" C. S. 루이스의 문제와 뉴에이지 단체 황금여명단 "
한국의 홍성사(주관 이 재철 목사 : 전 주님의 교회 담임 목사)라는 출판사는 영국의 C. S. 루이스라는 사람의 문학작품과
신앙서적을 번역하여 한국의 교회와 성도들에게 보급해왔습니다.
그런데 알아야 할 것이 있습니다.
그의 신앙 서적들은 복음주의적이라 생각되는지 몰라도, 그의 신분은 일루미나티 Freemason의 조종을 받고 있는
신비주의를 추구하는 뉴에이지 단체 “황금 여명단(THE HERMETIC ORDER OF DAWN)”의 일원이라는 것입니다.
루이스는 1923년 옥스퍼드대학을 졸업한 후, University College와 Magdalen College에서
29년간 철학과 문학을 가르쳤습니다.
그는 1946년에 로마 카톨릭의 University of St. Andrews에서 명예 신학 박사를 받기도 하였습니다.
1954년 6월에 루이스는 케임브리지 대학에서 중세와 르네상스 문학 교수로 재직하여 강의하기 시작했습니다.
그는 이 무렵에 ‘실락원 서문’(A Preface to “Paradise Lost”)과 ‘사랑의 알레고리’(The Allegory of Love)등
영문학 학술 서적들을 여러 권 집필하였습니다.
1956년 루이스는 카네기 메달을 수상하기도 하였는데, 카네기 메달은 뛰어난 작자들에게 매년 수여하는 상으로
프리메이슨이었던 스코틀랜드 태생의 앤드류 카네기(Andrew Carnegie; 1835-1919)가 1936년에 만든 것입니다.
카네기는 미국의 실업가로 우리가 강철왕 카네기라고 부르는 바로 그 사람입니다.
1955년 루이스는 옥스퍼드의 단과 대학인 맥달란 칼레지(Oxford, Magdalen College)에서 명예로운 사람으로 선출되었고,
British Academy(영국의 학사원)의 한 사람으로 선출이 되었습니다.
우리가 여기서 주목을 해야 할 것은 영국의 학사원은 프리메이슨 조직의 하나라는 사실입니다.
이것은 프리메이슨의 자체 자료에도 나타나 있습니다.
루이스는 1929년 삼위일체의 하나님 앞에 무릎을 꿇었다 하며, 1931년 기독교인이 되었다고 고백하고 있습니다.
프리메이슨 기관지의 하나인 타임즈의 기사는 “루이스야 말로 금세기에 나타난 하나님을 변호하는 변증가 가운데
가장 인기 있는 사람임에 틀림 없습니다.”(1980년 4월 타임지)
라고 루이스를 추켜세우고 있습니다. 과연 그는 이 기사처럼 하나님의 사람인가, 프리메이슨인가?
프리메이슨 조직의 하나인 "황금여명단" 회원이었던 톨킨의 제자가 루이스라는 사실을 아는 사람은 그리 많지 않습니다.
또한 두 사람은 친구이기도 했습니다. 황금여명단은 신비주의를 추구하는 뉴에이지 단체로서,
그들의 모임에서는 마술적 의식을 행합니다.
오늘날 어린이들 사이에 열풍적인 인기를 얻으며 그들의 심령을 사로잡고 있는 환타지 소설,
"반지의 제왕"은 톨킨이 쓴 것이고, 그에 못지않은 인기를 얻고 있는 "나니아연대기"라는 환타지 소설은 바로 C. S. 루이스의 작품입니다.
이들 작품들이 다 마술과 신비주의를 모티브로 삼고 있는 것은 그들이 신비주의 단체
"황금 여명단"의 단원들이라는 것과 무관하지 않을 것입니다.
뉴에이지 운동은 인류에게 신비주의를 자극하고 독려하고 있습니다.
이것은 비단 어른들에게 뿐만 아니라, 아이들에게도 마찬가지입니다.
