머숨 미러

오늘은 양자역학에서 말하는 확률론적 결정론과 철학적 사유의 방법론에 대해서

아주 간단하게 이야기를 해보겠습니다.

확률적으로 결정되어있다는 말이 성립하려면 사실 그 확률적으로 가능한 경우의 수가 무한개가 아니어야 합니다.

쉽게 말해서 어떤 경우의 수가 100가지라면 100가지로 정해져있는 것이죠.

그리고 그 경우 우리는 미래를 확률적(통계적)으로 알수가 있게 됩니다. 100가지의 경우로 결정되어있기 때문이죠.

그러니까 결국 확률적으로 무한개의 경우의 수가 있다면 그것은 결정되어있다고도 말하기가 애매하고

결정되어있지 않다고 말하기도 애매하게 됩니다.

또 물론 비가 오던지 비가 오지 않던지의 경우처럼 어떤 일이 발생하거나 발생하지 않거나의

결국 두가지의 경우밖에 없기 때문에 결정된게 없고 예측 할 수 없다는 말도 또 이상해지게 됩니다.

전에 제가 말했듯이 철학은 인간에게 철학(생각)의 자유를 준다고 했었죠.

또 생각의 자유가 존재하기 위해선 결론이 모순적이어야 하고말이죠.

결국 옳은 철학(사유의)적 방법론이란 처음부터 사유의 결론을 모순적으로 정해놓고

그 결론이 도출되는 설명을 찾는게 가장 빠르다라는 겁니다.

그런데 가장 중요한 것은 좋은 질문(의문)을 스스로에게 할 수 있어야 한다는 것이죠.

양자역학을 이해하시려면 제 책을 읽으시면 됩니다.

뉴턴역학과 상대론까지는 변화가 연속이라는 가정하의 이론이고

양자역학은 미시와 거시의 구분없이 변화가 불연속이라는 현상을 기반(공리)으로 생각해야 이해할 수 있는 이론입니다.

현상적으로 질량체나 입자의 변화는 불연속이 맞습니다. 그래서 빛이 절대속도인 것이고 말이죠.

물리학자들이 양자역학을 이해하지 못하는 이유도 질량체의 변화가 불연속이라는 것을 생각하지 못하기 때문입니다.

책은 전자책으로 무료입니다.

확률론적 결정론과 철학적 사유의 방법론