황잉구이(黃應貴, 2012)**의 기록에 따르면, 일제강점기에는 위협과 소위 **"문명화"**의 목적을 달성하기 위해, 관청에서 자금을 지원하여 부족의 **'두목'**과 같은 지도층 계급을 매우 개화된 도시로 초청하여 시찰하게 했습니다. 이는 개화된 문명에 대한 동경을 조성함으로써 원주민을 교화하려는 목적을 달성하기 위함이었습니다. 시찰 시설은 대부분 군사 시설과 관련이 있어, 이를 통해 **"위협"**의 효과를 얻고자 했습니다.



이후 전방 전선이 위급해지자, 일본인들은 **"다카사고 의용군(高砂義勇軍)"**이라는 명목하에 반세뇌, 반강제적 방식으로 부족 청년들이 대량으로 나라를 위해 목숨을 바치게 했습니다. 이로 인해 부족 인구에 지도층의 공백기가 발생했으며, 군대에 대한 부정적인 인식이 살아남은 부족민들의 마음속에 깊이 각인되었습니다.



"지금은 많은 호적지(戶籍地)의 군인들이 휴가 때면 집으로 돌아갑니다.... 노인들은 '아이고! 우리 아들이 왜 또 휴가 왔지? 항상 이래요. 지금 군인이 이렇게 좋구나. 예전 일제강점기 시대와는 달라'라고 말하죠." (E1-047)



"제가 처음 입대하려고 했을 때, 우리 엄마가 자살까지 시도할 뻔했어요! 왜냐고요? 예전에 그들은 일본 교육을 받았기 때문에, '이 아이가 군대에 가면 **북양군(北洋軍)**과 같아서 다시는 돌아오지 못한다'고 말했죠. 노인들의 관념은 예전에 그랬습니다." (E1-048)



"그때 저는 엄마의 관념을 바꾸고 싶어서, 아, 휴가만 되면 집에 돌아가고, 휴가만 되면 집에 돌아갔어요. 엄마는 '아이고! 다 돌아오네'라고 생각하며, 생각이 점차 바뀌었죠." (E1-049)

1970년대 당시, 부족은 여전히 비교적 보수적이었습니다. E는 사촌 형의 소개로 사관학교에 지원하려 했으나, 어머니는 아들이 군인이 되려는 어리석은 꿈을 꾸지 않기를 바라며 죽음으로 반대했습니다. 그 당시 부족은 여전히 일제강점기의 관념에 영향을 받아 군대에 가는 것은 다시 돌아올 수 없다고 생각했습니다. 따라서 E는 군 복무를 결정한 후, 어머니의 부정적인 인상을 바꾸고, 더 나아가 가정의 생계를 개선하기 위해 휴가 때마다 최대한 집에 돌아가려고 노력했습니다. 이를 통해 부족 연장자들의 군인에 대한 나쁜 인상을 점차적으로 바꾸어 나갔습니다.



"예전에는 나이 든 대만 사람들은 (딸이) 군인에게 시집가는 것을 원하지 않았습니다. 왜냐고요? 예전에는 **'쇠밥그릇(철밥통)'**이라고 말하는 사람도 있었지만, 어떤 사람들은 **'오랫동안 집에 없어서 내 딸이 외로움을 느낄까 봐'**라고 말했습니다." (C1-035)



마찬가지로, C는 과거 군인의 곤경을 언급하며, 사위가 오랫동안 집에 없기 때문에 노년층은 딸이 **"혼자 빈 방을 지킨다(獨守空閨)"**고 생각했고, 군인에 대한 인상도 좋지 않았습니다.




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