해리포터, 반지의 제왕, 나니아연대기 등의 환타지 소설이 세계 아동 문화 서클에 등장한 것은
아이들이 신비주의적 마인드를 갖게 하려는 프리메이슨의 전략의 하나입니다.
이 소설들이 다 C. S. 루이스와 그의 동료 톨킨이 몸담았던 프레메이슨 단체
"황금 여명단"의 활동의 일환임을 부인하지 못할 것입니다.
C. S. 루이스는 1933년, 가을 학기에 "The Inklings" 라는 문학 클럽을 만들어 활동을 했습니다.
그런데 이 클럽에 소속되어 있는 인물들은 모두 프리메이슨들이었습니다.
이 모임에는 프리메이슨인 톨킨(J.R.R. Tolkien), 형 와니(Warnie), 다이슨(Hugo Dyson), 챨스 윌리엄스(Charles Williams),
로버트 하버드(Dr. Robert Havard), 오웬 바필드(Owen Barfield), 네빌 코그힐(Weville Coghill) 등이 참가했습니다.
이런 프리메이슨들이 문학 클럽을 조직하여 활동을 하면서
기독교에 관하여 서로 논하였다는 것은 무엇을 의미하는 것입니까 ?
오늘날 우리 기독교에 침투한 프리메이슨 세력에 대하여 잠깐 덧붙여 봅니다.
기독교 자체내에도 노만 빈센트 펄, 빌리 그래햄, 로버트 슐러, 팻 로버트슨, 릭 웨렌, 빌브라이트,
베니힌, 릭 조이너, 오럴 로버츠, 템플톤 등 무수히 많습니다.
그들은 모두 기독교계에 막대한 영향력을 행사하고 있는 인물들입니다.
그런데 그들이 프리메이슨들이라니, 그들이 프리메이슨의 목적을 가지고 기독교계를 조종하고 있다는 것입니다.
그들의 공통점이 있습니다.
전부 종교 다원주의적 사상을 표출하면서, 은사주의(오순절주의)를 장려하고 확산시키고 있고,
기독교내의 에큐메니칼 운동뿐 아니라 종교 연합적 에큐메니칼 운동을 진작시키고 있습니다.
그리고 그들은 복음주의를 가장하고 로마 카톨릭을 지지하며 찬동하고 있습니다.
그들의 말은 복음을 담고 있는 것 같지만, 거기에는 언뜻 식별하기 어려운 치명적인 독소가 숨겨져 있는 것입니다.
저도 한때 빌리 그래햄 목사를 가장 존경하는 인물로 가슴 속에 담은 적이 있습니다.
노만 빈센트 펄의 적극적 사고와 릭 웨렌의 목적의 삶은 우리의 신앙과 인생살이에
매우 유용한 손색이 없는 책들이었습니다.
그러나 그들의 그 먹음직한 영성 속에는 우리의 신앙의 방향을 엉뚱한 방향으로 이끌어 들이는 견인력이 있습니다.
이것을 분별하는 눈을 대부분의 양무리는 갖지 못하며 이것에 접한 누구든지 끌려갈 수밖에 없을 만큼 매력적으로 보입니다.
그러므로 양무리를 이것들을 경계하고 분별시켜야 하는 책임은 지도자들에게 있다할 것입니다.
C. S. 루이스, 그의 책들에 나타난 모습은 참으로 복음주의인 것 같으며 많은 사람들에게 감동을 주는 것은 사실입니다.
그런데 그 내용 속에 감추어진 치명적인 독소가 있다면 어찌할 것입니까?
지도자들은 C. S. 루이스를 수입하기만 하고, 그것을 정확히 분별하려는 노력은 게을리 하였습니다.
그가 소재한 영국과 미국에서는 C. S. 루이스를 비평하는 책들도 많이 나와 있습니다.
왜 비평의 책들은 수입하지 않는 것입니까? 왜 C. S. 루이스의 책들을 은혜롭다고 선전하기만 하고
그 내용 중에 어떤 부분이 성경이 말씀하는 바와 다르다고 분석하는 일은 하지 않는 것입니까?
