머숨 미러

한번에 이해하는 성경 이야기 - 신약
(하나님과 우리의 사랑 이야기)

※ 이 글은 2부입니다.

성경 이야기는

1부(구약)와 2부(신약)로 나누어져 있습니다.

구약에서는

하나님이 사람을 창조하시고,

사람이 하나님을 떠나며 관계가 깨지고,

그 관계를 회복할 구원자가 오실 것이라는

약속과 기다림의 이야기가 이어집니다.

그리고 그 기다림의 끝에

예수 그리스도가 오십니다.

→ 1부 : 약속과 기다림 (구약) 보러가기

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2부 : 성취와 회복 (신약)

구약이 약속과 기다림의 이야기였다면

신약은 그 약속이 이루어지는 이야기입니다.

하나님은 사람을 사랑하셔서

마침내 직접 사람 가운데 오십니다.

예수 그리스도입니다.

예수님의 삶과 가르침,

십자가와 부활을 통해

죄로 끊어졌던 하나님과 사람의 관계가

다시 열리기 시작합니다.

그리고 이 복음은

세상 속으로 퍼져 나갑니다.

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12) 복음서(예수님의 오심) : 사랑이 직접 걸어오시다

* 복음 : 예수님의 죽음과 부활로 구원의 길이 열렸다는 기쁜 소식
* 세리 : 로마 정부를 대신해 동족에게 세금을 거두던 사람들로, 배신자로 여겨져 '죄인'의 대명사가 되었습니다.
* 창기 : 몸을 파는 일을 하던 여성들로, 당시 사회에서 세리와 함께 가장 비천하고 소외된 '죄인'으로 취급받았습니다.

구약의 긴 기다림 끝에
때가 차자,
드디어 예수님께서 오십니다.

기다림이 끝나고,
약속이 사람의 모습으로 걸어오십니다.

그러나 사람들의 기대와는 달랐습니다.

그들은 강한 왕을 기다렸지만,
예수님은 허름한 마굿간에서 태어나셨습니다.

그들은 권력 있는 통치자를 기대했지만,
예수님은 종의 모습으로 오셨습니다.

그들은 높은 자리에 앉을 메시아를 생각했지만,
예수님은 낮은 자들과 함께 앉으셨습니다.

예수님은 단순한 선생이 아니라,
하나님이 사람 가운데 오신 분입니다.

성경은 이를 이렇게 표현합니다.

"말씀이 육신이 되어
우리 가운데 거하셨다."

즉 하나님이 사람의 모습으로
우리 가운데 오신 것입니다.

그분은
죄인을 부르시고
병든 자를 만지시고
세리와 창기들과 함께 식사하시고
버려진 자들을 품으셨습니다.

사람들이 멀리하던 이들과 가까이하시고,
죄인이라 손가락질받던 자들을 정죄하지 않으셨습니다.

높은 자의 권위로 누르지 않으셨고,
사랑으로 낮아지셨습니다.

예수님은 사랑을 말로만 가르치지 않으셨습니다.
그분은 사랑을 사셨고,

끝까지 낮아지셔서
십자가를 향해 걸어가셨습니다.

그리고 그 십자가에서
사랑이 가장 분명하게 드러납니다.

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13) 율법주의의 함정 : 바리새인(사랑 없는 의)

* 바리새인 : 율법을 엄격히 지키며 당시 유대 사회에서 종교적 영향력을 가지던 유대인 종교 지도자들
* 율법주의 : 율법의 뜻보다 겉으로 규칙을 지키는 것에 집착하는 태도

모세를 통해 율법이 주어진 이후
시간이 흐르며

사람들은 율법의 뜻보다
겉으로 지키는 것에
집착하기 시작합니다.

그 대표적인 모습이
바로 바리새인들이었습니다.

바리새인들은 율법을 열심히 지켰지만
그들에게는 결정적인 결핍이 있었습니다.

바로 사랑이었습니다.

겉으로는 의로워 보였지만
그들의 마음에는
정죄, 교만, 무관심이 자리하고 있었습니다.

그들은 사람의 영광을
하나님의 영광보다 더 사랑하였습니다.

