죽음의 동맹: 네크로폴리티즘의 부상
제이슨 토마스
2025년 1월 22일



네크로폴리티즘: 주권의 궁극적인 표현은 대체로 누가 살 수 있고 누가 죽어야 하는지를 결정할 수 있는 힘과 능력에 있습니다.

아킬레 음벰베


이 짧은 글에 대해 약간의 서문을 제공해야 할 필요가 있습니다. 이 글은 논쟁의 형태로 작성되었습니다. 물론, 저는 참고 문헌과 관찰에 대해 신중을 기했습니다. 그 의도는, 제가 현재 거주하고 있는 나라의 표현을 빌리자면, '덴마크의 국가에 부패가 만연할 때' 군사 행동과 권력의 규범이 어떻게 되는지 의문을 제기하는 것입니다. 서방 국가 내부의 민주적 절차에 대한 공격은 일반인을 경멸하는 태도로 드러나지만, 그와 동시에 미덕을 내세우는 태도로 드러납니다. 전문 군대의 역할을 고려할 때, 이것은 아직까지 접하지 못했고 충분히 고려되지 않은 도전 과제이며, 조만간 이에 대한 성찰이 필요할 것입니다.

저는 운 좋게도 몇 년 전에 Achille Mbembe 교수의 연구에 대해 알게 되었습니다. Mbembe 교수는 비판적 이론과 탈식민주의의 리더로 여겨지는 인물입니다. 은퇴한 군인으로서 저는 그 사실에 다소 충격을 받았습니다. 군대의 효용성과 국가 권력의 본질에 대한 편안한 대학 토론은 쓰레기통에 버려졌습니다. 그런 토론은 제한적이고 이기적인 것처럼 보였습니다. 그럼에도 불구하고, 저는 윤리적 제약이 포스트모던 서구 사회가 네크로폴리틱스에 완전히 빠져드는 것을 막을 것이라고 스스로를 안심시켰습니다


불필요한 것들을 제거하라
주권에 대한 다른 전통적인 정의들도 존재하지만, 폭력의 독점적 적용을 근본적인 기둥으로 간주하는 사람은 거의 없습니다. 음벰베는 미셸 푸코의 작업에 대한 이해를 바탕으로 불필요한 것들을 제거하고 정치적 권력의 수단으로서의 죽음의 사용에 집중할 수 있습니다. 그의 다른 저서들에는 아렌트, 헤겔, 바타이유, 마르크스 등 다양한 저서들이 포함되어 있습니다. 이 책은 잘 고려된 작품으로, 노골적인 좌파적 삿대질이 없는 것으로 보아, 아마도 그렇다고 추정할 수 있습니다.

제가 아주 멀리서 지켜보는 관찰자로서, 러시아의 우크라이나 침공에 대한 무기력한 관용과 더 극적으로, 미국 대통령 당선인의 선거 후 행동과 선언된 의도는 식민지에 네크로폴리틱스를 가하는 것과는 거리가 멀고, 그 안에서 성장하고 있음을 보여줍니다.

아마도 그의 이론을 이해하는 가장 적절한 방법은 음벰베가 노예 농장을 비유로 사용한 것입니다. 노예는 '단순한 생산 도구이자 수단'이었습니다. 노예의 절대적인 능력은 개인적인 결과에 대한 두려움 없이 해를 가하는 능력으로, 노예는 단순한 '물건'으로 전락합니다. 여기에는 고문 행위뿐만 아니라, 중요한 것은 생명의 행위, 즉 출산, 보호, 가족에 대한 통제도 포함됩니다. 벰베가 말하듯이, 세 가지 결과가 있습니다: 절대적인 지배, 출생적 소외, 사회적 죽음.


결과에 대한 두려움
결과에 대한 두려움 없이 해를 가할 수 있는 능력이 일부 서방 민주주의 국가에서 점점 더 분명해지고 있으며, 실제로 미국 대법원은 대통령의 행동에 대해 이를 인정했습니다. 소셜 미디어를 통제하는 것은 사회적 죽음을 초래하는 데 있어 더 미묘하고 더 효과적일 수 있는 도구입니다. 특히 미국에서 낙태에 대한 통제(또는 오히려 거부)는 출생에 대한 소외의 대표적인 예입니다. 백신 접종을 반대하는 유명한 인물이 보건부 장관으로 임명될 예정이라는 소식은 또 다른 것을 보여줍니다. 그의 신념이 집단 생활의 과학적 보호보다 더 중요하다는 것입니다. 네크로폴리틱스는 단순히 폭력을 행사하는 것이 아니라, 모든 형태의 생명을 지배하여 개인이 자신의 존재가 미약하고 정치적 권력자의 의지에 따라 좌우된다고 믿게 만드는 것입니다.

음벰베는 남아프리카의 아파르트헤이트 체제와 이스라엘의 팔레스타인 식민지화를 포스트모던의 예로 들었습니다. 난민들은 정밀 탄약(즉각적인 살상)의 감시를 받는 '캠프'로 이동되고, 강력한 권력을 가진 기존 도시들은 출입이 제한됩니다. 이러한 배제는 곧 국내 또는 멀리 떨어진 아프리카 국가로 이동하는 서류 미비 이민자들의 이동을 포함할 수 있습니다.

이 짧은 글의 목적은 정의로운 사회의 기초로서 민주주의의 쇠퇴를 논하거나, 미국이 세계에서 영향력을 잃고 있다는 비판을 하려는 것이 아닙니다. 그러나 실제로, 국가(모든 국가)가 네크로폴리틱스(Necropolitics)에 걸맞은 동맹국들의 관행에 깊이 물들어 있는지에 대한 질문을 던지는 것입니다.


