마게의 핵심 컨셉중 하나는 의지가 현실을 바꾼다는 것이다. 단순히 마법 으지의 힘으로 끝나는 것이 아니라 과학에도 이것이 적용된다. 요컨데 어떠한 과학실험이 실패한다면, 그것이 애초에 실패할 문제가 있었던 것이 아니라, 사용자의 의지가 패러다임에 부딛혀 실패한 뒤에 그 원인이 마치 변명하듯이 따라붙게된다.
과학을 마법으로 설명하는 테크노크라시는 굉장히 매력적이다. 특히나 공돌이 입장에서 나의 행위가 마법으로 풀이되는 경험은 각별하다. 하지만 테크노크라시는 대중이 자주 착각하는 이야기에 여김없이 빠져든다. 과학과 기술의 혼동이다.
일반 대중이 과학의 화려한 실험과 증명에 매료되지만, 과학에 있어 중요한것은 어떠한 가설을 증명할지 결정하는것이다. 실험 하나 제대로 못해서 2년내내 실험실력을 기르는 석사과정조차 졸업하기 위해서는 어떠한 가설을 증명해야한다. 오히려 의지가 세계를 바꾼다는 메이지의 컨셉이 어울리는것은 바로 이 단계다. 어느 테크노크라시가 반물질이 콜라와 레몬을 섞어 만든다는 타당한 과학적 근거(패러다임)을 기반으로 실험을 했을 때, 그의 의지가 세계를 변경시켜서 반물질을 만들어 낼때 비로소 테크노크라시는 완성된다.
그런데 테크노크라시의 의지사역자들은 대체 무엇을 증명하고자하는 것인가? 이는 오히려 기존의 트레디션 마법사에 비해 취약하다. 이미 레지스탕스가 되어버린 트레디션들은 마법사용 하나하나가 마치 기존의 질서에 내지르는 하나의 외침이다. 그 행위자체가 스스로의 마법의 논리를 증명하는 길이다. 하지만 이미 패러다임을 차지한 테크노크라시의 의지사역자들은 무엇을 증명하고 싶지 않은것 같다.
그들은 기존의 과학과 기술을 활용하여 문제를 해결할 뿐이다. 실험실에도 이러한 사람들은 많다. 오히려 미숙한 새끼 대학원생보다 훨씬 뛰어난 실험기술을 가지고 있지만 그들은 가설을 증명하지 않는다. 그렇기에 그사람들은 테크니션이라고 불리지 과학자라고 불리지 않는다. 테크노크라시도 마찬가지다. 많은 의지사역자들이 패러다임에 부딛혀 마법에 실패하거나 성공한다. 능숙한 메이지일수록 성공할 확률이 크겠지. 하지만 이래서는 마법사일지 몰라도 과학자는 될 수 없다. 과학자가 되기 위해서는 아무리 그래도 논문은 하나 써야하지 않을까
과학을 마법으로 설명하는 테크노크라시는 굉장히 매력적이다. 특히나 공돌이 입장에서 나의 행위가 마법으로 풀이되는 경험은 각별하다. 하지만 테크노크라시는 대중이 자주 착각하는 이야기에 여김없이 빠져든다. 과학과 기술의 혼동이다.
일반 대중이 과학의 화려한 실험과 증명에 매료되지만, 과학에 있어 중요한것은 어떠한 가설을 증명할지 결정하는것이다. 실험 하나 제대로 못해서 2년내내 실험실력을 기르는 석사과정조차 졸업하기 위해서는 어떠한 가설을 증명해야한다. 오히려 의지가 세계를 바꾼다는 메이지의 컨셉이 어울리는것은 바로 이 단계다. 어느 테크노크라시가 반물질이 콜라와 레몬을 섞어 만든다는 타당한 과학적 근거(패러다임)을 기반으로 실험을 했을 때, 그의 의지가 세계를 변경시켜서 반물질을 만들어 낼때 비로소 테크노크라시는 완성된다.
그런데 테크노크라시의 의지사역자들은 대체 무엇을 증명하고자하는 것인가? 이는 오히려 기존의 트레디션 마법사에 비해 취약하다. 이미 레지스탕스가 되어버린 트레디션들은 마법사용 하나하나가 마치 기존의 질서에 내지르는 하나의 외침이다. 그 행위자체가 스스로의 마법의 논리를 증명하는 길이다. 하지만 이미 패러다임을 차지한 테크노크라시의 의지사역자들은 무엇을 증명하고 싶지 않은것 같다.
