*Berhtō는 독일말로 Berchta, Perchta 등으로 불려지며, 독일 남부 지역과 알프스 산간 지역에서 주로 숭배를 받았던 성스러운 여신입니다. 게르만족 뿐만 아니라 인근 슬라브족에게도 숭배의 대상이 됐는데, 정확히 같은 존재라고는 할 수가 없다만, 굉장히 유사한 신격이라고 합니다.

그 이름은 *berhtaz"밝다, 빛나다"에서 파생됐으며, 그 이름 역시 "빛나는 존재"라는 뜻이며, 그녀의 남성형은 Berchtold라고 알려져 있습니다. 반대로 Berchtold의 여성형이 Berchta라는 설도 있습니다.

그녀는 종종 *Hludanō와 동일시되며, *Frijjō-*Frawjō와도 연관성이 있다고 인정됩니다. 또한 독일의 Weisse Frau와 동일시되거나 혹은 그 원형이라고도 생각이 됩니다.

Perchta는 짐승들의 수호신이며 두 가지 형태로 사람들 앞에 나타나는데, 그녀의 이름처럼 마치 새하얀 눈송이 같으면서도 아름다운 모습을 보이거나, 정반대로 야위고 추한 늙은 모습으로 나타납니다.
그녀는 10세기경, Frau Berchta라는 명칭으로 기록됐는데, 새하얀 옷을 입은 여성 정령으로 소개됐습니다. 그녀는 방직과 실짓기를 감독하는 여신으로 알려졌습니다. 또한 Wilder Jagd(영어; Wild Hunt)의 주도자기도 해서 굉장히 Frau Holda와 유사하다는 것을 알 수가 있습니다. 따라서 그녀가 Frau Holda의 남독일형태, 혹은 동일한 신격으로 생각되기도 했습니다.

"질병의 치유자이자 필멸의 존재들에게 빛을 주는 아폴로 신에게, 에우티케스는 빛을 가져다주는 에페소스의 크레타 여신상을 봉헌물로 세웠다."
여신의 이름으로 게임, 경연 대회, 연극 공연이 열렸고, 플리니우스는 그녀의 행렬을 웅장한 군중을 끌어모으는 행사로 묘사했습니다. 아펠레스 의 가장 훌륭한 그림 중 하나에는 여신의 이미지가 거리를 행진하며 처녀들에게 둘러싸인 모습이 묘사되어 있습니다.
에페소스에서 주조된 동전에서 여신은 성벽과 같은 성벽 왕관을 쓰고 있는데, 이는 도시의 수호신인 키벨레 의 속성입니다 ( polos 참조 ). [ 49 ]

문헌 자료는 팀파논, 캐스터네츠, 부딪히는 심벌즈, 플루트의 크고 타악기적인 음악과 광란의 "프리지아 춤"(아마도 여성들이 추는 원형 춤의 한 형태)에 대한 즐거운 몰입과 "신들의 지혜롭고 치유하는 음악"의 포효에 대한 묘사를 담고 있습니다.
마그나 마테르를 위한 메갈레시아 축제 는 그녀가 로마에 도착한 날을 기념하는 4월 4일에 시작되었습니다. 축제의 구조는 불분명하지만, 아마도 그녀의 신전으로 향하는 깊은 계단에서 공연되었을 루디 스카에니치 (종교적 주제를 바탕으로 한 연극 및 기타 오락)가 포함되었습니다. 일부 연극은 유명한 극작가에게 의뢰되었습니다. 4월 10일에는 그녀의 이미지가 공개 행렬을 통해 키르 쿠스 막시무스 로 옮겨졌고 , 그곳에서 그녀를 기리는 전차 경주가 열렸습니다. 경주 트랙의 경계선에는 사자 등에 앉아 있는 여신의 모습을 한 마그나 마테르 조각상이 영구적으로 설치되었습니다. [ 71 ]
그리스 에서 키벨레는 다양한 반응을 얻었습니다. 그녀는 대지의 여신 가이아 , 미노아 문명의 유사 여신 레아 , 그리고 수확의 여신 데메테르 의 여러 측면과 부분적으로 융합되었습니다. 아테네를 비롯한 일부 도시 국가들은 그녀를 수호신으로 숭배했지만, 그리스에서 가장 유명한 의식과 행렬에서는 그녀가 사자가 끄는 전차를 타고 광란의 음악, 포도주, 그리고 무질서하고 열광적인 추종자들과 함께 등장하는 본질적으로 이국적이고 신비로운 여신 으로 묘사됩니다. 그리스 종교에서 특이하게도, 그녀는 환관으로 구성된 거지 사제단인 갈리( Galli) 를 거느리고 있었습니다 . [ 3 ] 그녀의 그리스 숭배 의식 중 상당수는 아마도 그리스인들이 만들어낸 신일 것으로 추정되는 프리기아 출신의 거세 된 목동 배우자 아티스 (Attis)에 대한 의식을 포함했습니다. 그리스에서 키벨레는 산, 마을과 도시의 성벽, 비옥한 자연, 그리고 야생 동물, 특히 사자와 연관되었습니다.

기호
산, 침엽수 솔방울 , 고막