연해주 루드나야~리도프카 관련 자료 일부

[星の王子樣(116.47)]

반도에서, 47z가 가장 높게 나오는 곳이 경상도, 그 다음이 충청도인데 이유가 있다.

P.S.) 우수리 강 동쪽은 L682 의 영역이 아닌 듯... 그쪽의 청동기와는 모양새가 좀 달라서 뭔가 갸우뚱함.

반도 비파형동검이 왜 서부지방에만 많지... 반도 세형동검은 고르게 분포해 있는데..

[星の王子樣(116.47)]

이와는 대조적으로 압록강 중류의 集安과 위원 용연동․평북 세죽리 그리고 두만강 유역의 함북 무산 호곡동․회령 오동 등지에서 출토되는 기원전 3~2세기경의 유물은 이른바 [明刀錢] 유적으로 알려진 戰國계 철기가 중심을 이루고 있다. 그리고 집안에서 출토된 청동유물 역시 고조선의 세형동검과 [다른 요동계통]의 것이다.

[星の王子樣(116.47)]

동해안 선주민 또한 47z, 역사시대의 예왕남려... 동부여... 옥저... 동예... 예왕지인... L682는 언제 내려왔나... 창해군의 위치는 길림성(吉林省) 집안현(集安縣) 통구(通溝) 지방이라는 설이 공식적으로 가장 유력함. 그렇다면, 본래, 남려의 예국은 연길(延吉) 및 두만강 일대로 추정됨...

[星の王子樣(116.47)]

한편, C2a-L1373 퉁구스 말갈족들의 영역이 우수리 강 동쪽의 프리모르스키 지역을 크게 벗어나지 못하는 것 같다.

[星の王子樣(116.47)]

루드나야 유형 7700 ybp - 이 문화는 한반도 동해안의 문암리, 오산리 유적과 관련한 것으로 알려졌다(김재윤 2017). 보이스만 문화 7000~4800 ybp - 연해주, 신석기시대 편두, 무덤, 패총. 루드나야 문화와는 다른 토기, 다른 문화로 구분. 연속적. 자이사노프카 5000 ybp~3800 ybp 신석기시대 문화. 앞선 보이스만 문화와 전혀 다른 토기. 어골형 침선문. 대형토기 등장. 대형 괭이, 곡물확인. 한카호 서남부 내륙까지 분포. 하지만 최근 이 보다 북쪽인 강원도 유적에서는 연해주 청동기시대 문화의 요소가 확인되고 있다. 대평출토 곡옥형 청동기

[星の王子樣(116.47)]

P.S.) [루드나야] 문화는 한카호 부근과 연해주 동해안에 주로 분포. 인종은 북아시아 몽골로이드의 바이칼그룹.

[星の王子樣(116.47)]

- 과도기에 해당하는 레티호프카 유적 (내륙) - 토기 뿐만 아니라 곡물자료도 레티호프카 유적의 시대에 문제점을 제기하고 있다. 04년 수혈에서는 조와 기장이 출토되었는데, 그 형태와 수가 신석기후기의 다른 유적에서 출토되는 것과는 다르다(세르구세바)는 점도 이를 뒷받침 한다. 신석기시대에서는 출토되지 않는 마제석기 출토. 일단 시니가이로 바로 이어짐.

[星の王子樣(116.47)]

시니가이 서부 2유형의 토기를 확인할 수 있는 것은 강원도 철정리 유적. [평거동] 유적에서는 돌대문토기 단계에서 장방형 석도를 포함한 무공석도, 부리형 석기, 환상석기와 곰배괭이가 출토 시니가이 유형의 장방형 갈판, 무공석도, 곰배괭이 등이 출토. 연해주의 것과 아주 유사하다 ; 시니가이 문화의 서부 2유형인 [시니가이 A유적] 중층에서 장방형 석도를 포함한 무공석도 출토 ; 무공석도는 [강원도] 돌대문토기(시니가이 또한 출토)가 반출되는 유적인 아우라지, 외삼포리, 천전리 등에서도 출토. 곰배괭이는 부리형 석기(평거동 출토)와 마찬가지로 회령 오동 유적(두만강)을 중심으로 한반도 동북지방의 요소로 지목된바 있다.

[星の王子樣(116.47)]

ⓐ 압록강 중·상류 혹은 요동반도에서 농경 생산을 기반으로 한 주민들이 남하하여 출현한다고 보는 설 이 견해는 한반도 남부 지방 덧띠무늬 토기가 바리모양이지만, 한반도 서북 지방의 덧띠무늬 토기는 아가리모양 토기가 대부분이라는 점에서 비판을 받고 있다. ⓑ 덧띠가 붙어 있는 바리모양 토기와의 유사성을 근거로, 북위 40˚ 이북의 중국 길림∼두만강 유역 잡곡농경문화 주민이 기온 하강으로 인해 남부 지방으로 이주하여 출현하였다고 보는 설이다. 이 견해는 정작 한반도 동북 지방에서 남부 지방에 이르는 중간지인 영동 지역에서 덧띠무늬 토기의 출토 양상이 확인되지 않았다는 문제점을 안고 있다.