그들은 기존의 과학과 기술을 활용하여 문제를 해결할 뿐이다. 실험실에도 이러한 사람들은 많다. 오히려 미숙한 새끼 대학원생보다 훨씬 뛰어난 실험기술을 가지고 있지만 그들은 가설을 증명하지 않는다. 그렇기에 그사람들은 테크니션이라고 불리지 과학자라고 불리지 않는다. 테크노크라시도 마찬가지다. 많은 의지사역자들이 패러다임에 부딛혀 마법에 실패하거나 성공한다. 능숙한 메이지일수록 성공할 확률이 크겠지. 하지만 이래서는 마법사일지 몰라도 과학자는 될 수 없다. 과학자가 되기 위해서는 아무리 그래도 논문은 하나 써야하지 않을까
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테키가 수면자들이 생각하는 개념의 학자가 아님은 룰에서도 공언하고 있는 내용임
벌써 박사과정 거치고 논문 쓴 애가 계몽과학자 되는거고 계몽과학자 된 이후에도 꾸준히 논문 쓰니까 상관없지 않나
애당초 수면자들이 쓰는 기술이 '희석되고 정제된' 테키 기술이라는 설정이니 테키들은 이미 증명종료 했겠지
그럼 넌 지니어스야
애초부터 테키가 말하는 '과학' 은 우리가 아는 순수한 '과학' 이 아닌 모두가 쓸 수 있도록 된 마법이다. 그런데도 과학자라고 봐야 할까?
애당초 마게 세계관에서 우리가 생각하는 그런 과학자는 없다고 봐야하지 않을까
자기들의 마법을 초과학이라 부르는 데서부터 잘못 돌아가고 있긴 하지
외계인이 순수과학을 굴리긴 하는데 걔들은 메인이 아니니 넘어가고...
중요한 건 마게 세계관에서 과학은 수면자들이 사용할 수 있도록 희석되고 정제된 마법이라는 거임. 애초부터 마게의 과학은 우리 현실의 과학이 아니야
마게 설정에 낚여 주화입마에 빠진 갤러가... 테크노크라시는 애초부터 과학자가 아님. 마법사지. 그들이 내세우는 이성은 회의하는 사고체계가 아니라, dymatic을 부정하는 static 패러다임의 다른 이름임.
ㄴ명쾌한 설명 감사드립니다
ㅁㅁ// 내가 하고 싶었던 말인데 명쾌한 설명 ㄱㅅ. 좀더 주연하자면 위에서 누누히 설명했듯이 쨍에는 애초에 과학이 없어. 과학이라는 이름의 마법이 있을 뿐이야
그럼 마법이 있기 전의, 마법에 파괴되기 전의 원래 세상의 진리들은? 그것들을 자기 멋대로 세상에 더 좋을 거라고 싸질러놓고서는 이게 진리다, 라고 말하는 게 옳다고 볼 수 있나.
ㄴ애당초 세상에는 마법이 없던 적이 없다. 태초에는 건틀릿이 없어서 지구(사실 당시에는 구형도 아니었다만)와 움브라가 분리되지 않았지
당시 세상의 모습은 그냥 신화시대 그 자체였음. 우주 삼라만상이 곧 마법이었고 마법이 숨쉬듯이 당연했지
트레디션의 최종 목표가 세상을 신화시대로 되돌리는 거야
세상을 원래대로 되돌리겠다는 역동적 마법사들과 세상을 발전시키겠다는 고정적 마법사들이라니 사실상 테키는 이름만 바꿔쓰는 것 뿐이네.
그래서 난 트레디션이 '역동적' 마법사고 테키가 '정적' 마법사라는 게 모순이라고 봄. 하다못해 조직으로서도 트레디션은 대체로 정적이었고, 역동적인 변화를 많이 겪은 것은 오히려 테키 쪽이지
심지어 트레디션의 이론과 사상은 수천 년 동안 거의 변화가 없었지만 테키의 '과학'은 대중의 의식과 시류에 발맞추어 끊임없이 역동적으로 변화했지. 암만 봐도 모순이라니까
ㄴ 넌 아바타의 취향문제를 마법의 목적으로 착각하고 있다. 정적이다 동적이다 하는 구분은 아바타에게 해당되는 거고, 마게맨이 어떤 목적으로 마법을 사용하는가는 케바케지. 물론 아바타의 취향에 맞춰 마법을 쓸때 더 편하고, 마게맨이 속한 조직의 목적이란 것도 있으니 꼴리는대로야 아니고, 마게맨이란 곧 궁극적으로는 대갈통이 한 방향으로 굳어버린 개꼴통이니
궁극적인 목표는 그런 쪽으로 나가긴 하지만. 하여튼 트래디션은 동적, 테크노는 정적인 한가지 모습만 가지진 않는다.
ㄴ 아바타와 마법의 목적에 관래서 니말이 정론 맞다. 다만 난 내가 평소에 사알짝 모순적이아고 생각했던 부분을 좀 주절거려보고 싶었다
약처묵었냐 트래디션이 동적이여 마라우더가 동적이지. 룰북이나 읽고와라.
ㄴ미안, 테키와 대조되는 느낌으로 서술하려다가+조직 전체적인 방향성을 두고 이야기하려다가 혼동했음.