1936년 아인슈타인은 초등학교 6학년 여학생에게서 편지를 받았습니다. 그녀는 선생님의 격려로 그에게 과학자들이 기도 하는지 물었습니다 . 아인슈타인은 그가 할 수 있는 가장 기본적인 방식으로 대답했습니다.

   

과학적 연구는 일어나는 모든 것이 자연의 법칙에 의해 결정된다는 생각에 기반을 두고 있으며, 따라서 이것은 인간의 행동에도 적용됩니다. 이러한 이유로 연구 과학자는 사건이 기도, 즉 초자연적 존재에게 하는 소원에 의해 영향을 받을 수 있다고 믿는 경향이 거의 없을 것입니다. 그러나 이러한 법칙에 대한 우리의 실제 지식은 불완전하고 단편적일 뿐이므로 실제로 자연에 모든 것을 포함하는 기본 법칙의 존재에 대한 믿음도 일종의 믿음에 근거한다는 것을 인정해야 합니다. 이 믿음은 지금까지 과학적 연구의 성공으로 대부분 정당화되었습니다. 그러나 다른 한편으로 과학 추구에 진지하게 관여하는 모든 사람은 정신이 우주의 법칙에 나타나 있음을 확신하게 됩니다. 그리고 겸손한 능력을 가진 우리가 겸손함을 느껴야 하는 상황에 직면해 있습니다. 이런 식으로 과학을 추구하면 더 순진한 사람의 종교성과는 전혀 다른 특별한 종류의 종교적인 느낌을 갖게 됩니다.”  

Einstein, Albert (2013) Albert Einstein, The Human Side . 프린스턴: 프린스턴 대학 출판부, pp. 32-33.  


 

1952년 12월에 그는 자신의 종교성에 영감을 주는 것에 대해 다음과 같이 말했습니다. " [40] 모리스 솔로빈 아인슈타인은 자신의 영적 감정을 설명하기 위해 "종교적"이라는 단어를 사용한 이유에 대해 이렇게 말했습니다. 이것은 스피노자에서 가장 분명하게 드러난다.(그러나) 나는 적어도 어느 정도까지는 인간 이성에 접근할 수 있는 현실의 합리적 본성에 대한 신뢰에 대해 '종교적'이라는 표현보다 더 나은 표현을 찾지 못했다."  Goldsmith, Maurice, Alan Mackay, James Woudhuysen, eds. (2013). 아인슈타인: 최초의 백년 . 뉴욕: Pergamon Press. p. 192  


아인슈타인은 종종 자신의 신념 체계를 "우주 종교"라고 불렀고 1954년 이 주제에 대한 동명의 기사를 저술했으며, 이 기사 는 1955년 그의 책 Ideas and Opinions 가 되었습니다 . 인간의 행동에 따라 개인에게 상을 주고 벌하시는 인격적인 신이 없는 관념의 세계와 자연의 세계. 그것은 과학과 종교 사이의 갈등을 거부하고 우주 종교가 과학에 필요하다고 주장했습니다. 아인슈타인 에게 "종교 없는 과학은 절름발이이고, 과학 없는 종교는 장님이다." 

  1.  알버트 아인슈타인(1956). "과학과 종교," 아이디어와 의견 . 뉴욕: Citadel Press, p. 26.



현대물리학의 우상. 물리학의 신인 아인슈타인은 이렇게 말했다.

"기본 법칙의 존재에 대한 믿음도 일종의 믿음에 근거한다는 것을 인정해야 합니다"

아인슈타인은 종종 자신의 신념 체계를 "우주 종교"라고 불렀고, 과학과 종교 사이의 갈등을 거부하고 우주 종교가 과학에 필요하다고 주장했다.