더욱이 C. S. 루이스가 프리메이슨이라고 해외에서는 난리들인데, 한국의 목사들은 성도들에게 그것을 먹이기만 하는 것입니까 ?
저는 신학을 전공한 사람은 아니지만 어찌하든지 이러한 상황을 한국 교계에 알려야 한다고 생각하고 이 일을 몇 년째 지속하고 있습니다.
C. S. 루이스에 대하여 비평하는 방대한 자료들이 있으나 생업을 해야 하는 게시자는 이것들을 번역하는 작업이 버겁습니다. 시간 나는대로 C S 루이스에 대한 자료를 번역하여 올릴 예정입니다.
예수 선교교회 | C. S. Lewis의 문제와 황금여명단 - Daum 카페
프리메이슨 황금여명단 소속맴버 C.S. 루이스
C.S. 루이스는 1923년 옥스퍼드대학을 졸업한 후, 유니버시티 칼리지(University College)와
모들린 대학(Magdalen College)에서 29년간 철학과 문학을 가르쳤습니다.
그는 1946년에 로마 카톨릭의 성 안드레의 대학교(University of St. Andrews)에서 명예 신학 박사를 받기도 하였습니다.
1954년 6월에 루이스는 케임브리지 대학에서 중세와 르네상스 문학 교수로 재직하여 강의하기 시작했습니다.
그는 이 무렵에 ‘실락원 서문’(A Preface to “Paradise Lost”)과 ‘사랑의 알레고리’(The Allegory of Love)등
영문학 학술 서적들을 여러 권 집필하였습니다.
1956년 루이스는 카네기 메달을 수상하기도 하였는데, 카네기 메달은 뛰어난 작자들에게 매년 수여하는 상으로
프리메이슨이었던 스코틀랜드 태생의 앤드류 카네기(Andrew Carnegie 1835-1919)가 1936년에 만든 것입니다.
카네기는 미국의 실업가로 우리가 강철왕 카네기라고 부르는 바로 그 사람입니다.
1955년 루이스는 옥스퍼드의 단과 대학인 맥달란 칼레지(Oxford, Magdalen College)에서 명예로운 사람으로 선출되었고,
브리튼 아카데미(British Academy, 영국의 학사원)의 한 사람으로 선출이 되었습니다.
우리가 여기서 주목을 해야 할 것은 영국의 학사원은 프리메이슨 조직의 하나라는 사실입니다.
이것은 프리메이슨의 자체 자료에도 나타나 있습니다.
루이스는 1929년 삼위일체의 하나님 앞에 무릎을 꿇었다 하며, 1931년 기독교인이 되었다고 고백하고 있습니다.
프리메이슨 기관지의 하나인 타임즈의 기사는 “루이스야 말로 금세기에 나타난
하나님을 변호하는 변증가 가운데 가장 인기 있는 사람임에 틀림 없습니다.”(1980년 4월 타임지)라고 루이스를 추켜세우고 있습니다.
과연 그는 이 기사처럼 하나님의 사람인가, 프리메이슨인가?
프리메이슨 조직의 하나인 황금여명단 회원이었던 톨킨의 제자가
루이스라는 사실을 아는 사람은 그리 많지 않습니다.
또한 두 사람은 친구이기도 했습니다.
프리메이슨 산하 조직중 하나인 황금여명단은 신비주의를 추구하는 뉴에이지 단체로서,
그들의 모임에서는 마술적 의식을 행합니다. 오늘날 어린이들 사이에 열풍적인 인기를 얻으며
그들의 심령을 사로잡고 있는 환타지 소설, "반지의 제왕"은 톨킨이 쓴 것이고,
그에 못지않은 인기를 얻고 있는 "나니아 연대기"라는 환타지 소설은 바로 C. S. 루이스의 작품입니다.
이들 작품들이 다 마술과 신비주의를 모티브로 삼고 있는 것은
그들이 신비주의 단체 프리메이슨 황금여명단의 단원들이라는 것과 무관하지 않습니다.
