[📜자료] 『장크트갈렌 마피아』 저자와의 인터뷰

[익명(vase4388)]

저자 줄리아 멜로니는 미국 명문 예일 대학교에서 영문학 학사, 하버드 대학교에서 영문학 석사를 마친 후 2차 바티칸 공의회의 배교와 교회 내부에 침투한 장크트 갈렌 마피아를 고발하는 저술 활동을 펼치고 있습니다.

다음은 멜로니 작가와의 인터뷰 내용입니다.

이 책을 쓰게 된 계기는 무엇인가요?

저는 장크트갈렌 마피아, 즉 당시 조세프 라칭거 추기경에 반대하는 고위 교회 인사들의 비밀 결사가 스위스 장크트갈렌 근처에서 모였다는 이야기에 처음 매료되었던 순간을 아직도 기억합니다. 당시에는 겨울이었고, 밤이었으며, 저는 헨리 시르의 『독재자 교황』을 읽고 있었습니다. 첫 번째 장에서 마피아의 지도자인 카를로 마리아 마르티니 추기경에 대한 부분이 나오자 저는 정신이 번쩍 들었습니다. 잠시 책을 내려놓고, 마르티니의 『밤의 대화』를 다운로드하여 밤늦게까지 읽었습니다.

책을 다 읽었을 때, 저는 제가 한 편의 탐정 소설 속으로 들어간 것을 깨달았습니다.

탐정 소설이라고요?

네, 맞습니다. 중심에는 마르티니가 있었죠—1990년대 언론에서 차기 교황으로 추앙받던 인물입니다. 이 마피아가 그때 마르티니를 교황으로 점찍었던 것도 사실이라고 합니다. 그런데 마르티니가 파킨슨병에 걸리면서 그의 야망은 생존을 위해 타협했습니다. 더 이상 ‘차기 교황’이 아닌, 마르티니는 『밤의 대화』에서 스스로를 “준비 교황(ante-pope)”이라고 부르기 시작했습니다. 그는 미래의 교황을 예고하는 신비로운 선구자였던 것입니다.

그렇다면 마르티니와 그의 마피아에게 ‘선구자’와 ‘준비자’가 된다는 것은 정확히 무엇을 의미하는 것일까요? 이 질문을 조사하면서 저는 이 책에 대한 기본적인 직감을 가졌습니다. 즉, 마르티니가 이미 반자백적인 성격의 『밤의 대화』를 썼고, 그의 친구인 고드프리트 단네일스 추기경이 2015년에 자신이 ‘마피아’의 일원이라고 자랑한 사실을 바탕으로, 이 그룹의 목표와 활동에 대한 다른 ‘자백’들이 있을 것이라고 생각했던 것입니다.

이 다른 자백이나 자백에 준하는 증언은 무엇이 있나요?

예를 들어, 2005년에 콘클라베 개최 이전 마피아 회원들이 만나는 사진이 있다는 사실을 알게 된 순간이 있었습니다. 그 사진에는 소박하게 “친구들이 즐긴 방문”이라는 제목이 붙여져 있었습니다. 저는 그 희귀한 사진을 찾기 위해 많은 시간 동안 애썼으나 결국 찾지 못했습니다. 그런데 그 사진을 작은 출판물에 유출한 사람은 바로 마피아의 일원인 아킬레 실베스트리니 추기경이었습니다. 그는 입을 열어야만 했던 것입니다.

그 후 어느 8월의 날, 마피아 회원에 대한 정보를 찾고 있던 중, 저는 2007년의 신비한 프랑스어 책 『한 추기경의 고백(Confession d’un Cardinal)』을 발견했습니다. 그것은 여러 마피아 회원들과 좋은 친구로 지낸 익명의 추기경의 자백이었습니다. 이 신비한 추기경은 마르티니와 그의 세력이 베네딕토 16세 교황과 갈라진 “대립적인” 성향을 설명하고, 2005년 베네딕토 교황을 선출한 콘클라베에서 호르헤 베르고글리오 추기경이 2위를 차지한 일에 대해서도 언급하며, 만약 베네딕토 교황의 교황직이 오래 가지 않는다면 그때 베르고글리오 추기경이 교황이 될 것이라고 말했습니다. 저는 그 대목에서 입이 딱 벌어졌습니다. 저는 그 순간 마치 마피아의 일원이라고 할 수 있는 뛰어난 지능과 마주하는 듯한 느낌이 들었습니다. 사실, 아마도 실베스트리니 자신이 말을 하고 있는 것처럼 저는 느꼈습니다.

어쨌든, 마피아와 그 동맹들은 자신들의 목표와 계획에 대한 단서들을 남겨 놓았습니다.

이 마피아 프로그램은 무엇이었나요?

이 계획에는 수많은 청사진들이 존재합니다. 제 책에서 다루는 가장 초기의 청사진은 장크트갈렌 마피아의 아버지로 묘사될 수 있는 인물, 예수회 소속 카를 라너 신부로 거슬러 올라갑니다. 1970년대 초, 그는 『다가오는 교회의 형태』를 발표했습니다. 이 책은 이혼하고 재혼한 사람들을 위한 성체, 결혼한 남성과 여성의 성직자 서품, 공의회적 회의체(시노달리티), 그리고 낙태를 지지하는 정치인들에게 투표할 것을 촉구했습니다.

