[💥중동] 시온주의는 잘못된 것이 아니라 원래 그렇게 만들어졌습니다

시온주의는 근본적으로 요르단강과 지중해 사이에 위치한 지역에서 유대인의 우월성을 믿는 사상으로, 인종적·민족적·종교적 우월성을 주장하는 그 어떤 이념과 마찬가지로 정당성을 인정받을 수 없다.

이스라엘 국민이면서 반시온주의자가 되는 것은 쉽지 않습니다 아니 거의 불가능에 가깝습니다.

이스라엘에서 이러한 조합은 반역이자 이단이며, 어떠한 정당성도 없는 것으로 간주됩니다.

이는 베냐민 네타냐후와 이타마르 벤그비르의 암울한 시대가 오기 훨씬 전, 마파이 당이 지배하던 옛날부터 이어져 온 일이다.

소련 이후로 시온주의 국가 이스라엘처럼, 그 어떤 의심이나 부정도 허용하지 않는, 그토록 배타적이고 탐욕적인 이데올로기를 가진 국가는 없었다.

반시온주의 망명자로 살아가는 것조차 쉽지 않은데, 특히 시온주의 귀족 가문의 왕자라면 더욱 그렇다.

오메르 바르토프는 로드아일랜드주 프로비던스에 위치한 브라운 대학교에서 강의하는 저명한 이스라엘계 미국인 역사학자이자, 집단학살 연구가이자 홀로코스트 전문가이다.

2년간의 심도 있는 고찰 끝에 바르토프는 이스라엘이 실제로 가자 지구에서 집단학살을 자행했다는 결론에 도달했다.

그는 뉴욕타임즈에 ‘집단학살’이라는 꼬리표와 관련해 자신이 겪은 과정을 담은 두 편의 칼럼을 기고해 전 세계적으로 반향을 불러일으켰다.

작가이자 언론가인 그의 아버지 하노흐 바르토프가 쓴 책 중 하나는 Ligdol Ulikhtov Be'Eretz Yisrael(『이스라엘 땅에서 자라나고, 이스라엘 땅에서 쓰다』)이다.

오메르 바르토프의 최신 저서는 이스라엘: 무엇이 잘못되었는가?로, 그의 여정 전체를 한마디로 요약한 책이다.

책 출간을 계기로 바르토프는 하레츠와의 인터뷰에서, 그런 사실을 인정하는 것이 너무나 고통스럽고 어려운 일이라면서도 서둘러 자신이 반시온주의자가 아니라고 선언했다.

“저는 시온주의 가정에서 자랐습니다. 이스라엘이 제 고향이라는 사실은 저에게 자명한 것이었습니다.”

그는 자신이 왜 반시온주의자가 아닌지를 설명하며 이렇게 말했다. 하지만 그는 수십 년 전 그 집을 떠났으며, 그의 발언을 보면 여전히 정통성을 인정받지 못하는 반시온주의자임을 인정하는 데 대한 그의 우려, 혹은 어쩌면 수치심을 엿볼 수 있다.

바르토프는 시온주의는 필연적으로 사라질 운명이며, 이스라엘은 이 이데올로기 아래서 정상적인 국가로 존재할 수 없고, 시온주의가 가자지구에서 대량 학살로 이어질 수 있다면 더 이상 이데올로기로서 성립될 수 없다고 말한다.

이보다 더 용감하고 옳은 주장, 혹은 더 반시온주의적인 주장을 찾아내기란 어렵다.

그렇다면 왜 바르토프는 스스로를 반시온주의자라고 부르기를 꺼리는 것일까? 이곳에서 자란 모든 유대인의 마음 깊은 곳에 뿌리내린 세뇌를 보여주는 더 좋은 증거는 없다.

비판적이고 예리한 해외 거주 이스라엘 지식인조차도, 자신의 주장이 그가 반시온주의자임을 증명함에도 불구하고 감히 스스로를 반시온주의자라고 규정하지 못한다.

이 금기를 깨는 것은 필수적이다.

이스라엘인, 심지어 망명 중인 이스라엘인이라 할지라도 반시온주의자가 되어도 여전히 정당한 존재가 될 수 있다.

시온주의는 다른 어떤 이데올로기와 마찬가지로 의문을 제기할 수 있는 이데올로기다.

그 근저에는 요르단강과 지중해 사이의 유대인 우월성에 대한 믿음이 자리 잡고 있으며, 인종적, 민족적, 종교적 우월성을 주장하는 다른 어떤 이데올로기와 마찬가지로, 이는 정당하지 않다.

바르토프의 접근 방식은 현재 전 세계적으로 번성하고 있는 반시온주의 경향과는 다르다.

그는 한때 자신의 것이었던 순수하고 무구한 나라에서 무언가 잘못되었으며, 순수한 시온주의 이념 속에서도 무언가 왜곡되었다고 확신한다.

높은 도덕성을 지닌 국가를 세우게 한 이념이 있었는데, 갑자기 무언가 잘못되어 버린 것이다.

이 말은 바르토프가 시온주의와 고통스럽게 작별하는 과정을 다소나마 달래줄 수는 있겠지만, 그것이 진실이라고 보기는 어렵다.

바르토프는 “결국 우리는 항상 이렇게 될 줄 알았다”고 말하는 식의 역사를 믿지 않는다고 말한다. 하지만 어쨌든 시작은 그랬다.

그 이후의 전개가 필연적인 것은 아니었지만, 다른 결과를 얻으려면 바로잡는 과정이 필요했고, 그런 일은 결코 일어나지 않았다.

시온주의는 팔레스타인에 초기부터 거주해 온 원주민들에게 등을 돌렸습니다.

이는 유대인들에게 농업과 산업 분야에서 일할 것을 촉구했던 노동 정복의 시대부터 시작된, 시온주의의 첫 번째 토지 몰수였습니다.

1929년 아랍인 폭동과 홀로코스트가 일어나기 훨씬 전부터, 이 운동은 현지 주민들을 토지에서 쫓아내고 추방하려 했습니다.

그때나 지금이나 마찬가지입니다. 이갈 알론도, 베잘렐 스모트리히도 마찬가지입니다.

그것이 시작이었고, 그 시작은 이미 오염되어 있었다. 바르토프, 시온주의는 다른 무엇이 된 것이 아니다. 시온주의는 항상 그랬습니다. 시온주의가 다른 무엇이 되었더라면 좋았을 텐데. 어쩌면 아직 늦지 않았을지도 모릅니다.

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