예수님은 이런 모습을 향해
겉은 깨끗하지만 속은 비어 있다고 말씀하셨습니다.

이 모습은 성경의 중요한 사실을 드러냅니다.
율법은 기준을 보여줄 수는 있지만
사람의 마음을 새롭게 하지는 못합니다.

사람에게 필요한 것은
단순히 규칙을 지키는 것이 아니라
사랑할 수 있는 마음입니다.

문제는 율법이 아니라
율법을 통해 스스로 의로워지려는
인간의 마음이었습니다.

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14) 예수님의 새로운 계명 : 서로 사랑하라

* 계명 : 하나님이 사람에게 주신 삶의 기준과 명령
* 제자 : 예수님을 따르며 함께 배우고 살아간 사람들
* 십자가 : 예수님이 죄를 대신 지고 죽으신 처형 도구

예수님은 사람들을 부르셨습니다.

어부도 있었고
세리도 있었고
평범한 사람들이었습니다.

그들은 완벽한 사람들이 아니었습니다.

때로는 두려워했고
때로는 이해하지 못했고
서로 다투기도 했습니다.

그러나 예수님은 그들을 포기하지 않으셨습니다.

예수님은 그들과 함께 먹고
함께 길을 걷고
함께 시간을 보내셨습니다.

그리고 십자가를 앞둔 마지막 밤,

예수님은 제자들에게
한 가지 명령을 남기십니다.

"내가 너희에게 새로운 명령을 주노니,

‘너희는 서로 사랑하라.

내가 너희를 사랑해 왔듯이 너희도 서로 사랑하라.’

만일 너희가 서로에게 사랑이 있다면 이것으로 인하여

모든 사람들이 너희가 나의 제자들임을 알게 되리라."

(요한복음 13:34–35)

예수님이 세우신 공동체는
힘이나 권력으로 묶인 공동체가 아니라

사랑으로 묶인 공동체였습니다.

그리고 그 사랑은

곧 십자가에서 가장 분명하게 드러납니다.

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15) 십자가 : 사랑이 피로 드러난 자리 (대속과 승리)

* 십자가 : 예수님이 죄를 대신 지고 죽으신 처형 도구
* 대제사장 : 구약에서 백성을 대신해 하나님께 제사를 드리던 대표자
* 복음 : 예수님의 죽음과 부활로 구원의 길이 열렸다는 기쁜 소식
* 순교 : 하나님에 대한 믿음을 지키다가 사람에게 죽임을 당하는 것

예수님은 결국 십자가에 달리십니다.

죄가 없으신 분이
죄인의 자리에서 죽으십니다.

이것이 복음의 중심입니다.

죄의 결과는 죽음입니다.
그래서 누군가는 값을 치러야 합니다.

그러나 우리는 감당할 수 없습니다.

그래서 하나님이 직접 오셔서
대신 값을 치르십니다.

구약의 제사와 피는 "그림"이었고
예수님의 피는 "완성"입니다.

예수님은 단순히 제물을 드린 분이 아니라
자기 자신을 제물로 내어주신 분입니다.

구약의 대제사장들이 반복해서 드리던 제사가 아니라
예수님은 단번에 완전한 속죄를 이루신
참된 대제사장이 되셨습니다.

성경은 이렇게 말합니다.

"이는 하나님께서 세상을 이처럼 사랑하셨기 때문에

그분께서 자신의 독생자를 주셨으니,

누구든지 그를 믿는 자는 멸망하지 않고

다만 영원한 생명을 얻게 하려 하심이라."

(요한복음 3:16)

십자가는 결국 이렇게 말합니다.

하나님이 우리를 사랑하셨습니다.

그 사랑이 말이 아니라
피로 드러났습니다.

그래서 하나님께 나아가는 길이 열렸습니다.

십자가는 단순한 순교가 아닙니다.

사람을 묶고 있던
죄와 정죄의 권세가
무너진 자리였습니다.

