기라고 생각한다. 미국에서는 모든 것이 뒤집어지고 있기 때문이다"라고 말했다고 한다. 그는 "좋다"라고 대답했다.

두 사람은 토사티의 로마 아파트에서 만났다.

토사티는 자신의 오른쪽에 위치한 책상 뒤 나무 의자를 가리키며 AP 통신에 "그는 일종의 문서 초안을 준비해 왔고, 내 옆에 앉았다"라고 말했다. "나는 그에게 문건이 기자(journalistic) 스타일이 아니었기 때문에 정말로 작업이 필요하다고 말했다."

토사티는 비가노 대주교에게 입증되거나 문서화될 수 없는 주장은 삭제하도록 설득했는데, "문건이 절대적으로 빈틈이 없어야 했기 때문이다"라고 말했다. 그들은 세 시간 동안 작업했다.

토사티는 이 문서의 함의와, 교황청 외교관이 수년 동안 지켜온 비밀을 폭로하는 것이 얼마나 어려운 일인지 잘 알고 있었다고 말했다.

토사티는 교황청 외교관들에 대해 "그들은 침묵 속에서 죽도록 훈련받는다"라고 말했다. "그래서 그가 하려던 일은 그의 본성과는 완전히 상반되는 것이었다."

그러나 그는 비가노 대주교가 가톨릭 교회에 대한 의무감과 자신의 양심을 깨끗이 하기 위해 이를 출판해야 한다고 느꼈다고 말했다.

토사티는 "그는 건강하지만, 77세는 스스로 준비를 시작해야 하는 나이이다... 말하지 않고는 떳떳한 양심일 수 없었을 것이다"라고 말했다.

문건를 손에 든 토사티는 그것을 그대로 출판할 의향이 있는 매체들을 찾아 나섰다. 소규모 이탈리아 일간지 '라 베리타', 영문 매체 '내셔널 가톨릭 레지스터'와 '라이프사이트뉴스(LifeSiteNews)', 스페인 온라인 사이트 '인포바티카나(InfoVaticana)'였다.

이들은 모두 프란치스코 교황의 ‘윤리보다 자비 우선' 기조를 비판해 온 초보수 성향의 매체들이다.

영문 및 스페인어 매체들은 이탈리아어 문건을 번역했고, 모두 일요일 아침까지 엠바고를 걸기로 합의했다. 이는 교회의 성추문 및 은폐 스캔들로 가득찼던 프란치스코 교황의 아일랜드 방문 둘째 날이자 마지막 날과 일치했다.

토사티는 기사가 나간 후 비가노 대주교가 어디로 가는지 말해주지 않았는데, 전세계 언론이 그에게 인터뷰를 요청할 것임을 알고 있었기 때문이라고 말했다.

토사티가 비가노 대주교를 문 앞까지 배웅할 때, 그는 허리를 굽혀 대주교의 반지에 입을 맞추었다. 이는 가톨릭 주교에 대한 존경의 표시이다.

"그는 '아닙니다'라고 말하려고 했지만, 저는 '이것은 몬시뇰을 위한 것이 아니라, 몬시뇰의 직책을 위한 것입니다'라고 말했습니다"라고 토사티는 전했다. "그는 아무 말도 하지 않았습니다. 그는 떠나며 눈물을 흘리고 있었습니다."


"진리를 자신의 안내자로 삼고, 의무를 자신의 목적으로 삼는 사람은 천주님의 섭리가 자신을 올바르게 인도할 것이라고 안전하게 믿을 수 있다."

- 블레즈 파스칼(Blaise Pascal, 프랑스의 수학자, 철학자, 물리학자, 작가, 1623–1662)

원문: https://insidethevatican.com/news/newsflash/letter-41-2018-vallis-tale/

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