[📖매체] ‘발칸의 이스라엘’: 스릅스카는 생존을 위해 이스라엘처럼 싸운다

[끄바(yossigrandoseason)]

‘발칸의 이스라엘’: 스릅스카는 생존을 위해 이스라엘처럼 싸운다 — 밀로라드 도디크가 ‘예루살렘 포스트’에 말하다

도디크의 발언에는 “공유된 역사적 트라우마”라는 표현이 반복해서 등장했다. 그 트라우마는 1940년대의 집단학살적 공포에서 비롯된 것으로, 야세노바츠 같은 장소에서 유대인과 세르비아인들이 함께 살해당했던 경험에 뿌리를 두고 있다.

이스라엘이 반유대주의 문제를 논의하기 위해 국제 대표들을 예루살렘에 모았던 지난주, 보스니아 헤르체고비나의 세르비아계 정치체인 스릅스카 공화국(Republika Srpska)의 연대 행위가 다시 언급됐다. 바로 10월 7일 공격 이후 바냐루카의 공화국 궁전을 이스라엘 국기 색으로 조명했던 사건이다. 그 순간, 지리적으로는 멀리 떨어져 있지만 주권을 위한 투쟁이라는 점에서 연결된 두 “작은 국가” 사이의 비교가 제기됐다.

스릅스카 공화국의 지도자 밀로라드 도디크는 이 자리에서 자보틴스키 자유상(Jabotinsky Award for Liberty)을 받기 위해 방문했다. 이 상은 단순한 시상식 이상의 의미를 지닌 메시지를 담고 있었다.

“발칸의 이스라엘”

도디크는 예루살렘 포스트와의 인터뷰에서 이렇게 말했다.

“사람들은 종종 말합니다. 그리고 우리도 그렇게 느낍니다. 스릅스카 공화국은 ‘발칸의 이스라엘’이라고.”

이 비교는 단순한 정치적 수사 이상의 것이었다. 그것은 발칸 지역의 유대인 역사, 야세노바츠 수용소의 공포, 그리고 오늘날 유럽의 간섭 속에서 자신의 정체성을 지키려 한다고 도디크가 주장하는 세르비아계 정치체의 투쟁을 연결하는 역사적 서사를 끌어온 것이었다.

자보틴스키 상의 의미

도디크에게 이 상은 특별한 상징성을 지닌다.

이 상은 제브 자보틴스키(Ze’ev Jabotinsky) — 강한 반대에도 불구하고 유대 국가 건설을 주장했던 수정주의 시온주의 지도자 — 의 이름을 따서 만들어졌다.

도디크는 이렇게 설명했다.

“자보틴스키는 유대 국가를 위해 싸웠습니다. 당시에는 인기 있는 투쟁이 아니었지만 모든 장애물을 넘어 싸웠습니다. 그는 우리 세르비아인과 스릅스카 공화국에 큰 영감입니다.”

그는 이어 유럽이 자신들의 자치권과 정치적 권리를 제한하려 한다고 주장했다.

유럽과의 갈등

도디크는 자신과 스릅스카가 유럽의 “식민주의적 간섭”과 싸우고 있다고 주장한다.

특히 보스니아 평화협정(데이턴 협정) 이후 설치된 고위대표실(OHR)을 강하게 비판했다.

그에 따르면 유럽이 임명한 행정관은 다음과 같은 권한이 있다.

- 법률 강제 제정

- 정치인 해임

- 정당 자금 차단

- 정치적 권리 박탈

도디크는 이를 “민주주의 국가에서는 상상할 수 없는 식민 통치”라고 묘사했다.

야세노바츠와 “공유된 트라우마”

도디크는 세르비아인과 유대인의 역사적 경험을 연결하는 핵심 사례로 야세노바츠 수용소를 언급했다.

1941년 나치 독일과 동맹국들이 유고슬라비아를 분할한 후, 보스니아는 우스타샤 정권이 통치하는 크로아티아 독립국에 편입됐다.

야세노바츠 수용소에서는, 세르비아인, 유대인, 집시 등이 대규모로 살해됐다.

현재 연구자들의 일반적인 추정에 따르면 1941~1945년 사이 약 10만 명이 이곳에서 살해됐다.

도디크는 이 경험을 “세르비아인과 유대인이 공유한 집단학살의 역사”라고 설명했다.

오늘날 정치 상황

현재 보스니아 헤르체고비나의 유대인 공동체는 약 281명으로 매우 작다.

이들은 무슬림과 기독교 공동체와 대체로 평화로운 관계를 유지하고 있다.

그러나 도디크는 정치적으로 다음과 같은 문제를 주장한다.

- 스릅스카 공화국의 자치권 축소

- 유럽연합과 국제기구의 편향

- 사라예보 중앙정부의 권력 집중

그는 유엔과 EU가 이스라엘에도 편향적으로 행동한다고 주장하며 스릅스카도 같은 대우를 받는다고 말했다.

이민과 반유대주의에 대한 주장

도디크는 유럽의 반유대주의 증가 원인으로 대규모 이민을 지목했다.

그는 이렇게 주장했다.

“대량 이민은 종종 이슬람권 사람들을 데려오고, 그들은 뿌리 깊은 반유대주의를 함께 가져옵니다.”

이 주장은 많은 관찰자들에게 논쟁적인 것으로 평가된다.

“국가 권리는 최우선”

도디크의 정치 철학은 비교적 단순한 주장으로 요약된다.

“민족의 권리를 위한 투쟁은 우선순위에서 뒤로 밀릴 수 없습니다.”

그는 스릅스카 공화국이 작은 정치체지만 외부 압력에 굴복하지 않을 것이라고 강조했다.

논쟁적 유산

도디크의 비판자들은 다음을 지적한다.

- 보스니아 국가기관 약화

- 러시아 및 세르비아와의 밀착

- 민족주의적 정치

EU와 미국은 이미 그에게 제재를 부과했다.

그러나 도디크는 이런 비판 자체가 “이중 기준의 증거”라고 주장한다.

상징

10월 7일 이후 바냐루카 공화국 궁전이 이스라엘 국기 색(파랑·흰색)으로 밝혀진 사건은 단순한 외교적 제스처 이상의 의미를 가진다.

그것은, 작은 국가의 생존, 주권, 외부 압력에 대한 저항을 상징한다고 도디크는 설명한다.

결론

도디크에게 스릅스카 공화국과 이스라엘의 비교는 단순한 정치적 수사가 아니다.

그는 이것을 작은 국가의 생존 투쟁, 역사적 박해 경험, 주권을 지키기 위한 저항이라는 공통된 이야기로 이해한다.

그 비교가 설득력 있는지 여부는 논쟁의 대상이지만, 도디크 자신에게 그것은 확고한 정치적 신념이다.

https://www.jpost.com/israel-news/article-885647

‘The Israel of the Balkans’ - Dodik and Republika Srpska | The Jerusalem Post

[Poupee(poupeedechiffon)]

유유상종

[끄바(yossigrandoseason)]

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