[📺뉴스] 어떻게 나치가 2차대전 당시 무슬림들을 구애했는가?

[익명(121.65)]

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How Nazis courted the Islamic world during WWII – DW – 11/13/2017

DW: 당신의 책 "이슬람과 나치 독일의 전쟁"에서 당신은 이슬람 정치 단체에 대한 나치의 정책에 대해 썼습니다. 이러한 정책은 어떤 모습이었나요?

다비드 모타델(David Motadel): 전쟁이 한창이던 1941~1942년, 독일군이 발칸반도, 북아프리카, 크리미아, 코카서스의 무슬림 거주 지역에 진입하고 중동과 중앙아시아에 접근하자 베를린은 이슬람을 이슬람으로 보기 시작했습니다. 정치적으로 중요합니다. 나치 독일은 공동의 적이라고 주장되는 대영제국, 소련, 미국, 유대인에 맞서 "무슬림 세계"와의 동맹을 촉진하기 위한 중요한 시도를 했습니다.

전쟁 지역에서 독일은 나치 정권을 이슬람의 후원자로 홍보하기 위해 광범위한 종교 정책과 선전에 참여했습니다. 1941년 초, 독일군은 군인들이 무슬림 인구에 대해 올바르게 행동하도록 훈련시키기 위해 군사 핸드북 "이슬람"을 배포했습니다. 동부 전선에서 나치 점령군은 소련의 통치를 약화시키기 위해 이전에 모스크바에 의해 파괴된 모스크, 기도실, 마드라사를 재건하고 종교 의식과 축하 행사를 재건하도록 명령했습니다.

독일군 당국도 이슬람 고위 인사들을 포용하기 위해 광범위한 노력을 기울였습니다. 동부 지역, 발칸 반도, 북아프리카의 독일 선전가들은 무슬림을 동원하기 위해 종교적 수사, 어휘 및 도상학을 사용하려고 했습니다. 그들은 정치적 목적을 위해 종교적 폭력을 조장하기 위해 꾸란과 같은 신성한 텍스트는 물론 종교적 명령, 특히 지하드 개념을 정치화했습니다. 

1941년부터 나치 국방군과 준군사 SS는 주로 독일인의 피를 구하기 위해 수만 명의 무슬림을 모집했습니다. 무슬림 군인들은 모든 전선에서 싸웠습니다. 독일군 관리들은 이들 신병들에게 광범위한 종교적 양보를 허용했으며, 심지어 1933년 히틀러의 동물 보호법에 의해 반유대주의 이유로 금지되었던 의식적 도살 금지 조치도 해제했습니다.

무슬림이 반유대주의적 관점을 공유했기 때문에 나치 정권을 지지했다는 가정이 널리 퍼져 있습니다. 이것이 바로 나치가 무슬림을 정권 편으로 끌어들이려고 노력한 이유입니다. 이 가정에 대해 무엇을 말해 줄 수 있습니까?

독일 측에서는 실용적이고 전략적 이익이 이 정책을 뒷받침하는 가장 중요한 원동력이었습니다. 그러나 선전, 특히 아랍 세계에서는 반유대주의적 주제가 중요한 역할을 했습니다. 반유대주의 선전은 종종 아랍 정치 담론의 주요 주제로 등장했던 시온주의 팔레스타인 이주에 대한 공격과 연결되었습니다.

무슬림 측에서는 일반화할 수 없습니다. 나치 정권의 일부 무슬림 동맹들(가장 중요하게는 유명한 예루살렘의 무프티(Mufti))은 나치의 유대인 증오를 공유했습니다. 전쟁 지역, 발칸 반도, 북아프리카, 동부 지역에서는 상황이 더 복잡합니다. 이들 지역 중 다수에서는 이슬람교도와 유대인이 수세기 동안 함께 살았습니다. 그리고 어떤 경우에는 무슬림들이 유대인 이웃을 도우곤 했습니다 . 예를 들어 독일인들로부터 유대인들을 숨기는 등 말이죠.