뉴에이지 운동은 인류에게 신비주의를 자극하고 독려하고 있습니다.
이것은 비단 어른들에게 뿐만 아니라, 아이들에게도 마찬가지입니다.
해리포터, 반지의 제왕, 나니아연대기 등의 환타지 소설이 세계 아동 문화 서클에 등장한 것은
아이들이 신비주의적 마인드를 갖게 하려는 프리메이슨의 전략의 하나입니다.
이 소설들이 C. S. 루이스와 그의 동료 톨킨이 몸담았던 프레메이슨 단체 황금여명단의 활동의 일환임을 부인하지 못할 것입니다.
C. S. 루이스는 1933년, 가을 학기에 인클링스 라는 문학 클럽을 만들어 활동을 했습니다.
그런데 이 클럽에 소속되어 있는 인물들은 모두 프리메이슨들이었습니다.
이 모임에는 프리메이슨 맴버인 톨킨(J.R.R. Tolkien), 형 와니(Warnie), 다이슨(Hugo Dyson), 챨스 윌리엄스(Charles Williams),
로버트 하버드(Dr. Robert Havard), 오웬 바필드(Owen Barfield), 네빌 코그힐(Weville Coghill) 등이 참가했습니다.
이런 프리메이슨들이 문학 클럽을 조직하여 활동을 하면서 기독교에 관하여
서로 논하였다는 것은 무엇을 의미하는 것입니까?
오늘날 우리 기독교에 침투한 프리메이슨 세력에 대하여 잠깐 덧붙여 봅니다.
기독교 자체내에도 노만 빈센트 펄, 빌리 그래함, 로버트 슐러, 팻 로버트슨, 릭 웨렌,
빌브라이트, 베니힌, 릭 조이너, 오럴 로버츠, 템플톤 등 무수히 많습니다.
그들은 모두 기독교계에 막대한 영향력을 행사하고 있는 인물들입니다.
그런데 그들이 프리메이슨들이라니! 그들이 프리메이슨의 목적을 가지고 기독교계를 조종하고 있다는 것입니다.
그들은 공통점이 있습니다.
전부 종교 다원주의적 사상을 표출하면서, 은사주의를 장려하고 확산시키고 있고,
기독교내의 에큐메니칼 운동뿐 아니라 종교 연합적 에큐메니칼 운동을 진작시키고 있습니다.
* 종교 다원주의 (Religious Pluralism):
기독교만이 유일한 구원의 길이라는 배타적 교리를 부정하고, 모든 종교에 나름의 진리와 구원이 있다고 보는 사상입니다. 현대 기독교 내에서는 신앙의 정체성을 위협하는 혼합주의적 요소로 비판받기도 합니다.
* 은사주의 (Charismatism):
성령의 초자연적 은사(방언, 신유, 예언 등)를 강조하며, 신앙생활에서 개인의 체험과 성령의 직접적인 개입을 중시하는 흐름입니다. 특히 '신사도 운동' 등과 결합하여 성경보다 체험을 우선시한다는 우려를 낳기도 합니다.
* 에큐메니칼 운동 (Ecumenical Movement):
분열된 기독교 교단들이 하나가 되고자 하는 교회 일치 운동을 뜻합니다. 본래는 기독교 내부의 연합을 목표로 시작되었으나, 최근에는 사회 참여와 정치적 행보에 치중한다는 교리적 비판을 받기도 합니다.
* 종교 연합적 에큐메니칼 운동 (Interfaith Ecumenism):
기독교 내부의 일치를 넘어 불교, 이슬람교 등 타 종교와 교류하며 평화와 공존을 도모하는 운동입니다. 보수적 신학 관점에서는 이를 구원론의 변질이자 '종교 통합' 시도로 규정하여 강하게 경계합니다.
그리고 그들은 복음주의를 가장하고 로마 카톨릭을 지지하며 찬동하고 있습니다.
