종 種 : 씨앗, 종자

체 體 : 몸

찰 刹 : 절, 사찰


~~~


보현보살이 다시 대중에게 말하였다.

“여러 불자들이여， 이 가운데 어떠한 세계가 머무는지를 내가 이제 말하리라.


여러 불자들이여， 이 말할 수 없는 세계의 티끌 수 같은 향수해 가운데 말할 수 없는 세계 티끌 수의 세계종(世界種)이 있고， 

낱낱 세계종에는 말할 수 없는 세계의 티끌 수 같은 세계가 있느니라.


여러 불자들이여， 저 세계종들이 이 세계해 가운데서 

각각으로 의지하여 머물고 

각각 형상이 있고 

각각 체성(體性)이 있고 

각각 방소(方所)가 다르고 

각각으로 나아가고[趣入] 

각각으로 장엄하고 

각각으로 나뉘었고[分齊] 

각각 열을 짓고[行列] 

각각 차별이 없고 

각각 힘으로 가지(加持)하였느니라.



여러 불자들이여， 이 세계종들이 

혹은 큰 연꽃 바다를 의지하여 머물고， 

혹은 끝없는 빛깔 보배 꽃 바다를 의지하여 머물고， 

혹은 온갖 진주 광[藏]인 보배 영락 바다를 의지하여 머물고， 

향수해를 의지하여 머물고， 

온갖 꽃 바다를 의지하여 머물고， 

마니보배 그물 바다를 의지하여 머물고， 

소용 도는 광명 바다를 의지하여 머물고， 

보살의 보배로 장엄한 관(冠) 바다를 의지하여 머물고， 

가지가지 중생의 몸 바다를 의지하여 머물고， 

혹은 온갖 부처님의 음성을 내는 마니왕 바다를 의지하여 머무나니， 

이런 것을 자세히 말하면 세계해의 티끌 수가 있느니라.


여러 불자들이여， 저 모든 세계종이 

혹은 수미산 형상으로 되고， 

혹은 강과 내의 형상으로 되고， 

회전(廻轉)하는 형상으로 되고， 

소용 도는 물 형상으로 되고， 

수레바퀴 형상으로 되고， 

단[檀墠]을 모은 형상으로 되고， 

나무숲 형상으로 되고， 

누각 형상으로 되고， 

산과 당기 형상으로 되고， 

여러 모난 형상으로 되고， 

태(胎) 속 형상으로 되고， 

연꽃 형상으로 되고， 

가륵가(佉勒迦) 형상으로 되고， 

중생의 몸 형상으로 되고， 

구름 형상으로 되고， 

부처님의 잘 생긴 몸매 형상으로 되고， 

원만한 광명 형상으로 되고， 

가지가지 진주 그물 형상으로 되고， 

온갖 문과 창 형상으로 되고， 

혹은 모든 장엄거리 형상으로 되었나니， 

이런 것을 자세히 말하자면 세계해의 티끌 수가 있느니라.


여러 불자들이여， 온갖 세계종이 

혹은 시방의 마니 구름으로 자체[體]가 되고， 

혹은 뭇 빛깔 불꽃으로 자체가 되고， 

모든 광명으로 자체가 되고， 

보배 향 불꽃으로 자체가 되고，

온갖 보배로 장엄한 다라(多羅)꽃으로 자체가 되고， 

보살의 영상으로 자체가 되고， 

부처님의 광명으로 자체가 되고， 

부처님의 색신으로 자체가 되고， 

한 보배의 광명으로 자체가 되고， 

뭇 보배의 광명으로 자체가 되고， 

온갖 중생의 복덕 바다 음성으로 자체가 되고， 

온갖 중생의 모든 업 바다 음성으로 자체가 되고， 

모든 부처님의 경계인 청정한 음성으로 자체가 되고， 

온갖 보살의 큰 원력 바다 음성으로 자체가 되고， 

모든 부처님의 방편 음성으로 자체가 되고， 

온갖 세계의 장엄거리가 이루고 부서지는 음성으로 자체가 되고， 

끝없는 부처님 음성으로 자체가 되고， 

온갖 부처님의 변화하는 음성으로 자체가 되고， 

온갖 중생의 선한 음성으로 자체가 되고， 

온갖 부처님의 공덕 바다 청정한 음성으로 자체가 되었나니， 

이런 것을 자세히 말하자면 세계해의 티끌 수가 있느니라.”



보현보살이 이 뜻을 거듭 펴려고 부처님의 위신력을 받들어 시방을 관찰하고 게송으로 말하였다.


세계종의 견고하고 묘한 장엄은

넓고 크고 청정한 광명장이니

연꽃 보배 바다를 의지도 하고

어떤 것은 향수해에 머물렀도다.


수미산과 성과 나무 단 모은 형상

온갖 가지 세계종이 시방에 가득

가지가지 장엄과 형상이 달라

각각으로 열을 지어 머물렀도다.


어떤 것의 체성은 깨끗한 광명

어떤 것은 연꽃 광과 보배 구름과

불꽃으로 이루어진 세계종들이

깰 수 없는 마니장에 머물러 있네.


등 구름과 불꽃 채색 광명들이며

가지가지 끝없이 청정한 빛깔

음성으로 체성을 삼기도 하니

부처님의 연설하신 부사의한 일


어떤 것은 원력으로 내는 음성과

신통 변화 음성으로 자체도 되고

중생들의 크고 큰 복덕 업이며

부처님의 공덕음(功德音)도 그러하니라.


세계종의 하나하나 차별한 문은

헤아릴 수도 없고 다함도 없어

이러하게 시방에 두루 가득해

크고 넓은 장엄으로 신통 나투네.


시방에 널려 있는 넓고 큰 세계

모두가 이 세계종 들어왔는데

시방세계 들어옴을 보긴 하지만

실제로는 오도 않고 든 것도 없네.


한 찰종(刹種)이 온갖 것에 들기도 하고

온갖 찰종 한 찰종에 든다 하지만

본래 체성 조금도 다름 없으며

짝도 없고 한량없이 두루하였네.


모든 세게 국토들의 티끌 속에서

그 가운데 계신 여래 뵈옵게 되니

원력 바다 말씀 소리 천둥 우는 듯

여러 가지 중생들을 조복하시네.


부처님 몸 모든 세계 두루하시고

수가 없는 보살들도 가득히 차서

여래의 자재한 힘 짝할 이 없어

여러 종류 중생들을 교화하도다.



ㅡ


대방광불화엄경 제8권


우전국(于闐國) 삼장(三藏) 실차난타(實叉難陀) 한역

이운허 번역


5. 화장세계품(華藏世界品) ①