나치 정권은 무슬림을 설득하여 자신들에게 합류시키려는 시도를 통해 어떤 목표를 추구했으며, 동정적인 무슬림 지도자들은 무엇을 바랐습니까?

제3제국의 이슬람 개입은 무슬림 거주 지역이 전쟁 지역의 일부가 되었을 뿐만 아니라, 더 중요한 것은 1941년부터 1942년까지 독일의 군사적 상황이 악화되었다는 것이었습니다. 소련에서는 히틀러의 전격전 전략이 실패했습니다. 독일군이 압박을 받자 베를린의 전략가들은 보다 광범위한 전쟁 연합을 모색하기 시작했고, 이를 통해 놀라운 실용주의를 보여주었습니다. 무슬림의 구애는 점령된 무슬림 인구가 거주하는 영토를 진정시키고 무슬림을 동원하여 히틀러 군대 편에서 싸우도록 하는 것이었습니다.

나치 정권과 협력한 무슬림들 중 다수는 실용적인 이유를 갖고 있었습니다. 그들은 1941-1942년의 나치 독일이 승리할 것이며 그것이 미래의 세계 질서를 결정할 것이며 나치가 예를 들어 영국 제국의 통치로부터 해방되도록 도울 수 있다고 믿었습니다.  

이 군인들의 동기는 상당히 다양했습니다. 물론 일부 신병들은 종교적 증오와 반볼셰비즘, 이념적 열정에 의해 움직였습니다. 그러나 전반적으로 무슬림들은 입대에 대한 다소 불경스러운 동기를 갖고 있는 경우가 많았습니다. 

나치는 정말로 이슬람을 본질적으로 긍정적인 것으로 보았습니까, 아니면 무슬림은 목적을 위한 수단일 뿐이었습니까?

전반적으로 무슬림은 목적을 위한 수단이었다고 생각합니다. 이슬람에 대한 나치의 정책은 실용주의에 영향을 받았습니다. 일부 주요 나치당원, 특히 아돌프 히틀러(Adolf Hitler)와 하인리히 히믈러(Heinrich Himmler)는 이슬람에 대한 존경심을 반복적으로 표명했습니다. 히틀러는 가톨릭교회를 비난할 때마다 그것을 이슬람교와 일상적으로 대조했습니다. 그는 가톨릭교를 약하고 나약한 종교라고 비난한 반면, 이슬람교를 강력하고 공격적인 군사 종교라고 칭찬했습니다. 그러나 전반적으로 나치 독일의 이슬람 동원 캠페인을 촉발한 것은 이데올로기가 아닌 전략적 고려였다.

나치의 인종차별이 무슬림과 협력하는 데 큰 장애물이 아니었나요?

히틀러는 이미 "나의 투쟁"에서 비유럽 민족의 인종적 열등성을 가정했습니다. 그러나 일단 권력을 잡자 독일 관리들은 더욱 실용주의적임을 보여주었습니다. 비유태인 투르크인, 이란인, 아랍인은 테헤란, 앙카라, 카이로 정부의 외교적 개입에 따라 이미 1930년대 공식적인 인종 차별에서 명시적으로 면제되었습니다. . 그리고 전쟁 중에 독일인들도 비슷한 실용주의를 보여주었습니다. 모든 독일 장교들은 모든 곳의 무슬림들을 동맹국으로 대우해야 한다는 점을 분명히 알고 있었습니다.

현장의 현실은 결코 간단하지 않았습니다. 나치가 러시아를 침공한 첫 달에 SS 부대는 할례를 통해 유대인이라는 가정 하에 수천 명의 무슬림을 처형했습니다. 결국, 나치 최고 보안 책임자인 라인하르트 하이드리히(Reinhard Heydrich)는 특무부대 처형반에 더욱 조심하라고 경고하는 지시를 내렸습니다. 그러나 소련 남부 변방의 독일 학살 부대는 여전히 무슬림과 유대인을 구별하는 데 어려움을 겪었습니다. 더욱이 북아프리카, 발칸반도, 동부전선에서 독일군은 무슬림 로마니와 이슬람으로 개종한 유대인을 포함한 다양한 무슬림 인구와 맞닥뜨렸다.