그들의 말은 복음을 담고 있는 것 같지만, 거기에는 언뜻 식별하기 어려운 치명적인 독소가 숨겨져 있는 것입니다.
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프리메이슨 황금여명단 소속맴버 C.S. 루이스 C.S. 루이스는 1923년 옥스퍼드대학...
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CS루이스에 대하여 다른 분이 올린 글을 하나더 올립니다
저는 C S 루이스라는 사람을 매도하는 목적을 가지고
그가 프리메이슨이라는 음모론을 제기하는 것이 아닙니다.
프리메이슨이라고 지칭되는 많은 복음주의자들이 그렇듯이 그도 또한
종교 다원주의적 사상을 표출하고 있습니다.
다음은 그의 유명한 서적 “MERE CHRISTIANITY” 에서 발췌한 대표적인 이단적인 측면을 보여주는 귀절들로서,
기독교의 교리가 용납할 수 없는 내용을 담고 있습니다.
"But the truth is God has not told us what His arrangements about the other people are...There are people who do not accept the full Christian doctrine about Christ but who are so strongly attracted by Him that they are His in a much deeper sense than they themselves understand. There are people in other religions who are being led by God's secret influence to concentrate on those parts of their religion which are in agreement with Christianity, and who thus belong to Christ without knowing it. For example a Buddhist of good will may be led to concentrate more and more on the Buddhist teaching about mercy and to leave in the background (though he might still say he believed) the Buddhist teaching on certain points. Many of the good Pagans long before Christ's birth may have been in this position"
“그리스도에 관하여 완전한 기독교적 교리를 수용하지 않으면서도 그( 그리스도 )에게 강하게 이끌려 그가 이해하는 것보다 더 깊은 의미로 그의 것이 된다는 사실입니다. 다른 종교 속에 있는 사람들은 하나님의 비밀한 영향에 인도되고 있으며 그들은 자기가 믿는 그 종교에도 기독교와 같이 할 수 있는 그러한 부분들이 있어서 그것에 집중합니다. 그래서 그들은 모름지기 그리스도에 속하는 사람이 되는 것입니다. 일례로 선의의 불교도는 자비에 대한 가르침에 더욱더 집중하도록 인도될 것이며 그의 배경에는 특정한 점들에 있어서는 불교적인 가르침이 남겨져 있을 것입니다. 그리스도가 탄생되기 이전의 수많은 이교도들은 이러한 위치에 있었습니다.”
"You can say that Christ died for our sins. You may say that the Father has forgiven us because Christ has done for us what we ought to have done. You may say that we are washed in the blood of the Lamb. You may say that Christ has defeated death. They are all true. IF ANY OF THEM DO NOT APPEAL TO YOU, LEAVE IT ALONE AND GET ON WITH THE FORMULA THAT DOES. And, whatever you do, do not start quarrelling with other people because they use a different formula from years" (Mere Christianity, Harper San Francisco edition, 2001, p. 182)
“여러분은 그리스도가 우리의 죄를 위하여 죽으셨다고 말할 수 있습니다. 여러분은 그리스도께서 우리가 죽어야만 했던 그 죄로 인하여 우리를 위하여 죽었기 때문에 하나님 아버지는 우리를 용서하였다고 말할 찌 모릅니다. 우리의 죄는 어린양의 보혈로 씻기워졌다고 말할 지 모릅니다. 그리스도가 사망을 이겼다고 말할 수 있습니다. 그런 교리들이 모두 옳다고 합시다. 그런 교리들의 어떤 부분이 여러분에게 수긍되지 않는다면 그냥 그런대로 내버려 둡시다. 오랫동안 다른 교리에 젖어온 사람들과 논쟁하려하지 맙시다.”
그는 위와 같이 예수 그리스도의 속죄에 관한 믿음의 투철성을 보여주지 못하고 있습니다.
그리스도의 대속에 관하여 어떻게 말해도 상관없다고 하며 여기에 대하여 논쟁하지 말 것을 이야기하고 있습니다.