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16) 부활 : 슬픔을 뒤집은 하나님의 승리

* 부활 : 예수님이 죽은 뒤 다시 살아나신 사건
* 장사되다 : 예수님의 몸이 무덤에 묻힌 것

십자가에서 예수님이 죽으셨을 때
많은 사람들은
모든 것이 끝났다고 생각했습니다.

제자들은 두려워 숨었고
사람들은 슬픔과 혼란 속에 빠졌습니다.

사람들에게 하나님의 사랑을 가르치던 한 분이
결국 죽임을 당한 것처럼 보였기 때문입니다.

십자가는
겉으로 보기에 완전한 패배처럼 보였습니다.

그러나 하나님은
이 이야기를 그렇게 끝내지 않으셨습니다.

예수님이 십자가에 피 흘려 죽으시고
장사되신 지 사흘째 되는 날,
예수님은 죽음을 깨뜨리고 살아나셨습니다.

무덤은 비어 있었고
예수님은 다시 제자들 앞에 나타나셨습니다.

부활은 단지 놀라운 기적이 아니라
하나님의 선언입니다.

십자가에서 이루어진 일이
실패가 아니라 승리였다는 선언입니다.

사탄은 죄와 죽음을 통해
사람을 두려움과 정죄에 묶어 두려 했습니다.

그러나 예수님의 부활로
그 권세는 결정적으로 무너졌습니다.

이제 죄는 더 이상 사람을 붙잡지 못하고
죽음도 더 이상 마지막 권세가 되지 못합니다.

십자가가 사랑이라면
부활은 그 사랑이 승리했다는 증거입니다.

어둠이 빛을 이긴 것이 아니라
빛이 어둠을 이긴 것입니다.

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17) 복음 : 왜 기쁜 소식인가

* 복음 : 예수님의 죽음과 부활로 구원의 길이 열렸다는 기쁜 소식
* 은혜 : 죄인들이었던 사람들에게 값없이 주어지는 하나님의 사랑

복음은 사람이 노력해서 하나님께 올라가는 이야기가 아니라
하나님이 먼저 우리에게 찾아오신 이야기입니다.

그래서 복음은 "이렇게 해야 구원받는다"는 규칙이 아니라,
하나님이 이미 우리를 위해 하신 일에 대한 소식입니다.

예수님은 십자가와 부활로
죄와 죽음의 문제를 해결하셨습니다.

이 구원의 중심에는
오직 예수 그리스도만이 있습니다.

구원은 우리가 쟁취하는 상이 아니라,
하나님이 은혜로 주시는 선물입니다.
그 은혜는 우리 삶을 새롭게 변화시키는 시작이 됩니다.

그래서 성경은 분명히 말합니다.

예수님은 하나님께 가는 여러 길 가운데 하나가 아니라,
하나님께 나아가는 유일한 길입니다.

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18) 승천 : 예수님이 왕의 자리로 돌아가시다

* 승천 : 부활하신 예수님이 하늘로 올라가 하나님 우편(오른편)에 앉으신 사건
* 성령 : 하나님이 사람 안에 거하시며 하나님과의 관계를 새롭게 하시는 하나님의 영

예수님은 부활 후
제자들에게 여러 번 나타나셨습니다.

그리고 마지막으로
제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다.

“너희는 온 세상에 가서
이 복음을 전하라.”

그 말씀을 마치신 후
예수님은 제자들이 보는 가운데
하늘로 올려지셨습니다.

예수님의 승천은
단순히 떠나신 사건이 아닙니다.

예수님이 하나님 우편에 앉으셔서
왕으로 다스리기 시작하셨다는 선언입니다.

예수님은 단순히 떠나신 것이 아니라, 지금도 하나님과

우리 사이에서 우리를 위해 계시며, 하나님께 나아가는 길이

되어 주실 뿐 아니라 지금도 우리를 살리시고 함께하시며

이끄시는 분이십니다.

그리고 예수님은
제자들에게 한 가지 약속을 남기셨습니다.

성령을 보내시겠다는 약속입니다.

그래서 제자들은
흩어지지 않고

예루살렘에 머물러
그 약속을 기다렸습니다.

그리고 그 약속은

곧 이루어집니다.

