러시아 국민은 압제적인 권력으로 번영과 권력과 영광을 이끌었습니다 러시아는 19세기 이후로 전혀 변하지 않았습니다 | 독서 | 토요 게이자이 온라인 (toyokeizai.net)


러시아 국민은 독재 권력에 의해 번영과 권력과 영광을 이끌어 냈습니다. 러시아는 19 세기 이래로 전혀 변하지 않았습니다.


러시아에는 독특한 이데올로기 적 연합이있다. 그것은 독재와 민족주의의 결합입니다. 


어떤 의미에서 데카브리스트의 난 이후, 니콜라스 1 세에 의한 러시아 국가의 "재건"은 러시아 국가의 본질을 구현합니다. 자유주의 운동에 대항하기 위해 폭정, 민족주의, 관료주의, 러시아 민족주의, 역사 강조, 정교회와 같은 요소를 장려했습니다.


이러한 요인 중 많은 부분이 오늘날 러시아에 적용됩니다. 다른 말로하면, 현대 러시아, 또는 그 문제에 대해 러시아 자체를 고려할 때, 니콜라스 1 세의 시대는 프로토 타입으로 간주 될 수 있습니다.


러시아인의 고유 가치에 대한 강조


니콜라스 (Nicholas I)는 유럽에서 아무것도 배우지 않고 러시아인이되는 고유 한 가치를 중요하게 생각했습니다. 니콜라스 1 세의 러시아 이데올로기는 폭정, 정교회 및 국가적 성격 (Narodnost)이었다. 이것은 교,육,부 장관으로 임명 된 Uvarov에 의해 추진되었습니다. Uvarov는 이러한 가치를 "세 가지 신성한 원칙"으로 국가 교육을 장려했습니다.


폭정은 제국 권력의 절대성이 옹호되고 제국 권력이 어떤 것에 의해서도 제약을 받지 않는다는 생각입니다.


이것은 황제의 좋은 정부를 믿는 사람들의 황제에 대한 믿음과 많은 관련이 있습니다. 러시아에서는 차르가 나빴기 때문에 정치적 악이 수행 된 것이 아니라 차르의 좋은 정부를 방해 한 귀족 계급의 나쁜 측근 때문에 수행되었다고 믿었습니다. 사람들은 차르의 선의를 믿었고 차르의 폭정을 원했습니다. 18-19 세기의 역사가들은 폭정이 러시아 국가의 자연 정권이라고 믿었습니다.


러시아 정교회 기,독교인들은 다른 총 대주교가 아닌 러시아 총 대주교에게 복종합니다. 

따라서 정교회는 애초에 민족주의와 쉽게 연관되는 기초를 가지고 있다고 말할 수 있습니다.


이른바 국가적 성격은 정교회와 폭정에 대한 전적인 헌신이 러시아 국가의 국가적 성격이라는 생각이다. 매우 편리한 주장처럼 보이지만, 이러한 민족성 (narodnost)에 대한 논의는 러시아 사상의 기초라고 할 수 있으며, 민족성의 정의는 논란의 여지가 있지만 슬라브주의에 의해 계승되어 19 세기 러시아 사상의 주요 개념으로 계속 자리 매김하고 있습니다.


그러나 슬라브 주의자들과 서구 주의자들 사이에서 narodnost (민족성)는 농촌 공동체의 사회 시스템에 대한 강조와 함께 이해되며, 사람들 (narod)과 대중 숭배에 대한 재평가의 한 형태로 변형된다.


동시에, "국가 이데올로기"로서의 역사서의 중요성이 인식되었다. 러시아 역사를 통틀어 러시아의 정체성을 확립하려고 노력했습니다. 이러한 역사관에 따르면, 러시아에서는 독재 권력 (제국주의 권력)이 러시아 국민을 번영, 권력 및 영광으로 이끈다.


