아르덴의 디아나라는 녀석하고
페르히타 숭배 사이에 모종의 연관이 있었을 수 있다고도 함.
아르덴의 디아나는 유럽 민속 신화의 여인 아르두인나와 디아나가 합쳐진 새끼고
페르히타는 바바야가랑 기원도 공유하는 마녀새끼임
(이거 떠올리는 림쌤들 있으면 츅하한다, 그 바바야가 맞다)
얘가 관련있는 행사가 뭐냐?
와일드헌트다~
(이거맞음ㅇㅇ)
오스트리아 남동부 슈타이어마르크 주에서는 19세기까지 모든 페르히틀린(Perchtln) 역할을 여성이 맡았습니다. 이를 위해 여성들은 얼굴을 검게 칠하고 머리를 길게 기르고 때로는 가슴을 드러내기도 했습니다. [ 5 ] 20세기 중반, 한 노파는 젊었을 때 슈타이어마르크 주 도너스 바흐(Donnersbach) 시에서 아기를 포대기에 싸서 안고 있는 여성 페르히틀린을 본 기억이 있다고 말했습니다. 그녀는 페르히틀린 복장을 한 많은 여성들이 한쪽 가슴을 드러냈지만, 너무나 잘 위장했기 때문에 "아무도 부끄러워할 필요가 없었다"고 말했습니다. [ 5 ]
가슴을 드러낸 여성과 "사냥" 이라는 키워드가 들어가는 여신 숭배 민속풍습?
에페소스 아르테미스의 윗부분을 덮고 있는 타원형 물체에 대한 전통적인 해석은 그것들이 그녀의 다산을 상징하는 여러 개의 유방을 나타낸다는 것입니다. 이러한 해석은 고대 후기에 시작되었으며 에페소스 여신을 Diana Efesia Multimammia 및 기타 관련 명칭으로 명명하는 결과를 낳았습니다.
후대 신전 아래에 있는 고대 테메 노스에는 분명히 어떤 형태의 " 위대한 여신 "이 모셔져 있었지만 그녀의 숭배에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 그것을 " 아마존적 "이라고 묘사하는 문헌 기록은 아르테미스 에페시아 의 숭배와 신전을 발전시킨 그리스 이민자들의 후대 건국 신화를 가리킵니다 . 신전과 도시의 부와 화려함은 아르테미스 에페시아의 권력의 증거로 여겨졌으며, 그녀의 지역적 및 국제적 위신의 기반이 되었습니다.
여기에는 조각가 로 에쿠스 (기원전 6세기)가 조각한 고대 닉스 (밤의 원시 여신) 의 조각상이 포함되어 있었습니다. 플리니우스는 스코파스 가 조각한 에페소스의 전설적인 설립자이자 에페소스 아르테미스의 원래 보호자인 아마존 여전사들의 이미지를 묘사했습니다.
이슈타르설보다는 이게 더 맞아떨어지지 않냐?
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