그는 그리스도의 피 흘림에 의한 대속을 확실히 믿지 않는다고 말할 수 있습니다.
이 밖에도 그의 저서들에서 말하고 있는 많은 내용들을 면밀히 파고들면 개혁 교인들이 수긍할 수 없는 부분들을 보여주고 있습니다.
1) 그는 문자 그대로의 천국과 지옥을 부인한다.
2) 그리스도는 기독교에만 역사( FULLFILL )하는 것이 아니라 이교도와 유대교에도 역사한다고 주장한다.
3) 인간은 본질적( INHERENTLY )으로 선하다고 주장한다.
4) 그는 유신론적 진화론을 지지한다.
5) 창세기는 이교도들의 신화로부터 비롯되었다고 주장한다.
6) 그는 카톨릭이 주장하는 것과 같은 연옥( PURGATORY )을 언급한다.
그는 말년에 카톨릭으로 개종하였다고 합니다.
그의 책은 로마 카톨릭에서 크게 어필되고 있으며 몰몬교에서도 받아들이고 있습니다.
프리메이슨이라고 비판받고 있는 많은 복음주의적 사역자들이 그렇듯이 그들은 전체적으로 아름답고
매력적인 복음주의적 치장을 하고 있습니다.
그들을 비판하기가 무색할 지경입니다.
그러나 그들은 잘 보이지 않게, 모름지기 독소적인 내용들을 발산하고 있습니다.
그들은 항상 그리스도적인과 배교적인 것의 변경에서 서로를 소통시키는 통로 역할을 하고 있습니다.
빌리 그래햄 목사가 그렇습니다. 릭 웨렌과 로버트 슐러 목사가 그렇습니다. 빌 하이빌스와 리차드 포스터가 그렇습니다.
성경은 다른 복음을 말하는 자를 경계하여야 한다고 할 뿐 아니라 저주하고 있습니니다.
이러한 자들을 고린도서는 광명의 천사의 탈을 쓴 자로 묘사하고 있습니다.
일반 성도들이 이들을 분별하고 드러내는 것이 그렇게 쉽지 않습니다.
그러므로 이들을 분별하는 책임은 지도자들에게 있다고 생각합니다.
https://godson1009.tistory.com/3429
저는 C S 루이스라는 사람을 매도하는 목적을 가지고 그가 프리메이슨이라는 음모론을 제기하는 것이 아닙니다. 프리메이슨이라고 지칭되는 많은 복음주의자들이 그렇듯이 그도 또한 종교 다원주의적 사상을 표출하고 있습니다. 다음은 그의 유명한 서적 “MERE CHRISTIANITY” 에서 발췌한 ..
godson1009.tistory.com
우리는 모두 하나님을 떠난 죄인이며,
구원은 오직 예수님께서 우리의 죄를 사해주시기 위해
십자가에서 피 흘리시고, 죽으신 후 사흘 만에 부활하신 것을
마음으로 믿고 입으로 주를 시인할 때 구원을 받습니다.
성경은 이렇게 말합니다.
로마서 10장
9 네가 만일 너의 입으로 주 예수를 시인하고 하나님께서 그분을 죽은 자들로부터 살리신 것을 너의 마음속에 믿는다면, 너는 구원을 받으리라.
10 이는 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르게 되기 때문이라.
13 이는 누구든지 주의 이름을 부를 자는 구원받을 것이기 때문이라.
구원 기도와 우리가 걸어가야 할 예수님의 길
https://gall.dcinside.com/universe/123326
위의 구원 기도와 우리가 걸어가야 할 예수님의 길 안에
구원 기도와 우리가 걸어가야 할 예수님의 길과 더불어
이 세상의 진실과 하나님의 말씀을 나누고 있습니다.
부디 예수그리스도의 빛이 여러분들 모두에게 비추길 바랍니다.
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루이스 캐럴 좋지
이상한 나라의 앨리스도 재밌고
본문은 나니아 연대기 작가 CS루이스를 얘기하고 있습니다.