러시아 이데올로기에 대한 러시아 국민의 정체성: 푸틴이 러시아 통합에 필요하다고 생각하는 것 | 독서 | 토요 게이자이 온라인 (toyokeizai.net)


러시아 국민의 러시아 이데올로기의 정체성--푸틴 대통령이 러시아 통합에 필요하다고 생각하는 것


Ivan Ilyin (1883-1954)은 소비에트 정권에 대한 부정적인 태도로 고국에서 추방 된 사상가였습니다. 그는 또한 해외에 거주하는 백인 러시아인 조직인 모든 러시아 군대 연합 (ROVS)의 이데올로기로 알려져 있습니다. 그는 스위스에서 죽었지만 소련 붕괴 후 그의 유해는 모스크바에 묻혔다.

현재 그의 책은 러시아에서 속속 출판되고 있습니다. 푸틴 대통령도 연설에서 일린을 자주 언급하며 푸틴의 정치 사상에 큰 영향을 미친 인물로 여겨진다.


일린은 열렬한 정교회 신자였으며 정교회 신앙을 러시아 국가의 가장 중요한 아이디어로 여겼습니다. 일린은 그의 저서 "러시아 민족주의에 관하여"에서 "왜 우리는 러시아를 믿는가?"라고 묻는다. 일린은 소련을 부인했지만 조국에 대한 강한 사랑을 가지고 있었다.


"우리 러시아인들은 우리가 어디에 살고 있든, 어떤 상태에 있든, 우리 조국 러시아에 대한 슬픔에서 벗어날 수 없습니다. 이 슬픔은 우리를 버릴 수도 없고 버려서도 안 됩니다. 그것은 우리 조국에 대한 우리의 생생한 사랑과 믿음의 표현입니다."


Ilyin에 따르면 '러시안'이라는 것은 러시아어만 말하는 것을 의미하지 않습니다. 그것은 "러시아를 전심으로 받아들이고, 사랑으로 그 가치있는 독창성을보고, 그 독창성이 러시아 국민에게 주어진 하나님의 선물이라는 것을 이해하는 것"입니다.


Ilyin은 Tyutchev의 "러시아를 믿으십시오"라는 문구를 인용하고 러시아에 대한 믿음이 필수적이며 러시아가 없으면 러시아를 살거나 복원 할 수 없다고 말했습니다. 그리고 러시아를 믿는 것은 러시아를 신 안에서 보는 것입니다.


반공주의자로서 일린은 러시아 제국이 부활하기를 원했고 그의 사상은 러시아 이데올로기의 핵심을 표현하는 것 같다. 여기서 러시아 이데올로기는 러시아 역사를 통틀어 러시아의 권력과 국민에서 자연스럽게 형성된 독특한 러시아 민족적 가치를 가리킨다.


러시아의 정치적, 문화적, 종,교적 이데올로기는 이 기본적인 러시아 이데올로기와 관련이 있는 것으로 생각됩니다. 우리가 러시아 이데올로기를 정의한다면, 그것은 다음과 같을 것입니다.


"러시아"는 위대한 조국이며,이 조국 "러시아"에 대한 사랑과 믿음을 통해 러시아의 위대함을 방어하고 발전시키려는 애국적인 가치입니다. 이 "러시아"는 토지, 역사, 문화 및 러시아 정교회에 의해 형성된 문명이자 강대국입니다. 강대국이 된다는 것은 러시아의 위대함을 정치적으로 표현하고 세계 운명의 열쇠를 쥐고 있는 것입니다.


다소 과장된 것처럼 보일지 모르지만 러시아 국민의 가치는 조국에 대한 애국심입니다. 2008년 그루지야 분쟁, 2014년 크림반도 '합병', 2022년 우크라이나 침공 등은 일본을 비롯한 서구 자유민주주의 가치관의 입장에서는 전혀 이해할 수 없는 행동이다. 그럼에도 불구하고 러시아 국민은 푸틴 대통령을지지하고 조국 러시아의 행동을 확인한다.