1970년대에 장크트갈렌 마피아의 여러 구성원들이 활동을 시작했고, 특히 사제의 독신제도와 이혼 후 재혼한 사람들에게 성체를 금지하는 규제를 뒤집는 데 집중했습니다. 이후 1996년경 마피아가 모임을 시작한 후, 마르티니는 1999년에 ‘꿈의 연설’을 했고, 그 연설에서 해결해야 할 교리적이고 규율적인 ‘매듭’을 여러 가지 언급했습니다. 그는 다소 암호적인 표현을 사용했지만, 라너와 마찬가지로 결혼한 남성의 서품, 이혼하고 재혼한 사람들에게 성체를 주는 문제, 시노달리티 등의 의제를 주장했습니다.

이 의제는 베네딕토 16세 교황의 재위 동안 어떻게 추진되었나요?

베네딕토 16세 교황 재위 기간 마피아는 다각적인 전쟁을 이끌었습니다. 특히, 마르티니는 또 다른 공의회나 여러 번의 시노드를 실현하고자 하는 지속적으로 시도했으며, 카스퍼는 이혼하고 재혼한 사람들에게 성체를 여는 희망을 품었고, 단네일스는 콘돔 금지에 대한 예외를 주장했습니다. 하지만 그들의 의제는 그리 멀리 나아갈 수 없었습니다.

그리고 베네딕토가 모종의 이유로 사임하게 되었습니다. 제 책에서 설명하는 바와 같이, 이 수수께끼 같은 사건은 마피아의 활동과 관련된 특이한 맥락 속에서 일어났습니다. 특히 2012년 초, 마르티니는 한 신뢰할 수 있는 사람에게 베네딕토가 "곧" 사임하길 바란다고 말했으며, 2012년 6월, 마르티니는 고해 신부에게 베네딕토에게 사임하라고 권유했다고 합니다. 1년도 채 지나지 않아 마르티니는 세상을 떠났고, 베네딕토는 사임했고, 베네딕토의 유산을 되돌리려는 움직임이 본격적으로 시작되었습니다.

프란치스코 교황의 재위는 이 움직임과 어떻게 관련이 있나요?

프란치스코 교황의 재위는 윌리엄 포크너의 유명한 문구를 떠올리게 합니다: "과거는 결코 죽지 않는다. 심지어 과거는 지나가지도 않았다." 프란치스코 재위하에 교황직은 장크트갈렌 마피아의 유령들에게 시달리고 있습니다. 갑자기 마르티니는 다시 등장하여 자신의 시노달리티 목표가 진전을 보는 모습을 보고 있으며, 갑자기 왈터 카스퍼 추기경은 중혼자들에게 성체를 허용하려는 그의 의제가 진전되는 모습을 보고 있습니다.

한편, 프란치스코 교황은 "시간은 공간보다 크다"는 개념에 집착하는 듯 보입니다. 이는 학문적인 방식으로 말하자면, 중요한 것은 시간을 사용하여—그리고 인내로—점진적으로 일을 이루어가는 것이라는 의미입니다. 그래서 책의 두 번째 부분에서는 이 교황직이 무엇을 이루려고 하는지 뿐만 아니라 그것을 어떻게 이루려 하는지도 배웁니다: 천천히, 한 걸음씩. "시간은 공간보다 크다"는 말은 계획에 잠시 멈춤이 있더라도 그것은 일시적인 것이며, 중요한 것은 결국 어디에 도달하느냐입니다.

그리고 이 이야기는 어디에서 끝난다고 생각하시나요?

책에서 마지막 장인 "시간"은 실제로 시간을 거슬러 올라가며 하나의 미스터리를 탐구합니다: 당시 베르고글리오 추기경이 2013년에 교황이 되기까지 어떻게 여러 시점이 알맞게 맞물렸는가? 그래서 이 책의 구조는 매우 원형적입니다.

이 이야기를 다른 방식으로 전할 수도 있습니다. 책을 넘어 제가 1Peter5에 쓴 몇 가지 글을 살펴보면, 첫 번째 글은 전통적인 라틴 미사를 심각하게 제한하는 교황의 문서인 『전통의 수호자(Traditionis Custodes)』에 관한 것으로, 실제로 그 조치에는 장크트갈렌의 배경이 있음을 보여줍니다. 두 번째 글은 시노달리티에 관한 시노드에 대한 것으로, 이 주제가 사실 마르티니의 목표였다는 것을 보여줍니다. 이 두 글은 책에 대한 보충 자료 역할을 하며—어떤 의미에서는 후기로 볼 수 있습니다.

이 글들은 또한 제 의견으로는, 종국의 분위기를 띠고 있습니다. 만약 이 글들이 책의 포함됐더라면, 저는 그 제목을 "엔드게임(Endgame)"이라고 붙였을 것입니다. "모든 것은 끝을 향해 가속화된다"는 오래된 말이 있습니다. 저는 바로 그것이 지금 벌어지고 있다고 생각합니다. 프란치스코 교황의 재위 말기에 모든 것이 가속화되고 있습니다.

<파티마 형제단> 번역
이 저작물은 CC-BY-SA 2.0 KR에 따라 이용할 수 있습니다.

[복음화부(ministry7852)]