베스트팔렌 체제는 더 이상 기본이 아닙니다.
권력과 영향력의 렌즈는 공통의 이익과는 달리 근본적으로 다릅니다. 음벰베는 서독의 국가 국가를 보여주고, 이것을 뒷받침하는 이론은 더 이상 중요하지 않습니다. 러시아는 유령 유조선, 소셜 미디어 캠페인, 기업에 의해 은폐된 뇌물, 대잠수함 케이블 작전 등을 통해 이를 존중하지 않고 있습니다. 다른 사람들이 잠재적인 갈등(죽음)을 두려워하는 것은 이러한 행동에 면죄부를 부여합니다. 서방 국가들의 강력하고 즉각적인 대응의 부재는 노예의 무력함을 보여줍니다.

효과적인 '불온한' 동맹이 존재했는데, 그 중에서도 제2차 세계대전 당시 소련과 맺은 서방 동맹이 가장 두드러집니다. 그러나 그 결과는 20세기 후반까지 이어졌고, 지금도 여전히 영향을 미치고 있습니다. 다른 동맹과 달리, 이 동맹은 깊은 정치적 또는 사회적 참여가 아니라 자원과 조정에 관한 것이었기 때문에, 더 강력한 동맹을 맺었을 때보다 그 영향력이 상대적으로 적었습니다.

현재 진행 중인 이스라엘 전쟁은 전쟁 당사자들이 전쟁의 가장 기본적인 규칙조차 준수하지 않을 때 동맹 관계가 어떻게 긴장되는지를 보여줍니다. 명백한 전쟁 규칙 위반이 계속되고 있으며, 군사 평론가들 사이에서는 깊은 불만이 제기되고 있습니다. 이스라엘과 하마스는 현재 전쟁에서 네크로폴리틱스(Necropolitics)의 요소를 활용하고 있습니다. 이스라엘은 비전쟁 당사자에 대해서도 이를 확대 적용하고 있습니다. 이는 어느 한쪽과 정치적 족쇄를 채우고 있는 사람들을 넘어서는 동맹 구축에 적합하지 않습니다. 여러분의 주요 동맹국이 이런 식으로 행동하기 시작하면 어떻게 될까요?


독재의 진정한 본질은 사실 규칙의 규칙성보다는 예측 불가능성과 변덕에 있습니다. 독재 아래에서 사는 사람들은 결코 긴장을 풀 수 없고, 규칙을 올바르게 따랐는지 확신할 수 없습니다.
크리스토퍼 히친스(Christopher Hitchins)


그러한 행동에 대한 견제와 균형이 존재한다는 주장은 이제 잘못 배치되고 유치한 것입니다. 로렌스 프리드먼 교수가 지적했듯이, 이것은 미국 비서 임명과 관련하여 명백합니다. 또한, 호주 로리 메드칼프 교수는 2025년 1월 20일 이후 동맹의 본질에 대해 글을 쓰기 시작했습니다. '4년을 더 참자'라는 전략도 아무런 가치가 없습니다. 현재의 세계 정세는 수십 년에 걸쳐 형성된 것입니다. 우리는 어떤 기적적인 재설정을 넘어섰습니다. 스티븐 월트 교수조차도 노엄 촘스키의 연구를 통해 이 사실을 깨닫게 되었고, 촘스키가 40년 전에 옳았다고 주장하는 글을 쓸 수 있을 거라고는 꿈에도 생각하지 못했다는 것을 인정했습니다.

이것은 반보수주의(또는 반이스라엘)의 호언장담이 아닙니다. 유능하고 신뢰할 수 있는 보수주의자가 있다면 그것은 신의 선물일 것입니다. 저는 안보에 관한 합리적인 통치 관점의 렌즈, 즉 현실주의든 다른 어떤 것이든, 지금의 소규모 동맹 파트너들이 앞으로 직면하게 될 도전에 대처하는 데 있어서는 그다지 최적의 렌즈가 아니라고 생각합니다. '특별한 관계'와 '영속적인 유대'에 대한 선언은 동맹의 본질에 대한 근본적인 오해를 드러내는 동시에, 잠재적으로 파괴적일 수 있으며, 소규모 동맹을 네크로폴리틱스의 렌즈 아래에서 상품으로 전락시킬 수 있습니다.


갈등의 세계, 희생자와 집행자의 세계에서 사고하는 사람들의 임무는 집행자의 편에 서지 않는 것입니다.
알베르 카뮈


벰베의 작품은 저 같은 초보자가 이해하기가 약간 까다로울 때가 있고, 물론 그가 쓴 모든 내용에 반드시 동의하는 것은 아닙니다. 그러나 처음 읽었을 때 충격을 받았고, 아마도 그것이 우리 모두에게 필요한 것일 것입니다. 허용된다면, 네크로폴리틱스는 군사 및 안보 관행에 영향을 미칠 것이라고 생각합니다. 아직 전쟁터에 있거나 전쟁터에 들어갈 준비를 하고 있는 사람들에게 도움이 될 만한 조언을 해드리고자, 20세기 위대한 작가이자 사회 평론가 중 한 사람의 인용구를 소개해 드리고자 합니다. 저는 이처럼 엄청난 힘과 고귀한 도덕적 용기를 발휘해야 하는 모든 분들에게 행운이 있기를 바랍니다.




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