이것은 푸틴 대통령에 대한 신뢰가 아닙니다. 오히려 우리는 그것이 러시아 본토에 대한 신뢰라고 생각할 수밖에 없습니다.


2020 년 헌법 개정과 관련하여 푸틴 대통령이 5 년 또는 6 회 임기를 수행 할 수있는 개정안 만 강조되었지만 아마도 러시아 이데올로기의 공식화가 더 중요했을 것입니다.


이 러시아 이데올로기는 조국과 애국심에 대한 사랑에 기반을두고 있으며 국가적 가치입니다. 소비에트 사회에서 지배적 인 정치 국가 이데올로기가 아니라는 점에 유의해야한다. 이것은 푸틴 대통령이 취임 직전에 발표 한 "밀레니엄의 러시아"(1999 년 12 월 30 일)에 분명히 명시되어 있습니다.


러시아에서는 국가 (권력)가 국가와 국민의 삶에서 중추적 인 역할을 해왔습니다. 강력한 국가 권력은 러시아인들에게 드문 일이 아니며, 질서의 보장, 주요 옹호자이자 개혁의 주요 원동력입니다.


전쟁은 러시아의 '이데올로기적 실천'이다: 전쟁은 러시아 정교회에서 확증된 '신성한 행위'이다 | 독서 | 토요 게이자이 온라인 (toyokeizai.net)


러시아의 전쟁은 "이데올로기 적 실천"이다. 전쟁은 러시아 정교회에서 확증된 "신성한 행위"입니다.


러시아에게 전쟁은 단순한 방어도 아니고 단순한 침략도 아닙니다. 그것은 거대한 "축제"이며, 역사적인 기념물이자 이데올로기 적 실천으로 사람들이 몇 번이고 다시 방문해야합니다.


물론 축하 행사가 러시아가 전쟁을 축하한다는 의미는 아닙니다. 전쟁에는 막대한 대가가 따릅니다. 또한 거짓 전쟁으로 인한 국가 붕괴의 위험에 직면 해 있습니다. 전쟁은 많은 생명과 막대한 부를 소비하기 때문에 축하합니다.


전쟁의 희생은 조국을 지키는 영광입니다

그리고 전쟁의 희생은 단순한 비극으로 기억되는 것이 아니라 고국 러시아를 지키는 기억에 남는 축하의 영광으로 기억됩니다.


러시아에서는 19 "군사 영광의 날"이 법으로 제정됩니다. 주요 내용은 다음과 같습니다.


러시아 국민에게 전쟁은 단순한 역사가 아닙니다. 그것은 "러시아의 위대함"을 방어하는 애국적인 러시아 이데올로기를 형성하는 중요한 요소이다. 그리고 승리는 또한 "위대함"의 표시입니다.


보호해야 할 러시아는 또한 일린의 생각에 분명히 명시된 바와 같이 "신에서 본 러시아", 즉 "거룩한 러시아"입니다.


러시아에서 전쟁은 막대한 비용으로 고국을 방어하는 "신성한"애국적인 행위로 간주됩니다. 


이것은 러시아에만 국한된 것이 아닙니다. 일본에서도 겐슈 당시의 가미카제 불기와 같은 전설과 "신들의 일본"과 같은 표현이 있으며, 일본 곳곳에 고코쿠 신사가 있어 일본을 보호하기 위해 신의 보호를 기원합니다.


신도가 일본과 일본 고유의 종교인 것처럼, 러시아 정교회도 러시아 고유의 종교이자 러시아에게 있어 '수호종교'입니다. 그것은 기,독교의 보편적 종교이지만, 그 본질은 "러시아"의 땅에 뿌리를 둔 국가 보호국 종교입니다.


러시아의 전쟁은 러시아 이데올로기의 물리적 실천에 불과하며, 전쟁에 참여하는 것은 "러시아인"의 주체를 구성한다.