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19) 은혜와 믿음 : 율법으로는 의로워질 수 없다

* 믿음 : 예수님께 자신을 온전히 내려놓고, 맡겨 신뢰하는 것
* 행위 : 사람이 스스로 의로워지기 위해 하는 노력이나 종교적 행동. 구원은 행위가 아니라 은혜로 받습니다.
* 중보 : 하나님과 사람 사이를 이어 주는 역할. 그 중보는 예수 그리스도 한 분뿐입니다.

구약은 분명히 보여줍니다.
율법으로는 의로워질 수 없습니다.

사람은 기준을 알아도
끝까지 지킬 수 없기 때문입니다.

그래서 신약은 분명히 말합니다.

행위가 아니라 믿음
율법이 아니라 은혜입니다.

구원은
사람이 노력해서 얻는 것이 아니라

하나님이 예수 그리스도를 통해
우리에게 주시는 선물입니다.

예수님의 십자가와 부활로
죄의 길이 끊어지고
하나님께 나아가는 길이 열렸습니다.

그래서 성경은 말합니다.

"하나님은 한 분이시요
또 하나님과 사람 사이의 중보도 한 분이시니
곧 사람이신 그리스도 예수라"
(디모데전서 2:5)

우리는
어떤 사람이나 제도나 행위를 통해서가 아니라

오직 예수 그리스도를 믿음으로
하나님께 나아갑니다.

믿음은 단순한 동의가 아니라
예수님께 자신을 맡기는 것입니다.

그리고 그 믿음 안에서
하나님과의 사랑의 관계가
다시 시작됩니다.

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20) 예수님과 성전 : 이제 성전은 건물이 아니라 "그리스도"입니다

* 그리스도 : '기름부음을 받은 자'라는 뜻으로, 하나님이 보내신 구원자를 가리키는 말이며 예수님이 바로 그리스도입니다.
* 성도 : 예수 그리스도를 믿는 사람
* 교회 : 건물이 아니라 예수를 믿는 사람들의 공동체

구약에서 성전은 건물이었습니다.
하나님을 예배하던 장소였습니다.

그러나 예수님이 오시며
성전의 의미가 완성됩니다.

예수님은
하나님이 임하시는 자리이며
하나님께 나아가는 길입니다.

즉
예수님이 참된 성전이 되셨습니다.

그래서 질문이 바뀝니다.
"하나님을 만나려면 어디로 가야 하는가?"

건물이 아니라
예수 그리스도께입니다.

그리고 예수님의 십자가 이후
성전의 의미는 또 한 번 확장됩니다.

이제 그리스도를 믿는 성도들이 성전이 됩니다.

하나님이 성도 안에 거하시기 때문입니다.

성전은 더 이상 한 장소가 아니라
하나님이 사람 가운데 거하시는 방식으로 바뀐 것입니다.

그래서 신약의 교회는
단순한 건물이 아니라

하나님이 거하시는 사람들의 공동체입니다.

그리고 이 일은
곧 성령이 오심으로 분명하게 드러납니다.

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21) 성령 : 하나님이 다시 사람 안으로

* 성령 : 하나님이 사람 안에 거하시며 하나님과의 관계를 새롭게 하시는 하나님의 영
* 오순절 : 예수님의 승천 후 성령이 제자들에게 임한 날(초대교회가 시작된 날)

예수님은 제자들에게
성령을 보내시겠다고 약속하셨습니다.

예수님이 승천하신 후
제자들은 예루살렘에서
그 약속이 이루어지기를 기다렸습니다.

그리고 오순절 날,
성령이 그들 위에 임하셨습니다.

성령이 임하시며
하나님과 사람 사이의 관계는
새로운 단계로 들어갑니다.

이제 성전은 더 이상 건물이 아닙니다.

하나님이 거하시는 참된 성전은
예수 그리스도이시며,

그 그리스도 안에 있는 성도들이
하나님의 성전이 됩니다.

그래서 교회는 단순한 장소가 아니라

하나님이 사람 가운데 거하시는 공동체가 됩니다.

성령은 능력 이전에
사랑을 가능하게 하시는 분입니다.

