그리스에서도 비잔틴 제국이 근본적으로 고대 로마 정부의 연속성을 가진 정체임을 알고있고 중세 로마임을 부정하지는 않음
http://ikee.lib.auth.gr/record/113029?ln=el
다만 모순적이게도 그리스어로 말할때 조차 그냥 로마, 로마 제국이라고 하면
문맥상 그건 중세의 로마 제국(비잔틴)이 아니라
다른 일반적인 외국어(영어, 한국어, 프랑스어 등)처럼 고대 로마, 이탈리아의 SPQR을 의미함
그럼 뭐라고 하나? 대부분 그냥 평범하게 Βυζάντιο 비잔틴
아니면 Βυζαντινή Αυτοκρατορία 비잔틴 제국이라 함
내가 인용한 자료(그리스 아1리스토텔레스 대학교 역사고고학과 비잔티움의 헬레니즘화 논문)에선 좀 더 노골적으로
Ελληνική αυτοκρατορία 엘리니키 아프토크라토리아라고 표현했는데 "그리스 제국"이란 뜻임
사실 그리스인들은 자국 역사학계도 비잔틴을 그리스 제국이라고 여기는거에 아무렇지도 않게 생각할 뿐더러
비하적 표현도 아님
Τωμαδάκης, Νικόλαος (1993). Οι Λόγιοι του Δεσποτάτου της Ηπείρου και του βασιλείου της Νικαίας. Θεσσαλονίκη: Πουρναράς. σελ. 8. Είναι αληθές ότι κατά τους τρεις τελευταίους αιώνες το Βυζάντιο ησθάνθη εαυτόν περισσότερον ελληνικόν από οποτεδήποτε άλλοτε, αφού μάλιστα περιωρίσθη γεωγραφικώς εις τον Βαλκανικόν χώρον και τας νήσους
토마다키스, 니콜라오스(1993). 에피루스 전제군과 니케아 왕국의 학자들. 테살로니키: Pournaras. p. 8. 지난 3세기 동안 비잔티움이 지리적으로 발칸 반도 지역과 섬들에만 국한되어 있었기 때문에 그 어느 때보다 더 그리스적이라고 생각한 것은 사실입니다.
Στήβεν Ράνσιμαν, Βυζαντινός Πολιτισμός, μτφρ. Δέσποινας Δετζώρτζη, Γαλαξίας-Ερμείας, Αθήνα
Steven Runciman, 비잔틴 문화, Despinas Detjortzis 번역, Galaxias-Hermeias, 아테네
본문 제목에 대한 답을 내리자면
그리스에선 로마이키보다 엘리니키, 비잔디니, 비잔디온이라고 함
로마이키라고 하면 그리스인도 이탈리아의 그 로마 떠올리거든
그리스에서야 당연히 긍정적으로 그리스제국이라고 하겠지 그렇게 안하면 그리스 중세사가 통채로 날아가는데 ㅋㅋ
이거랑 별개로 나도 로마제국의 위명을 도구로 휘두르는 그리스제국에 가깝다고 보기는 하는데
중세 비잔틴 문명의 유무형적 유산을 계승한 나라, 혈통, 종교, 언어, 문자가 모두 이어짐, 그렇게 정체성을 정의한 민족이 현대 그리스인인데 걔들이 그렇다고 하면 그런가보다 하는게 맞지않냐
까놓고 말해서 쟤들입장에선 로마는 느그나라고 비잔틴은 우리나라고 생각하는게 언어로 남은건데
그렇게 간단하게 단언할 문제는 아니지 좀 더 비판적으로 보긴 해야지 근데 나도 그리스측 입장에 동의하긴 함 반대하는게 아님
다만 정통성을 계승했으니 비잔틴은 로마라고 하면 그건 맞기도함 얼마나 헬레니즘적인가는 둘째치고
그리고 난 비잔틴의 로마성을 부정하는 입장도 아님 로마제국 맞는데 헬레니즘적인 양면성을 갖고있으니 둘다 봐야하는거지
나도 크게 다르게 생각 안해서 별로 더 할 말이 없네
내가 사실 이 문제를 짚고넘어가고자 한 이유가 만약 해외에서 고구려 발해 정통성 담론으로 논의가 있는데 한국인의 의견이나 한국사정이 대체로 무시당하고 있다면 온당한 논제일까
생각해보니 어처구니없는 일이라 찾아본거임
Η καθημερινή ζωή στο Βυζάντιο, στον αιώνα των Κομνηνών (1081-1180). Αθήνα: Παπαδήμας. 콤네노스(1081-1180) 세기 비잔티움의 일상생활. 아테네: 파파디마스.
Γλύκατζη-Αρβελέρ, Ελένη (1992). Η Πολιτική Ιδεολογία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Μτφρ. Δρακοπούλου, Τούλα. Αθήνα: Ψυχογιός Glykatzi-Arveler, Eleni (1992). 비잔틴 제국의 정치 이념. 번역됨 드라코풀루, 툴라. 아테네: 사이코기오스.
Γλύκατζη-Αρβελέρ, Ελένη (2009). Γιατί το Βυζάντιο. Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα. Glykatzi-Arveler, 엘레니(2009). 왜 비잔티움인가? 아테네: 그리스인.
얘들 의외로 로마는 커녕 동로마라고도 말 안함
Τσαμπής, Γεώργιος Ξ. (1999). Ιστορία της ελληνικής εκπαίδευσης. Η Παιδεία στο χριστιανικό Βυζάντιο. 5. Αθήνα: Γρηγόρης. Tsampis, Georgios X. (1999). 그리스 교육의 역사. 기독교 비잔티움의 교육. 5. 아테네: 그리고리스.
참고로 이건 그리스 교과서임
당연히 고려하는게 맞지. 근데 뭐 한국이나 그리스나 세계 학계에서 권력이 없으니 디펜스 차원에서라도 좀 논리를 견고하게 다져야겠지.
꽤나 복잡미묘한 스탠스네 ㄱㅅㄱㅅ
흠