[星の王子樣(116.47)]

각목돌대문토기 유적은 대체로 내륙 지역 하천가의 충적대지 위에 분포하는 특징이 있다.

[星の王子樣(116.47)]

평거동의 물질문화는 대략 3300 B.P.부터 서부경남까지 시니가이 문화가 내려왔을 가능성이 있으며, 단발적이지 않았고 청동유물을 공반한 2유형까지 지속적이었을 것이다.

[Petit Prince(116.47)]

4000B.P.에는 현재보다 약간 낮은 수준으로 복원되었다가 다시 급격히 추워진다. ┗ 돌대문토기 남하 당시, 동~남동해안의 기후가 매우 추웠다.

[星の王子樣(116.47)]

서단산 유적은 대략 2700~2200 ybp까지 계속. 서단산문화 = 북아시아 퉁구스 인종, 석관묘. 서단산토기 = 미송리형토기 중국 학계의 경우 서단산문화를 숙신족과 연결... 하지만, 숙신이라는 명칭은 주(周)대 이후, 동북방 이민족들을 가리키는 범칭이며, 전한(漢)대 이후엔, 읍루라는 구체적인 명칭이 따로 존재했음.

[星の王子樣(116.47)]

읍루는 부여에서 동북쪽으로 천여 리 밖에 있는데, 큰 바다에 닿아 있으며, 남쪽은 북옥저와 접하였고, 북쪽은 그 끝이 어디인지 알 수가 없다. 그 지역은 산이 많고 험준하다. 생김새는 부여인과 흡사하지만, 언어는 부여-고구려와 같지 않다. 아무르 강 이북의 하바로브스키 산악지대와 시호테알린 산맥 동쪽의 해안가가 읍루의 영역임.

[星の王子樣(116.47)]

말갈은 돼지를 길렀다. 돼지는 2000여 년 전 북방으로부터 유입되어 우리 민족의 원시조상인 읍루족에 의해서 사육되기 시작하였다. 흑수말갈 - 가축은 돼지가 많고, 소와 양은 없다.

[星の王子樣(116.47)]

마르가리토프카 3600 ybp 연해주 동부지역과 해안가에 국한. 단절없이 시니가이로 발전. 마연된 돌대각목문토기 - 아우라지 토기와 비교. 시니가이 (3600?) 3200 ybp 연해주 전 지역, 연해주 [내륙의 신석기] 후기 단계에선 반드시 그 상층에서 시니가이 청동기시대 층이 확인. 리도프카 2600~2300? ybp 연해주 동부지역. 3중 토성벽. 인물형토우. 무경식 석촉. (개인적으로, 읍루의 문화인 것으로 보임)

[星の王子樣(116.47)]

두만강 유역 및 연해주 해안가에서는 단절 기간 없이 신석기시대에서 청동기시대로 자연스럽게 변화한다.

[星の王子樣(116.47)]

속말말갈의 문화적 기원은 삼강평원 지역의 곤토령-봉림문화이다. 기원전 2세기경 한서이기문화의 영향으로 곤토령유형이 출현하고 있으며, 2세기경에는 옥저계 단결문화와 폴체-완정하문화 요소가 이 지역에 유입되면서 봉림유형으로 발전하고 있다. 이들 문화의 사용집단은 곤토령유형은 읍루, 봉림유형은 물길로 비정할 수 있다.

[星の王子樣(116.47)]

(한편...) 필자는 이와 같이 사서에 기록된 각 민족의 시공적인 범위를 선험적으로 규정하고 그에 고고학적 유물과 유적을 맞추는 중국학계의 연역적인 접근을 통하여 삼강평원=읍루설은 실제 고고학자료와 배치됨을 밝히고, 삼강평원의 곤토령을 읍루, 봉림문화를 물길로 인식할 경우 이후에 발흥하는 말갈문화와 고고학적 문화에서 보이는 차별성을 설명할 수 없음을 지적했다.

[星の王子樣(116.47)]

옥저계 주민들이 북상하여서 남하한 폴체계 집단 일부와 융합하여 세력을 이루게 되었다고 생각한다. 발전기인 봉림문화 단계에 삼강평원에 고환경 자료로 볼 때에 사람들의 적극적인 개간사업 등으로 소택지가 줄었음이 확인되었다. 이 시기의 또한, 집약적인 농경으로 사회를 유지했기 때문에 사회의 복합도가 증가하며 인구도 비약적으로 증가하게 되었다. 같은 시기 송눈평원 지역은 부여계의 유적이 급감하고 대신에 유목계의 문화가 들어오는 것과 정반대의 상황이 된다. http://www.dbpia.co.kr/journal/articleDetail?nodeId=NODE06398615&language=ko_KR#