하나님을 사랑하게 하시고
이웃을 사랑하게 하십니다.

우리가 스스로 할 수 없던 일을
성령께서 가능하게 하십니다.

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22) 교회 : 복음이 삶이 되는 공동체

* 사도 : 예수님이 직접 부르시고 보내신 제자들로, 복음을 전하고 교회를 세우는 사명을 받은 사람들
* 사도행전 : 예수님의 부활과 승천 이후, 제자들이 복음을 전하며 교회가 시작되는 과정을 기록한 책
* 열매 : 성령이 사람 안에서 일하시며 나타나는 사랑과 삶의 변화.
사람이 스스로 만들어내는 것이 아니라 하나님이 이루시는 변화입니다.

예수님의 부활과 승천 이후
제자들은 복음을 전하기 시작합니다.

그리고 곳곳에서
교회가 세워집니다.

이 과정이 기록된 책이
바로 사도행전입니다.

그 이후의 서신서들은
이 교회들에게 보내진 편지입니다.

복음을 어떻게 믿을 것인지
그 믿음이 어떻게 삶이 되는지

교회가 어떻게 사랑으로 세워지는지
가르칩니다.

교회는
완벽한 사람들의 모임이 아니라

은혜로 살아가는
죄인들의 공동체입니다.

그래서 교회 안에는
실제 문제들도 나타납니다.

분열
다툼
위선
판단
교만

그러나 신약은
이 문제들의 해답을
결국 사랑에서 찾습니다.

하나님 사랑이 회복될 때
이웃 사랑이
삶의 열매로 나타나기 때문입니다.

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23) 요한 계시록과 마지막 : 사랑의 완성(회복의 완성)

* 계시 : 하나님이 사람에게 감추어져 있던 뜻이나 계획을 드러내 보여 주시는 것
* 계시록 : 사도 요한(예수님의 제자)이 하나님께 받은 계시를 기록한 성경의 마지막 책으로,
예수님의 재림과 마지막 심판, 새 하늘과 새 땅에 대한 약속을 보여줍니다.
* 재림 : 예수님이 다시 오시는 것
* 새 하늘과 새 땅 : 하나님이 모든 것을 완전히 회복하시는 새로운 창조

성경은
예수님의 다시 오심의 약속으로 끝납니다.

예수님은
반드시 다시 오십니다.

지금 우리는
그 재림을 기다리는 마지막 때에 살고 있습니다.

예수님이 다시 오시는 날에는
지금까지 숨겨져 있던 모든 것이 드러납니다.

사랑을 거부하고 하나님을 떠난 죄는
심판 가운데 드러나고,

하나님께 속한 사람들은
완전한 회복 속으로 들어가게 됩니다.

예수님이 다시 오신 후에는
예수님이 세상을 다스리시는 시간이 있고,

마침내 모든 악이 완전히 사라진 뒤
하나님은 새 하늘과 새 땅을 이루십니다.

성경은
에덴 동산에서 시작해
새 하늘과 새 땅으로 끝납니다.

처음에 잃어버렸던 것이
마지막에 완전히 회복됩니다.

하나님과 함께
사랑 안에서
서로 사랑하며 사는 삶이
완성되는 것입니다.

하나님은
모든 것을 새롭게 하십니다.

지금 우리는
그 약속이 이루어질 날을 기다리며
오늘을 살아가고 있습니다.

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24) 성경은 결국 사랑의 관계 이야기입니다

성경은 한 문장으로 말할 수 있습니다.

하나님이 사람을 사랑하셔서
끝까지 포기하지 않으신 이야기이며,

그 사랑이 예수 그리스도의
십자가와 부활로 길을 열고,

성령 안에서

하나님 사랑과 이웃 사랑으로
다시 살아가게 되는 이야기입니다.

하나님은 지금도 사람을 부르고 계십니다.
그리고 그 부르심에 응답하는 것이 믿음입니다.

그 부르심에 마음을 열어 보시길 바랍니다.
그 사랑은 지금도 우리에게 열려 있습니다.

부족한 글이지만,
부디 그리스도의 사랑 안에 거하시기를 바랍니다.

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